De Raiva E ódio A Irritação, Raiva E Raiva

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Última modificação: 2023-12-17 15:52

Externamente, a raiva é um afeto muito forte, a observação de sua manifestação evoca a fantasia de sua destrutividade para os participantes do contato. No entanto, a raiva tem a função de conseguir o que você deseja em um relacionamento confluente. A destruição do outro e o relacionamento com ele não fazem parte dos planos da pessoa que experimenta a raiva. Além disso, o surgimento desse sentimento só é possível em um relacionamento dotado de significado especial pelo indivíduo. Esta característica distintiva da raiva reside na própria etimologia desta palavra - ela vem do verbo eslavo "raiva" (derivado, aparentemente, do nome do deus pagão Yarila), que em russo significa "ficar excitado, ferver, e também para despertar um desejo amoroso”, e em ucraniano -“ficar roxo, zangado, brilhar”. A antiga raiz yar-, à qual ascende o nome Yarila, significava primavera, bem como um estado de amor e prontidão para produzir descendentes. O verbo “raiva” em alguns dialetos da língua russa significa “luxúria, um estado de agitação durante o estro nos animais”, e em alguns dialetos ucranianos - “paixão, ardor, prontidão amorosa” [5, 9].

Portanto, apesar do fato de que vista de fora, a manifestação de raiva muitas vezes parece ameaçadora, ela não serve para destruir o objeto. Essa é a diferença entre o afeto descrito e, por exemplo, o ódio que visa destruir um objeto no campo. O ódio também aparece como um fenômeno de fusão, no entanto, ao contrário da raiva, ele não implica uma necessidade de apego. A experiência de raiva ou ódio de um indivíduo condena-o à impossibilidade de organizar o contato com o ambiente, mergulhando mais profundamente na confluência, que por sua vez, à menor frustração, apóia o processo de emergência e escalada da raiva ou ódio.

No entanto, deve-se notar que a raiva serve à tentativa evolucionária (no sentido filogenético do desenvolvimento humano como uma espécie biológica) e ontogeneticamente significativa de realizar os primeiros desejos do indivíduo, marcando a frustração das necessidades vitais. A regulação pelo indivíduo das relações no campo organismo-ambiente por meio da experiência da raiva revela-se importante no estágio em que mecanismos mentais mais maduros ainda não foram formados. A tendência de isolar a raiva como o único mecanismo disponível para regular as relações no campo em um adulto é um marcador de transtornos do self, representando uma regressão ontogenética e filogenética.

Irritação, raiva, raiva representam uma tentativa posterior e, portanto, mais madura, tanto no sentido ontogenético quanto filogenético, de regular o processo de contato no campo. Em contraste com os métodos de lidar com a agressão já descritos acima, esses fenômenos emocionais visam não manter relações simbióticas, mas manter os limites do contato do indivíduo com o meio ambiente. A irritação é a primeira tentativa preliminar de sinalizar uma violação contínua do limite de contato ou a frustração de algumas necessidades. A raiva desempenha a mesma tarefa, diferindo apenas na intensidade da manifestação e no grau de prontidão para a ação [2]. A raiva, por sua vez, atua como uma reação a uma situação de ameaça. A sequência descrita corresponde a uma adaptação criativa em que irritação, raiva e raiva são marcadores de violação da fronteira de contato ou frustração de qualquer necessidade. Ao mesmo tempo, a força do afeto emergente em um indivíduo é um derivado do grau de agressão em relação aos seus limites ou da importância de uma necessidade frustrada.

Apesar de esses sentimentos desempenharem uma função adaptativa, organizando criativamente o contato do indivíduo no campo, eles também podem ter um papel na etiologia dos transtornos do ajustamento criativo. Assim, um indivíduo pode perder a sensibilidade às agressões do meio ambiente e, com isso, tornar-se insensível às suas manifestações de agressão [3]. Nesse caso, o contato com experiências emergentes pode ser interrompido por meio de projeção (formando medo), retroflexão (na forma de, por exemplo, astenia), deflexão (na forma, por exemplo, de um desejo excessivo de agradar ou agradar os outros) etc. Ou o indivíduo pode revelar-se insensível aos primeiros sinais de agressão emergente, percebendo-o apenas na forma de uma reação excessiva de forte raiva, que, por ser repentina, pode destruir o contato e, às vezes, os relacionamentos.

Observando as características da psicoterapia que correspondem à fenomenologia descrita, deve-se atentar para as diferenças nas abordagens terapêuticas em situações determinadas pela presença de raiva e raiva, por um lado, e agressões mais maduras - irritação, raiva e raiva, por diante o outro [4]. No primeiro caso, os clientes precisam de um recipiente seguro para afetos fortes, ausentes em suas experiências de vida anteriores, para acomodar mais ou menos com segurança a raiva e o ódio. A agressão, neste caso, pode evoluir para formas de contato mais maduras apenas como resultado da convicção (surgindo da contenção efetiva) de que seus fortes afetos são toleráveis tanto para o terapeuta quanto para eles próprios. No segundo caso, as estratégias terapêuticas devem se concentrar em manter a função de regular a fronteira do contato, para a qual as reações emocionais de raiva, irritação e raiva se destinam a realizar. Assim, por exemplo, uma das tarefas terapêuticas é restaurar a sensibilidade do cliente à agressão, tanto a sua como a do ambiente. No caso de a raiva ser a única forma possível de expressão de agressão, é terapêutico restaurar a capacidade de calibrar a irritação e a raiva que surgem antes disso.