Psicossomática - Espiritualidade Ou Ciência?

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Última modificação: 2023-12-17 15:52

Quanto mais meus artigos aparecem na Internet, mais parece que sou um oponente categórico dos ensinamentos esotéricos e um ávido defensor da terapia medicamentosa. No entanto, isso não é bem verdade. Em minha vida há lugar para teosofia e esoterismo, às vezes olho para horóscopos, pratico a escrita automática para introspecção, etc. Ao mesmo tempo, estou muito bem ciente dos aspectos negativos da terapia medicamentosa, dos perigos e consequências do irracional tratamento. Porém, se falamos da psicossomática como um campo de ajuda no trabalho com o paciente, vejo mais como um caminho, e a única diferença é que algumas pessoas se esforçam para encontrar o seu próprio, enquanto outras seguem o caminho de alguém.

O componente espiritual em psicossomática é muito importante, uma vez que não é tanto uma doença, mas distúrbios psicológicos com base nos quais as próprias doenças aparecem, na forma de depressão, neuroses, etc., muitas vezes surgem no contexto de uma falta de significado na vida, a compreensão do próprio propósito, etc. Por muito tempo não perguntei aos clientes "por que você precisa da sua doença", porque essa pergunta muitas vezes é retórica e sem sentido. Se uma pessoa pudesse responder, ele não viria até mim). E vice-versa, uso a pergunta “como seria sua vida se não houvesse doença” como diagnóstico, pois a resposta muitas vezes dá a compreensão de que um transtorno psicossomático nada mais é do que preencher uma lacuna significativa na vida. E recordo imediatamente a interpretação do princípio básico da TCC de que "um sintoma desaparece quando a vida se torna mais interessante do que o próprio sintoma".

Alguns clientes escolhem a terapia medicamentosa e comportamental precisamente por causa de buracos existenciais inconscientes, em que esse vazio significativo é tão assustador que eles evitam de todas as maneiras os métodos de terapia que o eliminam. E se tais clientes, por uma não aleatoriedade aleatória, tropeçarem em algum tipo de informação esotérica, como se preenchessem indiretamente esses buracos existenciais, a direção que escolheram pode ser realmente "curativa". Ao mesmo tempo, a terapia existencial, a logoterapia e muitas outras também fornecem uma oportunidade para preencher essas lacunas. A diferença entre o método psicológico reside no fato de que qualquer direção esotérica dá à pessoa um modelo pronto da ordem mundial com suas "leis", "potencial" e "sanções", enquanto a psicocorreção sempre se esforça para que o cliente crie seu próprio modelo pessoal. Pois apenas tal modelo pode levar em consideração simultaneamente a diferença na psicofisiologia de cada personalidade e a diferença na educação, atitudes, valores, prioridades, etc. Conseqüentemente, algumas pessoas escolhem o caminho de seguir os valores e modelos de alguém, o que muitas vezes leva a recaídas de doenças, uma vez que esses modelos são generalizados e podem muito bem não se adequar à sua história individual. Outros escolhem o caminho da autoexploração e autodeterminação, o que, em última análise, fornece não uma técnica contra a doença, mas, por assim dizer, "imunidade" a vários tipos de problemas e choques da vida. É a criação de si mesmo por meio do autoconhecimento que ajuda a pessoa a encontrar sua individualidade, seu âmago. Às vezes as pessoas opõem espiritualidade à ciência porque não sabem que a psicologia tem diferentes direções e métodos de trabalho, onde atenção especial é dada ao componente espiritual, e tudo o que precisam fazer é simplesmente formular um pedido de que o trabalho não deve consistir em " formação de sintoma ", mas em" conversas existenciais "como busca do próprio caminho. E novamente corremos para a categoria de "tempo", tk. encontrar o seu caminho é um processo sem fim, enquanto o modelo de outra pessoa já está pronto.

