Autoestima E Personalidade

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Última modificação: 2023-12-17 15:52

Provavelmente, todos os psicólogos praticantes notam que uma parte significativa das pessoas que os procuram em busca de conselhos tem sérios problemas de auto-estima: baixa ou instável e hesitante

É interessante que em comparação com o período soviético (quem se lembra) nos últimos anos, houve significativamente menos pessoas com alta autoestima, bem como aquelas que desenvolveram um "complexo de inferioridade baseado na megalomania".

Na atual situação social, os requisitos para alcançar o sucesso e realizar as próprias ambições são muito elevados, por isso muitas pessoas surgiram com expectativas enganadas de si mesmas.

Auto estima - este é apenas um dos parâmetros pelos quais a personalidade de uma pessoa pode ser avaliada.

Mas é importante notar que a autoestima é apenas um dos parâmetros pelos quais se pode avaliar a personalidade de uma pessoa e identificar seus traços de personalidade e, consequentemente, problemas pessoais. Em alguns conceitos psicológicos, por exemplo, entre os seguidores de Vygotsky, o conceito de "personalidade" é fundamental: tanto para os teóricos quanto para os psicólogos praticantes que trabalham nessa abordagem, incluindo psicoterapeutas.

Os psicólogos (teóricos e profissionais) vêem em uma pessoa apenas o que lhe permite destacar a teoria da psique em suas mãos. Eles olham para uma pessoa através desses ou daqueles "óculos conceituais" e, portanto, percebem apenas o que pode ser sentido no mundo interno de seus pupilos, usando esses mesmos meios.

Os seguidores de Vygotsky perceberam a personalidade como um todo, como um sistema e, portanto, tentaram entender como são desenvolvidas as “estruturas de personalidade” de uma pessoa, quais violações ou lacunas existem e o que precisa ser feito para eliminar ou compensar essas violações.

Um princípio teórico e prático muito importante nesta abordagem foi o conceito de desenvolvimento. Sobre o desenvolvimento da psique e das estruturas da personalidade, que se formam em certos períodos da vida de uma pessoa e depois se desenvolvem.

Um psicoterapeuta que trabalha com essa abordagem, em primeiro lugar, tenta determinar o que na personalidade de uma pessoa foi violado, não formado ou que se revelou subdesenvolvido. Um trabalho posterior começou na harmonização e desenvolvimento da personalidade.

“Personalidade” é um conceito mais amplo e funcional do que “auto-estima”. Falando figurativamente, os psicólogos, que concentram sua atenção apenas na autoestima de uma pessoa, passam a trabalhar com ela, focando nas leituras de apenas um dispositivo naquele painel, o que se chama “personalidade”.

Naturalmente, surge a pergunta: tal redução de significados é justificada?

Os psicólogos estão fazendo a coisa certa ao concentrar seus esforços no trabalho principalmente com a autoestima de uma pessoa?

Ou pode-se supor que, na prática, apenas alguns esquemas simples funcionam, e tudo que é complexo vem do maligno, então por que recorrer a um conceito tão "turvo" e muito complexo como "personalidade" se há uma oportunidade de ajudar uma pessoa rapidamente corrigindo sua atitude comigo mesmo.

No entanto, a auto-estima é apenas parte do todo. E quem começa a trabalhar com a autoestima, involuntariamente se esforça para completar a gestalt e naturalmente se depara com o problema de resolver os problemas pessoais de uma pessoa. Caso contrário, o psicólogo simplesmente não reflete e não percebe que efeito seu trabalho com uma pessoa tem nas mudanças em sua esfera pessoal.

O que pode ser visto na psique humana utilizando o conceito de "autoestima"

Há algum engano lógico no conceito de “auto-estima”: de fato, a imagem de si mesmo que uma pessoa formou durante sua vida não foi criada por ela mesma, mas imposta a ela de fora. As verdadeiras razões pelas quais uma pessoa se avalia dessa maneira, e não de outra, muito raramente são percebidas, mas menos ainda as pessoas refletem sobre as razões pelas quais formaram exatamente isso e não outra imagem do mundo. Mas a maneira como uma pessoa percebe o mundo ao seu redor e o lugar neste mundo que lhe é atribuído afeta muito sua auto-estima.

A autoavaliação revelou-se uma ferramenta muito conveniente e muito facilmente caiu nas mãos de psicólogos das mais diversas orientações: dos psicanalistas aos envolvidos na correção de comportamento ou harmonização de estruturas cognitivas; de adeptos da gestalt terapia - a defensores da PNL ou vários derivados desta prática.

