Trauma E Separação

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Última modificação: 2023-12-17 15:52

Sob impacto traumático (explícito ou latente), como sabemos, o Self se desintegra, é dividido em partes, uma delas é demoníaca, de natureza agressiva, para proteger outra figura mais vulnerável da criança interior, o trauma se torna a cola entre eles. Ela preenche os vazios resultantes.

Na minha opinião, uma pessoa que foi submetida a influências traumáticas não se dissocia apenas, defendendo-se de uma lesão, outra consequência, não menos difícil, é a perda de sentido. Um evento traumático ou uma série de eventos semelhantes não ocorre com a vontade e consentimento da pessoa que o sofreu. Portanto, tais histórias, para o portador do trauma, podem parecer um experimento sem sentido e impiedoso de quem tem mais poder e força, e o único sentido pode ser o desejo de vingança, que também não encontra solução, uma vez que o ofensor é sempre maior e mais terrível e o desejo de encontrar apoio para salvar da solidão e da dor, e é impossível encontrá-lo, porque não se pode confiar em ninguém que é mais do que uma pessoa traumatizada.

A proteção, pelo tipo de dissociação, permite que a personalidade se adapte com bastante sucesso ao mundo externo, a parte agressiva do Self, esconde bem a criança interior traumatizada. Mas a vida é construída com base no princípio da prova e resposta constante aos ofensores do passado, o trauma surge como uma bandeira, enchendo a pessoa de orgulho em usá-la. Ao mesmo tempo, o lado semântico da vida é devastado, a personalidade parece congelar na busca, mas antes na antecipação de novos significados. Eles também podem se tornar, como eu disse acima, experiências intermináveis e circulares de dor e uma sede de justiça e vingança. Mesmo quando a influência traumática externa cessa, a personalidade permanece cativa aos seus significados distorcidos pelo trauma, uma vez que a experiência interna continua a oprimir a personalidade.

Jung fala disso como complexos afetivos sensualmente coloridos. É assim que Kalshed o descreve em seu livro. O mundo interno do trauma:

O evento traumático externo cessa e os choques associados podem ser esquecidos, mas as consequências psicológicas continuam a oprimir o mundo interior, e isso acontece, como Jung mostrou, na forma de certas imagens que formam um agrupamento em torno de um afeto forte, que Jung chamou de "complexo de cores sensuais." Esses complexos tendem a se comportar de forma autônoma, como "criaturas" assustadoras que habitam o mundo interior; eles são representados em sonhos na forma de atacar "inimigos", terríveis bestas malignas, etc

Como resultado, a personalidade de sua própria vida, e tudo o que a preenche é percebido pelo prisma desses complexos tão traumáticos, pelos significados de vingança e sofrimento.

A criança interna cindida se encontra cercada e capturada por uma experiência traumática, construindo por meio dela uma relação com o mundo, bem como uma relação com esse próprio sofrimento, como se com um objeto interno.

Assim, o trauma torna-se não apenas uma experiência, mas um objeto interno da personalidade, introjetado diretamente pelo evento traumático.

… Além disso, o complexo afetivo traumático torna-se um mediador entre o mundo externo e as experiências internas, ditando suas próprias reflexões e visão do mundo externo.

James Holis em seu livro "Passe no meio do caminho, como superar a crise" descreve 4 estágios de desenvolvimento da personalidade, cada um dos quais determina a identidade pessoal de cada pessoa. O primeiro deles é o dos filhos, em que o Ego é totalmente dependente do ambiente físico e psicológico da família, criado pelas figuras parentais, todas as subsequentes dizem respeito à construção de relações com o mundo exterior, com a sociedade e consigo mesmo, construindo relações gradativamente ao longo do eixo do EGO-SELF …

Voltemos à identidade da criança, que basicamente forma a personalidade, torna-se a base para todas as ações e experiências futuras. Se, neste estágio de desenvolvimento, a identidade for distorcida pelo trauma, a personalidade se forma como se estivesse sob a influência de uma substância tóxica, pois isso afetará ainda mais a formação da personalidade. As defesas psicológicas, atuando de forma muito poderosa, possibilitarão vivenciar crises relacionadas ao envelhecimento, adaptando-se gradativamente à realidade externa, mas o Eixo Ego-Self se formará a partir de uma percepção distorcida do Ego, sob a influência de um traumático toxina

