De Uma Parte Amarga A Um Gostinho De Vida

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Última modificação: 2023-12-17 15:52

Seguindo os passos de um grupo de Interviser recente, ponderei a fenomenologia do sofrimento. Muitas vezes, o terapeuta "engole" toda a construção verbal do cliente: "Eu sofro" e começa a tentar, com todas as suas forças, salvá-lo do sofrimento. Para ser sincero, aconteceu comigo … Então o processo pode circular por muito tempo, sem resultados tangíveis, e o terapeuta fica irritado e exausto, enquanto o cliente vai regularmente à terapia, retratando com entusiasmo seu sofrimento de sessão em sessão.

Quase um exemplo de livro didático: uma jovem, casada, tem um filho em idade escolar, "sofre" do vício do amor por outro homem por 4 anos. O homem às vezes dá atenção a ela, depois a rejeita.

Ao mesmo tempo, ela o define como seu amante, tem muito medo de perder o relacionamento com ele e dia a dia o inunda com uma enxurrada de SMS. Ao mesmo tempo, o cliente mora em uma pequena cidade e tem muito medo de que outras pessoas, incl. Ao mesmo tempo, eles não fazem sexo, segundo a cliente, e o que era apenas algumas vezes não trazia prazer por muito tempo. Ao mesmo tempo, diz que recebe atenção do "amante", o que não chega do cônjuge. Claramente há muita excitação reprimida no campo. Nos bastidores está o fato de que se permitir um caso de amor secreto é essencialmente uma "luz na janela", única forma de se permitir algo nesta vida para si, além de cuidar de um filho, um marido para quem há muito ressentimento e repulsa reprimida, e o emprego não amado uma vez escolhido por sua mãe.

O processo entre a vergonha e a excitação, o medo de se mostrar, na frente de outro adulto, mulher atraente (terapeuta), como uma mulher adulta capaz de vivenciar os prazeres femininos adultos (afinal, eles podem envergonhar e rejeitar, ou talvez tenham que competir). O "sofrimento" é, neste caso, uma forma segura de chamar a atenção da figura materna.

Esta é a lógica da amarga participação feminina enviada. Se existe um tabu sobre os prazeres internos, você tem que reclamar, quando na verdade você poderia se gabar)) E viver com a esperança secreta de receber a "ordem do mártir".

Após a discussão em grupo, pensei na importância de descobrir o que o cliente realmente nos conta, falando de vez em quando sobre seu sofrimento. Que lugar a ideia de sofrimento ocupa em sua visão de mundo, sistema de valores?

Afinal, muitas de nossas orientações de valores vivem em nós de forma implícita, não se manifestam. Podemos ter vergonha de falar sobre eles em voz alta, às vezes até admitir para nós mesmos. No entanto, eles determinam em grande parte nossas escolhas de vida, cujos resultados muitas vezes não correspondem aos nossos desejos conscientes.

Por exemplo, na imagem quase cristã do mundo, há uma ideia de que o sofrimento purifica e eleva. Às vezes você pode ouvir que para aqueles a quem Deus ama, Ele dá provas difíceis, e que você deve carregar sua cruz, não importa o que aconteça. As atitudes de vida da geração dos "construtores do comunismo" são semelhantes, porque carregam a ideia de colocar a vida no "altar" e de censurar qualquer "egoísmo". Você pode imaginar como o relacionamento de um cliente desse tipo se desenvolveria com um terapeuta que também tem atitudes hedonistas inconscientes da Nova Era.

Por outro lado, uma pessoa que tem uma visão de mundo mais próxima da tradição budista pode considerar qualquer sofrimento como uma manifestação de um estado de consciência não iluminado. Se esta ideia for acompanhada pela ideia pseudo-espiritual do pensamento positivo, uma pessoa pode se censurar por qualquer emoção negativa, tentando suprimi-la imediatamente, usando a "artilharia pesada" das práticas espirituais, como no exemplo anterior, não permitindo-se estar vivo, vivendo toda a gama de sentimentos humanos.

As variações podem ser muito diferentes, nem sempre são introjetos da família parental. Afinal, na maioria das vezes, crescemos na ausência de atitudes claras e não contraditórias sobre como viver, quais valores são considerados absolutos e como construir relacionamentos. Portanto, cada um de nós "esculpe" seu próprio sistema de valores a partir de "materiais improvisados" (livros, filmes, treinamentos, a Internet …), como se estivéssemos construindo um edifício: parte de uma cabana de aldeia, parte de um Mansão vitoriana, parte de um centro de escritórios de alta tecnologia. Ao mesmo tempo, nossa atenção e emoções nos iluminam um ou outro de seus fragmentos, não há reflexão suficiente para nos afastarmos a uma certa distância e ver essa estrutura como um todo, e, horror (!), Como conviver tudo isso. A boa terapia permite-nos ver a nossa "construção", com todas as suas estranhezas e contradições, de forma mais ou menos holística (parece mais um bunker, ou não uma catedral gótica …), e com base nesta nova visão, decidir como usar e realizar esta remodelação da construção, se necessário. Então, vejam, um bunker isolado e sem graça pode acabar sendo uma adega repleta de muitos sabores e aromas, onde o "sofrimento" pode ser apenas uma das muitas notas de sabor no bouquet de uma bebida requintada.