Do ponto de vista da psicanálise, a baixa autoestima, bem como a antipatia e rejeição de si mesmo, indicam que em alguns “períodos sensíveis” da infância, a pessoa se deparou com o frio e a rejeição dos pais e entes queridos ou com agressões e crítica maligna, bem como com várias formas de "maldições parentais" e "feitiços".

Os defensores da Gestalt-terapia, olhando para uma pessoa através do prisma da auto-estima, podem ver que essa pessoa, no processo de introjeção não muito legível, engoliu muitas avaliações, atitudes, julgamentos e reações de outras pessoas em seu mundo interior sem uma atitude crítica adequada em relação a eles. Esses fantasmas do passado imersos na psique humana não permitem que ela se perceba adequadamente no presente e, além disso, consomem sua energia e forças, uma vez que estão além do controle de uma pessoa e ela não pode lidar plenamente com elas.

Nesse caso, a auto-estima pode não apenas ser subestimada, mas também inadequada e saltitante. Assim, por exemplo, uma pessoa não pode encerrar um conflito com seus pais ou reagir às suas queixas de qualquer maneira. Expectativas enganadas não podem ser realizadas, nem finalmente rejeitadas, avaliações e sentenças ouvidas não podem de forma alguma ser canceladas e contestadas.

Assim, por exemplo, uma pessoa não pode de forma alguma se livrar da atitude que seus pais demonstraram em relação a ela no momento em que ela foi forçada a confiar em tudo e não teve a oportunidade de contestar suas sentenças. A imagem desses pais se instalou na psique de uma pessoa, em seu mundo interior, e a pessoa não pode de forma alguma ser capaz de expulsá-la para fora para finalmente descobrir sua relação com ela.

Muitas vezes, a relação amorosa das pessoas termina em rompimento, porque uma pessoa pode, por um lado, captar os traços de seus pais na barraca (meninos se apaixonam por meninas que são semelhantes às suas mães, e meninas por homens que se parecem com seus pais). Por outro lado, ele projeta na pessoa amada a imagem de um pai que está gravada em sua memória e em seu mundo interior.

A pessoa inconscientemente tenta encerrar o conflito interno com a imagem de seu pai, impondo seu papel à pessoa amada ou amada. Seu parceiro, é claro, começa a se ressentir e a tentar escapar desse papel. Assim, a gestalt permanece inacabada, o conflito interno permanece sem solução e o relacionamento acaba sendo completamente arruinado.

Como é a aparência de uma pessoa se você olhar para ela através de "óculos" coletados de várias modificações do conceito de "personalidade".

Uma personalidade é uma instância que reúne em um único todo as várias esferas de sua vida: emocional, intelectual, volitiva e também organiza suas estratégias de comportamento para se inserir na sociedade e na cultura.

Podemos dizer que pessoa é aquela que mostramos em nome de nós mesmos para outras pessoas e para a sociedade como um todo. Por outro lado, é uma forma de mobilizar todos os nossos recursos internos.

Quando dizemos sobre alguém: "é uma pessoa pitoresca" ou "é uma pessoa interessante", em primeiro lugar reagimos à personalidade dessa pessoa. No caminho ele interage com outras pessoas, na imagem de si mesmo que apresenta aos outros. A personalidade é o embaixador do nosso “eu” interior na realidade social.

Quando dizemos que uma pessoa tem baixa autoestima, significa que sua personalidade não cumpre bem os deveres de “representante na realidade social”. Por outro lado, podemos supor que essa baixa autoestima torna muito difícil para uma pessoa mobilizar seus recursos internos. As riquezas de sua psique são subestimadas e ele tem vergonha ou medo de apresentá-las ao mundo.

O conceito de Vygotsky contém idéias sobre "funções mentais superiores". Na verdade, essas são as habilidades da personalidade de uma pessoa, graças às quais ela integra e mobiliza as capacidades e recursos de reações psicológicas mais primitivas e naturais. Grosso modo, graças às funções mentais superiores, uma pessoa consegue manter seu psiquismo violento, com suas emoções, impulsos e paixões, em sujeição.

O psiquismo e a fisicalidade de uma pessoa são fontes de força e energia, essa energia pode ser mobilizada e direcionada para a execução de alguns planos e desejos na esfera social. E a lógica da mobilização desta energia, bem como a sua distribuição, é governada pelas funções mentais superiores mencionadas.