Podemos ver um exemplo semelhante no filme "The Sworn Virgins", dirigido por Laura Bispuri. Uma virgem juramentada (Alb. Virgjineshtë) é uma mulher que aceitou voluntariamente o juramento do celibato (renúncia completa ao casamento e à vida sexual) e assume o papel masculino na família. Depois de prestar juramento aos anciãos da aldeia, a "virgem juramentada" é tratada como um homem. Ela se veste com roupas masculinas, leva um estilo de vida masculino e tem voz ativa na governança da comunidade em pé de igualdade com os homens. Um dos motivos que levam uma menina a fazer o juramento de celibato é a relutância em se casar imposta a ela pela comunidade e a falta dos direitos das mulheres de viver sem um homem. Outro motivo importante pode ser a ausência de homens à frente da família. Nessa situação, as mulheres da família ficam desprotegidas e não têm um representante no conselho comunitário. E só no caso de uma das mulheres assumir o papel de homem, a família tem no conselho um defensor dos seus interesses. A garota tem um falso Ego. Nesse caso, o trauma de identidade não permite ser mulher ou homem. E a cura só se torna possível com a morte de uma falsa identidade, a destruição do Ego distorcido e a formação do verdadeiro eu adquire novos significados e desejos.

Além disso, em uma conversa com colegas, nasceu a ideia sobre a natureza coletiva ou transgeracional do trauma. O trauma, como uma família, herança ancestral, pode ser herdado de geração em geração, ou será uma tradição traumática que desafia a compreensão. Então, antes de quem quiser mudar esse algoritmo das coisas, haverá uma escolha muito difícil, e a separação terá um processo coletivo. Separar-se de um cenário familiar ou costume vai pagar um preço alto na forma de primeiro ser expulso do sistema e, em seguida, construir seu próprio novo espaço.

Como resultado, o trauma é introjetado no espaço intrapsíquico da personalidade, preenchendo os vazios entre o eu dividido. Ela se torna um objeto interno altamente carregado, desestabilizador e muito doloroso, capaz de mudar o reflexo da realidade.

Ele divide a personalidade em uma parte protetora agressiva, que constrói relações com o mundo exterior, através do prisma de um evento traumático, e também se torna o ambiente da criança interior, formando sua estrutura mental e preenchendo-a de significados dolorosos, a busca por justiça e o desejo de compensar indefinidamente o vazio resultante.

Como sabemos, essa função, dada a norma de desenvolvimento da personalidade, é desempenhada pela figura da mãe e forma relações com o mundo e com o estado interno da criança.

Minha suposição é que o trauma pode preencher tanto a personalidade que desloca ou distorce todos os outros objetos internos.

Portanto, então, todos os processos de desenvolvimento subsequentes passarão pelos objetos internos traumatizados.

Na norma de desenvolvimento, cada pessoa passa por um processo como a separação da figura da mãe. O que não implica o término das relações com uma mãe real é construir o próprio espaço interior e exterior, mantendo os laços emocionais com uma mãe real, aceitando-a e formando um qualitativamente novo.

O que acontece se o espaço interior é preenchido por uma experiência afetiva traumática que distorce a ótica psíquica e os significados da personalidade?

Na minha opinião, até o momento da vivência inconsciente do trauma, a pessoa não constrói de fato a sua própria vida, a vida está sujeita ao trauma, mesmo que seja, como acontecimento e experiência, reprimida ou suprimida. Uma etapa importante na vida de um indivíduo é a fase de separação do trauma, como de um objeto interno que preenche os vazios por muito tempo e enche de significado toda a vida do indivíduo.

Tal vivência na personalidade adulta provoca um conflito interno, e se, quando criança, ele não teve a oportunidade de mudar as circunstâncias que o cercam e estar em completa dependência psicológica e física das figuras parentais, identificando-se com a família. Então, na segunda metade da vida, com a formação de uma nova identidade, a pessoa é capaz de transformar acontecimentos. Mas a possibilidade de formar uma identidade diferente só se apresenta com a morte da anterior, familiar. Aqui, a pessoa enfrenta uma importante escolha interna, a morte e o nascimento de uma nova, ou a continuação de manter o antigo espaço traumatizado.

