VARIABILIDADE DO HUMANO MODERNO: É BOM MUDAR?

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Última modificação: 2023-12-17 15:52

Quando discutimos este assunto, na maioria das vezes um [1] básico (medo de enlouquecer) desperta em nós, porque alguma neurose entre velhos e novos conteúdos em nossa psique se faz sentir e surge a pergunta:.

Leitor, aqui e agora, não se perca, lendo minhas humildes linhas, porque pelo menos uma pequeníssima honra se forma em você, mas parte de algo Novo?.. Na verdade, lembrando a lei da negação, esta questão é nem mesmo uma resposta inequívoca com uma palavra, visto que quem leu esta ou aquela mensagem já é uma pessoa ligeiramente diferente. Ao mesmo tempo, nós mesmos temos tanto o antigo - o que era característico de nossos pais, quanto o novo - o que conscientemente (e na maioria das vezes nem tanto) sintetizamos em nós mesmos. Assim, em minha opinião, é inequívoco na questão levantada - está excluído, o que já é banal à sua maneira.

A propósito, sempre gosto de usar a biologia nesses assuntos, então você acaba de ter a oportunidade (de significado duvidoso) de participar de uma pequena sessão - e ouvir o que o fantasma de um organista ardente tem a dizer sobre isso [2]

Então, vamos começar a mergulhar:

Imaginemos que cada um de nós é apenas uma célula do tecido tegumentar no corpo de toda a Humanidade, o tempo de vida de cada um de nós é quase nada em comparação com a existência de todo o organismo, porém, se não nos renovamos incansavelmente devido para as células-tronco (a geração mais jovem), então a Humanidade prefere se assemelhar a uma pedra inanimada do que a qualquer sistema vivo - a ontogenia do anterior seria impossível. E agora, vamos ver o que acontecerá se a mesma coisa começar a acontecer em uma velocidade mais alta: as células são renovadas incansavelmente, o que aumenta a capacidade do corpo para vários tipos de metamorfoses - então obteríamos em vez de um organismo hipotético, um análogo de um organismo de borboleta, e como você entende, com duração incomparavelmente mais curta de ontogênese. Na verdade, essa abordagem tem seus inconvenientes, por exemplo, é difícil encontrar um correlato ao sistema nervoso do corpo na sociedade humana, sem o qual, digamos assim, obteríamos um infusório, ou qualquer planta (que, em comparação com a Humanidade, correlaciona-se muito fracamente).

Assim, eu, não querendo parecer comunista, com a ajuda da carniça ideológica acima descrita, timidamente conduzo-vos ao reconhecimento da ação e nesta linha da lei, onde o lugar dos antagonistas é obviamente tomado (Novo e Antigo), e no final, provo que entre esses dois conceitos, quase vitalmente necessário é aquele (e não só no orgânico, mas também no mental, social, e em qualquer outro contexto).

Mas aqui também, colocando outra coroa de flores no túmulo de ideias passadas e voltando à vida real, encontramos outro desafio da época, que soa como uma pergunta pungente: Na verdade, sabemos que as ondas de informação aumentam inevitavelmente, apenas multiplicando o risco de recebendo um choque futuro (choque de uma superabundância de informações). Por um lado, se em nosso tempo uma pessoa não consegue filtrar informações com competência, seu cérebro se assemelhará a um grande e colorido outdoor de publicidade, incitando todos a comprar algo, mas, por outro lado, somos pessoas capazes de filtrar informações e nos adaptar a qualquer coisa - desde que a variabilidade do ambiente não exceda a velocidade dos processos adaptativos.

Considerando tudo isso, no clímax, apresentarei a vocês o meu paradigma pessoal, que utilizo no que diz respeito à variabilidade, ele, em minha opinião, responde adequadamente à pergunta sobre o equilíbrio moderno de velhos e novos conteúdos, e também resume meu trabalho modesto: os processos de mudança devem acontecer em uma velocidade máxima,como é possível preservar a capacidade do sujeito de operar em sua própria experiência real, ou, falando mais em russo. Eu, mais uma vez, considero esse fenômeno natural, porque substituímos o velho pelo novo apenas quando o velho deixa de ser relevante para nós, seja mudando o ambiente, seja mudando nossas próprias paixões e aspirações, nossa ideia de O ideal e sobre nossos valores (tanto quantitativa quanto qualitativamente). [3]

Aqui estão alguns exemplos, porque eu sei que em teoria é bastante difícil explicar isso, especialmente se o autor (como eu) tem alguma falta de experiência em escrever sobre um determinado assunto: o primeiro exemplo - o Cristianismo (em uma época) foi um ideia progressiva, mais ou menos, uma visão de mundo holística - por um lado, em nosso tempo de acreditar em um deus cristão tradicional (no que diz respeito ao desenvolvimento do pensamento filosófico), francamente, é irrelevante (isso não nos leva aos resultados desejados de alguma individualização da moralidade, que outrora poderíamos imaginar), mas por outro lado, com a ajuda de símbolos cristãos, podemos compreender figurativamente o papel dos processos de mudança para cada pessoa - Cristo (já uma cópia irrelevante de nós mesmos) teve morrer (mudar qualitativamente) para poder ressuscitar e estar ao lado de Deus (ou seja, aproximar-se de nossos próprios ideais, ou mesmo do ideal de si mesmo); o segundo exemplo - vamos pegar o casal médio de duas pessoas, uma vez que o marido nesta família de repente ficou rico, e como o conhecido jovem Jordan Belfort (o personagem principal do filme "O Lobo de Wall Street"), ele decidiu que sua ex-esposa não combinava com ele, e simplesmente a mudou para uma mulher igual a ele em status social. É preciso dizer que qualquer mudança no clima social e emocional é uma situação de crise para a família, e (como qualquer outro sistema), diante das dificuldades, ou passa por elas, se diferenciando e se tornando mais complexa, ou simplesmente está condenada para a destruição. Se este herói, ou qualquer outra pessoa que fez essa escolha, operasse com o paradigma que descrevi, então talvez ele se lembrasse mais uma vez de como costumava ser seu relacionamento com sua ex-esposa, não iria destruir isso, e em vez da solidão e a auto-ilusão, crescendo em um corpo morto de relacionamentos, receberia uma vida plena e feliz, que somente relacionamentos profundos em uma família podem dar no contexto de seu bem-estar financeiro, ou, como algum místico alquímico do século XVI diria: “Gostaria de aprender a ver acima do céu a estrela ascendente do amor eterno” [4].

Lista bibliográfica

1) Gantrip, G. Schizoid fenómenos, relações objetais e o self [Texto] / G. Gantrip // trans. do inglês V. V. Starovoitov - M: Instituto de Pesquisa Humanitária Geral, 2010 - 606 p.

2) Spencer, G. Princípios básicos [Texto] / G. Spencer // trad. L. Alekseev. - São Petersburgo: L. F. Panteleev Publishing House, 2012.-- 476 p.

3) Covey, S. R. Sete hábitos de pessoas altamente eficazes [Recurso eletrônico] / S. R. Kovi - Alpina LLC, 2011. URL:

4) Neumann, E. Psicologia Profunda e Nova Ética. Homem místico [Texto] / E. Neumann // trad. do inglês por Yu. M. Donets; em total. ed. V. Zelensky. - SPb.: Editora: Projeto acadêmico, 1999. - 44 p.