O outro lado, como se quase espiritual, é que a psicossomática sempre implica algum tipo de mudança corporal. Vivendo no século 21, muitos de nós pensamos que curar o corpo com métodos que influenciam a fisiologia é algo natural. No entanto, na prática, a situação é diferente, e muitas vezes os defensores da cura "espiritual" se opõem à medicina. Existem até alguns "psicólogos" que dissuadem os pacientes de operações e tratamentos, o que é categoricamente inaceitável, porque não em sua competência para resolver questões relacionadas à medicina. Muitas vezes pode parecer uma manipulação do tipo "É você quem decide, mas eu não faria isso", porque o cliente percebe as palavras do psicólogo, antes de tudo, como um especialista e não pensa no fato de que o psicólogo pode mentir, errar. Até o metropolita Antônio de Sourozh, em seus sermões sobre a doença, disse que a doença deveria ser tratada por um médico.

Muitos clientes em seu trabalho com psicossomática associam-no aos trabalhos de L. Hay, L. Burbo e outros autores que criam suas teorias com base em seu método. Ao mesmo tempo, Liz Burbo, conhecida por sua "tipificação" sobre psicossomática, aliás, no prefácio de seu livro principal "Seu corpo fala, ame-se", escreveu que não considerava seu método psicossomático e deliberadamente escolheu o termo " metafísica "para descrever o fato de que a doença do corpo está associada a algo mais do que a própria pessoa. Trabalhando como gerente em uma grande corporação, ela ajudou pessoas em questões de auto-identificação, que provavelmente é de onde vem a ideia central da metafísica das doenças como "a busca da alma por seu propósito". Louise Hay também estava longe da psicologia e da medicina e levava um estilo de vida completamente diferente, até o momento em que foi diagnosticada com câncer. Os médicos não puderam mais ajudá-la e, aceitando a doença como um "castigo", Louise decidiu passar humildemente o resto de seus dias no mosteiro, ajudando os paroquianos em sofrimento. Essa vida a ajudou a repensar muito, depois de um tempo ficou claro que seu estado havia melhorado e, como resultado, o tumor desapareceu por completo. E então Louise decidiu que não deveria ficar no mosteiro, mas sim transmitir sua experiência a outras pessoas. No entanto, não acontece que adoeçamos, rezemos com medo e nos recuperemos repentinamente. Apenas chegando à verdadeira fé, ao entendimento seu a vida por Deus, pelos mandamentos, pela estrutura do mundo, etc. pode mudar a vida conforme descrito no início do artigo, preenchendo essa lacuna existencial. É impossível preencher seus vazios existenciais através do caminho de outra pessoa.

E, por um lado, o importante nessas histórias é que as pessoas ajudem outras pessoas a encontrar fé e significado. Ao mesmo tempo, essas histórias afastam a consciência da individualização de seu percurso e da própria medicina, da compreensão da psicossomática como uma constante interconexão e interdependência do corporal com o espiritual em cada um dos lados. Por isso, muitas vezes as pessoas pensam que basta acreditar que as doenças são manifestações de uma "alma confusa ou tropeçada", onde um especialista ajuda a voltar ao seu verdadeiro caminho. Isso é parcialmente verdade, mas apenas parcialmente. Aqui, mais do que nunca, torna-se importante separar os transtornos psicossomáticos das doenças psicossomáticas. Visto que os distúrbios surgem com base no vazio neurótico, eles sempre afetam a função de um órgão e do organismo como um todo. A busca espiritual e o estar no "caminho" não dão à pessoa um novo rim, cartilagem ou cristalino, não tensiona as veias esticadas e não cura ossos, não mata micróbios, etc. Além disso, como já foi dito, clientes que são guiados por um esquema pré-fabricado, em vez de buscar o seu próprio modelo, retorna constantemente à doença. A direção teosófica interpreta isso como uma falha ou indigestão da lição. Na verdade, esse resultado é previsível, pois é impossível passar minha através desconhecido experiência e a interpretação de outra pessoa.

Assim se forma a compreensão de que a psicossomática não pode ser considerada isoladamente do componente espiritual, mas é importante entender se estamos buscando o nosso próprio caminho ou tentando o de outras pessoas. E, ao mesmo tempo, a psicossomática não pode funcionar sem afetar o próprio corpo por meio da ciência e da medicina em particular. Aqueles. o trabalho bem-sucedido com a psicossomática é um efeito simultâneo sobre o corpo e a busca pelo próprio caminho espiritual.