Essas experiências são acompanhadas pelo medo da traição, o colapso das ilusões, o que é muito doloroso para a própria personalidade, mas é parte integrante do processo de separação e construção de si mesmo.

James Holis escreve no meio do passe:

O sentimento de traição, o colapso das expectativas injustificadas, o vazio e a perda do sentido da vida, que aparece ao mesmo tempo, dá origem a uma crise da meia-idade. Mas é durante essa crise que a pessoa tem a oportunidade de se tornar uma individualidade, superando a vontade parental determinante, os complexos parentais e o conformismo sociocultural. A tragédia da situação reside no fato de que a energia psíquica regressiva, com sua submissão à autoridade, muitas vezes mantém a pessoa em forte dependência desses complexos e, portanto, inibe seu desenvolvimento pessoal.

Em minha opinião, as etapas a seguir podem ser distinguidas aqui.

- Encontro - momento de consciência e reconhecimento do trauma como um evento ou uma série de eventos ocorridos há muito tempo e que influenciaram fortemente a estrutura mental da personalidade. Quando a experiência introjetada se encontra assentada contra a vontade e o desejo do indivíduo, nessa fase, há a consciência de um caminho diferente e a possibilidade de outros significados, além da vingança. Uma nova oportunidade é dada a si mesmo. Este é o estágio em que o inconsciente deixa de ser chamado de destino.

- O diálogo, uma das etapas muito longas e difíceis da separação e posterior individuação de uma pessoa. É aqui que a dor e as preocupações surgem. A personalidade se encontra com seu próprio material sombrio, que pode tê-la mantido até então no aspecto de vivência traumática, partindo do que trouxe sentido, construindo relações, sem o prisma do trauma, sem suas projeções. Isso não é apenas um encontro com o Minotauro, é um diálogo com ele sobre por que eu estava procurando você? Por que eu morei com você por tanto tempo?

Aceitação ou aceitação.

O conceito atualmente popular de reconhecer ou aceitar o trauma e os objetos associados a ele distorce, em minha opinião, o verdadeiro significado desses conceitos. Aceitação não é apenas consentimento suplantando a agressão, a dor e o desejo de justiça e punição dos ofensores. Ele contém um significado muito mais profundo, o reconhecimento de um lugar para a dor, o ressentimento não compartilhado por todo o mundo, os desejos de vingança e a raiva causada pelo trauma. Alocação de espaço no mundo intrapsíquico do indivíduo, onde está armazenado este ou aquele trauma, seja perda, violência, não amor. Nesse estágio, a personalidade aprende a conviver com o que aconteceu ou aconteceu, sem fazer desses eventos e das experiências a eles associadas sua própria norma de vida, aqui a ótica da personalidade se volta para novos ângulos e possibilidades, enquanto a experiência em si não é expulsa, e os eventos não tentam ser suplantados e esquecidos. A psique, descobrindo um buraco negro em si mesma, que antes absorvia todos os recursos possíveis para si, agora se torna apenas um espaço, não é mais servida. A personalidade se torna capaz de falar sobre isso, mas não por meio dela.

Nessa fase, vão surgindo camadas mais finas de traumatização, pois o período de adaptação já passou, e parece que a pessoa construiu sua própria vida, mas sem o reconhecimento, essa vida será como um rato correndo em uma roda, pois tudo o que uma pessoa faz é ditado pela fome emocional e pelo desejo de não notar essa mesma fome. Em minha opinião, tais mudanças não são apenas um curso de eventos aleatórios, são uma escolha consciente interna de uma pessoa que decidiu se desenvolver em sua própria vida.

Transformação.

Quando há justiça e a necessidade de eventos que traumatizaram anteriormente, não há mais espaço entre as partes separadas do self, todas as partes se unem em um todo, e um novo significado e espaço de personalidade é adquirido ou formado, sem destruir a experiência anterior.