Lidando Com A Crise De Identidade Moderna: Possibilidades Do Método Symboldrama

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Última modificação: 2023-12-17 15:52

A história da formação do conceito de identidade está enraizada na pesquisa de Z. Freud, que em sua obra "Psicologia de Massa e Análise do Eu Humano" utilizou o termo identificação. Identificação ou identificação significava a primeira manifestação de uma conexão emocional com outra pessoa.

Os primeiros estudos do problema de identidade estão associados aos trabalhos de J. G. Mead, C. Cooley e outros cientistas da Universidade de Chicago. O surgimento do próprio termo identidade está associado aos nomes de E. Erickson e E. Fromm.

De acordo com a pesquisa moderna, a definição geralmente aceita de identidade é a seguinte: a identidade é um componente importante da autoconsciência, "autoimagem", que determina em grande parte o comportamento de um indivíduo, seus pensamentos e sentimentos. A identidade atua como um elemento formador de significado integrante da personalidade, que tem uma natureza afetiva cognitiva e influencia os valores, o pensamento, o comportamento de uma pessoa; dá certeza a uma pessoa, define os limites de seu lugar no mundo social.

A identidade é entendida como a integração da pessoa e da sociedade, quando todos têm a oportunidade de responder à pergunta: "Quem sou eu?" O próprio termo "crise de identidade" foi introduzido no uso científico por Eric Erickson no processo de pesquisa de neuroses militares entre submarinistas. Na maioria das vezes, uma crise de identidade se manifesta como uma contradição, uma inconsistência do status social existente de uma pessoa ou grupo com os requisitos de uma situação social alterada.

É possível destacar os sinais mais comuns característicos desse estado: inadequação da autoestima; perda de perspectiva; crescente pessimismo; mudança na atividade social; o surgimento de julgamentos intransigentes e comportamento socialmente agressivo; aumento do interesse em questões metafísicas e esotéricas, etc.

Como resultado disso, várias emoções e estados começam a se manifestar. São eles: medo, ansiedade, depressão, instabilidade emocional, apatia, perda de força, falta de vontade de fazer qualquer coisa, confusão, agressão, irritabilidade, ressentimento, exacerbação de doenças crônicas e muitos outros. dr.

A situação sociopolítica dos últimos anos em todo o mundo e especificamente na Ucrânia causa estresse emocional e mental na maioria da população. É seguro dizer que esse estresse contribui para o crescimento de diversos desvios no funcionamento do psiquismo, exacerbação de problemas crônicos e o surgimento de novos problemas.

Nem todos os casos de pessoas que procuram ajuda psicológica e psicoterapêutica apresentam sinais de crise de identidade. Mas a situação de tensão implacável e conflito não resolvido contribui para isso de todas as maneiras possíveis.

Nesse sentido, o problema da crise de identidade impõe tarefas específicas aos especialistas para superá-la.

Há vários pontos importantes a serem considerados ao lidar com uma crise de identidade.

Uma mudança nas condições usuais de vida provoca uma reestruturação da autoimagem, que ocorre em dois processos opostos: preservação e mudança. Manter posições-chave, uma tentativa de manter o padrão de vida, de manter condições significativas de funcionamento. E ao mesmo tempo - o desejo de mudar a situação externa, de influenciá-la, de ajustar as condições para si. E em caso de falha (total ou parcial), mude a atitude interna para as novas condições de existência.

Em geral, a situação atende aos parâmetros de uma crise de personalidade. Podemos dizer que a crise de identidade e a crise de personalidade são elos de uma mesma corrente. Além da semelhança, é necessário observar as diferenças na manifestação desses fenômenos. Uma crise pessoal pode ser normativa (mudanças relacionadas com a idade) ou anormal (divórcio) e surge no quadro do funcionamento do próprio indivíduo e do seu ambiente imediato. Uma crise de identidade geralmente é causada por convulsões sociais e afeta inevitavelmente o nível pessoal, mas tem consequências mais profundas e imprevisíveis, mudando as idéias da pessoa sobre si mesma.

Erickson define identidade como uma formação de personalidade complexa que tem uma estrutura de vários níveis:

1) o nível individual; 2) nível pessoal; 3) nível social.

No primeiro nível identidade é definido como o resultado da consciência de uma pessoa de sua própria extensão temporal, incluindo uma certa ideia de si mesma, de ter um passado e de olhar para o futuro. No segundo nível, a identidade é definida por Erickson como o sentimento de uma pessoa de sua própria singularidade, a singularidade de sua experiência de vida, o que causa alguma identidade - algo mais do que uma simples soma de identificações de crianças.