Nesse sentido, a autoestima é apenas um dos "instrumentos" na organização de uma função mental tão elevada como a "reflexão". Por meio da reflexão, a pessoa recebe um feedback sobre sua atividade social e profissional: ela entende quem é, quais habilidades, meios e recursos possui, quais oportunidades e chances tem neste mundo.

Por outro lado, a reflexão permite que uma pessoa compreenda o que está acontecendo nas situações sociais em que está envolvida na vida. Por exemplo, reflexão social é a capacidade de entender as regras escritas e não escritas do jogo em uma equipe, bem como entender aquelas intrigas e jogos ocultos que não são publicados, mas têm uma forte influência sobre o que está acontecendo em um determinado grupo social. O reflexo das relações interpessoais é a capacidade de compreender o que se passa na alma e na cabeça da pessoa com quem se relaciona e também de compreender a influência que as suas palavras, ações e atos têm sobre ela.

É importante observar que a capacidade de reflexão de uma pessoa é formada gradualmente ao longo de sua vida. E ele nem sempre fornece uma análise do que está acontecendo em um nível consciente. Às vezes, as crianças são ensinadas a rastrear as consequências de suas palavras e ações, às vezes elas aprendem com suas próprias experiências amargas ou bem-sucedidas. E às vezes os pais simplesmente instilam nos filhos a presença ou ausência de certas qualidades e habilidades.

E se voltarmos à autoestima, então podemos dizer que quando vemos a baixa autoestima de uma pessoa, este é um sinal seguro de que devemos prestar atenção aos diferentes níveis de seu reflexo. Devemos entender onde, quando e por quais motivos ele começou a ter falhas na avaliação de si mesmo e de seus recursos. Por outro lado, devemos entender que a baixa auto-estima é apenas um sintoma, uma indicação de que todo o sistema da personalidade de uma pessoa está funcionando mal.

O conceito de "personalidade" em etnografia e etnopsicologia

Tal ferramenta para a auto-organização de uma pessoa como pessoa não apareceu na história por acaso, e seu desenvolvimento ocorreu gradualmente, e o grau de sua significância e papel na interação social das pessoas mudou.

A palavra russa personalidade vem da palavra “rosto”, o que aproxima seu entendimento do latim “persona”, ou seja, é uma máscara que eles colocam, querendo apresentar ao público esse ou aquele personagem social. Nas sociedades arcaicas, essas máscaras eram utilizadas para mostrar que lugar na estrutura social da tribo a pessoa que as usa ocupa. Ela apontou para os laços familiares e sociais, para que ficasse claro quem e o que estava escondido sob a máscara.

Na cultura moderna, a personalidade revelou-se intimamente relacionada ao conceito de "individualidade", que dava um tom ligeiramente diferente ao que exatamente se manifesta na personalidade de uma pessoa em sua relação com a sociedade.

Alguns psicólogos, por exemplo, a famosa psicóloga americana Virginia Satir, atribuem um papel muito importante na compreensão da personalidade de uma pessoa à análise de seus laços familiares. Ao trabalhar com uma pessoa, ela restaura a estrutura dos laços familiares tão profundamente na história ancestral quanto a memória dele permite. No decorrer de suas sessões, ela constrói uma espécie de "sistema de conexões totêmicas", contra o qual os povos arcaicos lutavam durante suas férias tribais.

Em parte, os feriados tribais pretendiam justamente reproduzir a história da criação do mundo junto com a história da tribo. Cada pessoa nesta ação ocupou um determinado lugar, colocou uma determinada máscara, indicando sua ligação com ancestrais e contemporâneos. Virginia Satir reproduziu essa estrutura do gênero e determinou quais forças e conexões formaram a personalidade de sua paciente.

Nesse sentido, a autoestima é um derivado do lugar que a criança ocupava no sistema familiar. E essa avaliação familiar de uma pessoa só pode ser alterada substituindo-a por uma percepção pessoal de si mesmo (autoavaliação individual). Ou seja, a verdadeira autoestima só aparece quando é possível corrigir o externo.

Se continuarmos na linha de Virginia Satir, torna-se necessário restaurar não só a “escultura da família”, mas também a estrutura daquele meio social, no qual a personalidade de uma pessoa se formou em diferentes “períodos sensíveis” de desenvolvimento. Que máscaras e que papéis lhe foram impostos pelo seu meio, o que disso e por que razão ele interorizou (tomou e atribuiu a si mesmo).