Modelo Intersubjetivo De Dependência Emocional

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Última modificação: 2023-12-17 15:52

A dependência emocional, por um lado, é uma condição muito dolorosa para quem a vive e, por outro, revela-se uma metáfora extremamente precisa para a estrutura da subjetividade em geral. Extrapolação semelhante já foi usada em relação à paranóia e ao narcisismo, quando uma das formas de organizar a experiência pessoal tornou possível descrever as leis gerais da estrutura mental, mesmo que essa experiência não representasse uma clínica - psicótica ou limítrofe, respectivamente. Vamos tentar fazer uma transformação semelhante para o fenômeno da dependência emocional

Metaforicamente falando, o objeto identificado do vício, para o qual correm as intenções do viciado, ou seja, o viciado, é um belo invólucro estendido sobre o vazio. O vazio aqui não é uma categoria avaliativa em relação ao objeto do vício, mas caracteriza a lacuna fundamental que existe na psique do adicto. Bem como em qualquer outra, que tentarei dizer mais tarde. Essa lacuna está entre a história de relacionamentos reais e o caos da vida inconsciente, que está tentando se formar com a ajuda dessa história. Claro, sem sucesso.

Essa lacuna tem sido um lugar-comum nas tentativas de descrever a estrutura da subjetividade. O nível do self consciente, construído na forma de uma rede de narrativas, como continentes terrestres, flutua na superfície do magma líquido da atividade inconsciente, e essa crosta, como o lírio d'água no conto de fadas sobre Thumbelina, não tem uma raiz que conectaria esses níveis diretamente. Usando o conceito lacaniano, podemos dizer que o consciente, como camada dos significantes, não tem uma ligação estrita com a camada do significado, ou seja, o inconsciente. As narrativas referem-se a si mesmas, em vez de crescer diretamente a partir de premissas inconscientes profundas. Se considerarmos o consciente como a parte visível do iceberg, então desta posição, a parte subaquática desaparece dele, para a qual você pode virar, simplesmente movendo-se em profundidade, ou melhor, esta parte subaquática pode ser qualquer outro bloco flutuando em um lugar arbitrário.

Agora, vamos voltar, de fato, ao relacionamento de dependência. Se não há relação de determinação entre o consciente e o inconsciente, quando um determina diretamente o outro, precisamos buscar outro princípio de sua interação. Parece-me que o correlacionismo pode atuar como tal princípio - quando algo é combinado com algo por meio de alguma regra definida fora deste sistema. E então a busca de uma regra, graças à qual o inconsciente começa a se correlacionar com o consciente, nos leva de forma lógica à intersubjetividade.

Nesse caso, a intersubjetividade será entendida como uma conexão inconsciente entre dois sujeitos. Em outras palavras, como minha própria vida mental será "arranjada" é determinada pela correlação entre o consciente e o inconsciente, que é estabelecida pelo contato com o outro. Aquele com quem inicio um relacionamento. Em óptica, o ângulo de reflexão é igual ao ângulo de incidência; na óptica psíquica, o ângulo de reflexão e, consequentemente, a imagem que estará fenomenalmente disponível são determinados pela superfície e pelo ambiente em que a luz se propaga, ou seja, a intersubjetividade.

Agora fica claro que o vazio do objeto de dependência, de que falei no início, não tem nada a ver com isso, mas é propriedade do adicto. O outro, neste caso, acaba por ser uma solução que cria uma experiência ilusória da própria integridade e, ao mesmo tempo, pela discrepância entre o desejado e o real, dá a entender que eu, como sujeito, sou inicialmente dividido e incompleto. O fenômeno da dependência torna este estado especialmente vívido, destacando o momento mais importante de incongruência entre o consciente e o inconsciente - é raro encontrar relações que se prolongam por muito tempo, apesar de estar nelas ser acompanhado de sofrimento emocional.

Se o consciente e o inconsciente não se correlacionam, como panquecas em uma pirâmide amarrada em uma haste comum, precisamos de outra dimensão tópica que os conecte dialeticamente, removendo as contradições dessas posições aparentemente diametralmente opostas. O intersubjetivo acaba por ser esse lugar - nele, por um lado, surge um sujeito transcendental (como uma unidade ilusória e integridade da vida mental) e, por outro, na forma de um invólucro colorido em torno de um espaço vazio (simbolizando uma relação imaginária entre os ângulos de incidência e reflexão).

Para simplificar um pouco, o inconsciente se reflete em outro e de um ângulo arbitrário cai no consciente. Quando construímos um relacionamento “real” com um parceiro, parece-nos que o mais importante neste relacionamento é uma miragem maravilhosa no horizonte da qual queremos nos aproximar. Mas este não é o caso. Somos inconscientemente atraídos por um fenômeno atmosférico invisível, que cria uma ilusão vívida, porque graças a essa presença imaginária nos sentimos inteiros e iguais a nós mesmos.

É por isso que, usando o procedimento de negação ižek típica, estou pronto para assumir que o fenômeno da dependência emocional, que descreve a comunicação, à primeira vista, vai além do senso comum - ou seja, que inclui focalizar o objeto de atração; manter relacionamentos apesar das consequências prejudiciais; sintomas de abstinência; medo de perder o objeto de dependência e assim por diante - na verdade, é apenas uma versão exagerada de relacionamentos "normais". porque apenas tal relacionamento pode existir.

Ou seja, a dependência emocional não é uma variante de um relacionamento ruim ou pouco saudável, apesar de tradicionalmente a representação marcar habitualmente esse fenômeno como carente de correção. Em vez disso, sob o manto da dependência emocional, a possibilidade de um relacionamento em geral se esconde muito hipocritamente - como se um lobo, disfarçado de ovelha, acusasse de malícia o cão pastor que guardava o rebanho. Podemos dizer que a dependência é a base de qualquer relação, pois não há como nos esconder da intersubjetividade - precisamos de outra coisa para completar nossa integridade, mas essa integridade acaba sendo ilusória e ao mesmo tempo existencialmente necessária.