Finalmente, no terceiro nível, a identidade é aquela construção pessoal que reflete a solidariedade interior de uma pessoa com os ideais e padrões sociais e de grupo e, portanto, ajuda o processo de autocategorização: essas são as nossas características graças às quais dividimos o mundo em semelhantes e não semelhantes. uns. Erickson deu a essa estrutura o nome de identidade social [5].

A teoria da identidade social de Tajfel e Turner argumenta que uma pessoa tem a necessidade de perceber seus próprios grupos como superiores a outros grupos em termos de indicadores particularmente significativos. Ao mesmo tempo, uma pessoa é idealizada em relação ao seu próprio grupo (favoritismo de grupo) e desdenhosa em relação aos grupos de outras pessoas. De acordo com os autores, uma pessoa pode aumentar os sentimentos positivos em relação ao seu grupo ao menosprezar ou avaliar negativamente os grupos de outras pessoas. Nos casos em que o de um grupo tradicionalmente pertence a grupos de baixo status social, uma pessoa de uma forma ou de outra tenta enfatizar a singularidade de seu grupo, suas diferenças significativas em relação aos outros.

Diversas discussões sobre temas políticos, nas redes sociais e na mídia, ao longo do tempo, ilustram esse processo de forma bastante vívida.

O conteúdo da crise é um estado emocional agudo que surge em uma situação difícil de colisão de uma pessoa com obstáculos no caminho de satisfazer suas necessidades mais importantes. Como sinais de uma crise, que também podem servir de critério para o seu diagnóstico, denominam-se: a presença de um acontecimento causador de stress, que conduz à frustração e acompanhada por um sentimento de desesperança, um colapso no cumprimento dos objetivos vitais; experimentando luto; sentimento de perda, perigo, humilhação; sentimento de inadequação; destruição do curso normal da vida; incerteza do futuro; falta de integridade da visão da situação; medo; desespero; sentimentos de solidão e rejeição; Sofrimento.

As intenções e fantasias suicidas são a chave para o simbolismo de viver uma crise. A. N. Mokhovikov observa que o motivo mais comum é evitar a dor mental subjetivamente intolerável. O nascimento de um novo é muitas vezes acompanhado pela necessidade de dolorosa separação, quando é necessário romper com uma parte da experiência com a qual a pessoa se identificou anteriormente, sobre a qual poderia dizer "este sou eu", "isto é minha."

De acordo com o parâmetro de tempo, as crises são subdivididas em: agudas, de curta duração; longo prazo; persistente.

Do ponto de vista da dinâmica, existem 4 fases sucessivas da crise (J. Kaplan):

1. Crescimento primário da tensão, estimulando formas habituais de resolução de problemas;

2. Maior aumento do estresse em condições em que esses métodos são ineficazes;

3. Tensão ainda maior, exigindo a mobilização de fontes externas e internas;

4Com um curso desfavorável, se a crise não for resolvida, aumenta a ansiedade e a depressão, sensação de desamparo e desesperança, levando à desorganização da personalidade.

Uma crise pode terminar em qualquer estágio se um perigo externo desaparecer ou se for encontrada uma solução para a situação. Na atual situação sociopolítica prolongada, é a psicoterapia que possibilita ao paciente encontrar essa solução.

A temporalidade e reversibilidade da crise de identidade dependem da disponibilidade de recursos do paciente - oportunidades internas e / ou externas de receber apoio, aprovação, força mental. A presença ou ausência de recursos no momento dos trágicos acontecimentos que levaram uma pessoa a consultar o terapeuta é de grande importância. A combinação de sintomas, crises de idade coincidentes com eventos externos, colocam o paciente em risco de uma crise de identidade.

O prognóstico para o sucesso da terapia pode depender de muitos fatores. Por exemplo, no nível de integração pessoal. A dependência, neste caso, pode até ser o oposto - quanto mais baixo for o nível de maturidade pessoal, mais fácil será o processo de adaptação à influência de uma pessoa. Menos dúvidas, mais determinação.

O simboldrama, como um dos métodos mais eficazes de psicoterapia, oferece uma ampla gama de abordagens, métodos e técnicas para lidar com uma crise de identidade.

A psicanálise, que é a base desta abordagem, promove a compreensão e aceitação da situação atual, a restauração da esfera cognitiva, o estabelecimento e a explicação das relações de causa e efeito nos eventos de vida do paciente.

O contato psicológico entre o terapeuta e o paciente, construído no respeito mútuo, apoio emocional e aprovação, torna-se a base para identificações positivas e contribui para a restauração da fé em si mesmo e em suas próprias forças.

Método baseado no trabalho ativo da imaginação, o drama simbólico permite construir uma nova realidade, uma nova imagem do "eu". Devido à singularidade do aparelho mental de cada paciente, essa imagem retém as características da singularidade da própria personalidade. E o espelhamento e a contenção dos sentimentos do paciente pelo psicoterapeuta tornam-se um recurso poderoso para superar a crise.

Os principais objetivos da psicoterapia para ajudar a resolver as crises de identidade são:

• reconciliação gradual de contradições inevitáveis na autoimagem, • restauração da continuidade da percepção da imagem I antes e depois dos eventos trágicos, • integração da identidade do ego em todos os níveis - individual, pessoal, social, • eliminação de oposições rígidas, restaurando os fundamentos da autoimagem e expandindo o repertório de identificações aceitáveis, • desenvolver flexibilidade para responder a situações estressantes, • formação de comutabilidade mais fácil entre papéis sociais em diferentes grupos sociais.

Vamos considerar as principais possibilidades e técnicas específicas para trabalhar com este problema.

1. Restaurar a percepção da continuidade da existência: trabalhando com as partes "Antes, Depois, Agora"; técnica "Linha da vida";

2. Reavaliação dos acontecimentos e aceitação da situação: “Apresente-se aos 80 anos”, “Carta do futuro”, “O meu dia daqui a 5 anos”;

3. Respondendo à agressão e à dor mental: "Leão", "Redemoinho", "Apresentar sentimentos insuportáveis na forma de um fenômeno natural";

4. Procure recursos: "Caminhada até um homem sábio", "Uma equipe de ajudantes", "Um animal que precisa de ajuda";

5. Perdão e despedida: "Um nó na estrada", técnica "Navio", "Presente de despedida";

6. Restaurar o sentido de segurança e autonomia: “Uma bela flor”, “Um lugar seguro onde me sinto bem”, “Construir uma fortaleza”;

7. Formação de uma nova imagem do "Eu": "Construção de uma nova casa", "Loteamento próprio", "Ideal I", "Gato bravo"

8. Concentre-se no futuro: "Meu dia em 5 anos", "Manto da estrada", técnica de definição de metas "5-3-1".

Resta dizer algumas palavras sobre a personalidade do próprio psicoterapeuta na corrente principal do problema moderno da crise de identidade. Claro, a mudança social afeta a todos pessoalmente e toda a nossa comunidade como um todo. E é justamente essa parte da identidade que corresponde à autodeterminação profissional, à atividade, à flexibilidade para avaliar o que está acontecendo - que possibilita o nosso trabalho com a população que pediu ajuda neste momento difícil. Uma crise não é apenas a morte do primeiro, mas também a possibilidade de construção de uma nova imagem do “eu”. Ser flexível, tolerante, humano, profundo, responsável, estável, empático, atento e em constante renovação não é uma condição hoje, mas uma exigência para a nossa profissão. Cada vez que nos encontramos com um paciente, nos perguntamos: "Quem sou eu?" e procurando uma resposta.

Com base no exposto, as seguintes conclusões podem ser tiradas:

1. A situação social atual, que leva a uma crise de identidade na população, coloca diante dos especialistas a tarefa de dominar as habilidades do trabalho psicoterapêutico para superá-la.

2. O método do drama de símbolos oferece amplas oportunidades para superar a crise de identidade.

3. A principal ferramenta no trabalho continua a ser o próprio especialista - as suas capacidades pessoais e profissionais, multiplicadas pela experiência dos colegas e de toda a nossa comunidade profissional.

Literatura

1. Erickson E. Identidade: juventude e crise: Per. do inglês / comum. ed. e prefácio. Tolstykh A. V. - M.: Grupo de publicação "Progress", 1996. - 344s.

2. Kernberg O. F. Agressão em transtornos de personalidade e perversões / Per. do inglês A. F. Uskov. - M.: Empresa independente "Classe", 1998. - 368 p.

3. Mahler M., McDewitt J. B. O processo de separação-individuação e a formação da identidade // Journal of Practical Psychology and Psychoanalysis 2005 No. 2

4. Análise das abordagens à ascensão da identidade na ciência psicológica / Kh. I. Turetska // Atualizando a sabedoria, formas e métodos de desenvolvimento e desenvolvimento nas hipotecas da educação: zb. ciências. Boa. Notas científicas da Rivne State Humanitarian University. - Rivne, 2007. - Vip. 37. - pp. 232–236.