É Importante Não Apenas Fazer, Mas Também Não Fazer

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Última modificação: 2023-12-17 15:52

“… devemos dar ao psicanalista o devido crédito de que ele não tenta, brincando com a confiança do chamado paciente, inspirá-lo ou de alguma forma guiá-lo. Se assim fosse, a psicanálise teria ficado muito tempo em cena. atrás, como aconteceu com muitos outros, técnicos que contavam com táticas semelhantes. " (Jacques Lacan "Discurso de Tóquio")

Este artigo é sobre impulsividade, disposição para ajudar e qualidade de presença.

Existem formas de comportamento que, devido à frequência de ocorrência em uma determinada sociedade e à aprovação dessa mesma sociedade, parecem óbvias (em determinadas situações, é claro). Por exemplo:

• E se uma pessoa reclamar sem parar? Ele não pede ajuda diretamente, mas o ouvinte tem a sensação de que algo é esperado dele - que ele irá intervir, por exemplo.
• Como reagir se diante de seus olhos uma pessoa tenta e tenta alcançar algo (às vezes por anos), mas não consegue? Agora existem obstáculos, desculpas francas são formuladas, a inspiração se perde e, em seguida, algo mais. Se essa pessoa também é importante para você, é possível reagir de outra forma além da participação?

Eu destacaria dois pólos diametralmente opostos de formas de comportamento em tais situações. Claro, essas são abstrações, também exageradas para maior clareza. Essa é uma generalização vaga do que, no consultório do psicanalista, muitas vezes soa como uma referência à causa do sofrimento em qualquer relacionamento social.

1) tenta calar a boca. São frases como "Pare de fazer besteira", "Essas são ninharias", "Muitos são ainda piores do que você" e outras formas de desvalorização dos sentimentos, negação da autenticidade dos sentimentos. Estas são ações próprias - bater, fugir, etc. O comum é que é insuportável para o ouvinte, por algum motivo, estar perto de uma pessoa que reclama e que sistematicamente deixa de fazer algo; mas não se envolver também. O envolvimento ocorre às custas dos próprios - inconscientes - pontos dolorosos, e para não ouvir sua dor, você tem que calar a boca de outra pessoa … Imediatamente. Na máquina. Para ter certeza.

2) tentativas de ajudar, e em caso de recusa - para recuperar o atraso e fazer o bem. É como se a já anedótica "mãe / chefe / czar" soubesse melhor e, portanto, em tal e tal situação, como dizem os convênios consagrados pelo tempo ou pela experiência pessoal, isso é elementar, e qual é a questão geral. E, claro, uma ofensa encantadora se o "bem-intencionado" proposto for rejeitado. Portanto, é a participação mais ativa na resolução do problema: chamar alguém, concordar, ir, fazer, etc. O mecanismo do segundo pólo é semelhante ao primeiro: o que uma pessoa ouve e observa ecoa dentro de si, e é impossível suportar e "digerir", só é possível "fazer algo com urgência" … Quando tais experiências não são realizadas, elas não são apropriadas, não são "nossas". As experiências não são simplesmente induzidas por outros, mas como se pertencesse outro, e para não enfrentar a própria dor e não resolver seus problemas (e para isso, primeiro eles devem ser reconhecidos, ou seja, ainda têm que enfrentar a dor), eles têm que resolver os outros.

E todos nós sabemos perfeitamente quais são as intenções e onde muitas estradas são pavimentadas.

(Eu enfatizo mais uma vez, embora as formas de experiência descritas acima sejam tiradas da vida e da prática analítica, ainda assim as generalizei).

Em contraste com esses comportamentos frequentes e culturalmente aceitos: o que o analista faz?

No nível verbal, é claro, chama a atenção do analisando para essas formas repetitivas de comportamento, questionando sua obviedade e descobrindo conforto e benefícios reais, e não fantasiados - para um determinado sujeito.

Mas há outro nível, vamos chamá-lo nível de relacionamento cliente-terapia … O que o analista não faz (e isso também é importante): ele não escolhe a posição de um dos pólos, ou seja, não desvaloriza a experiência emocional e não dá conselhos e planos de ação concretos. O que o analista faz pode ser chamado de "fazer" um tanto condicionalmente. O analista ouve e fala. O que acontece ao mesmo tempo é sobre qualidade de presença … O analista pode suportar estar perto do analisando no estado em que ele se encontra. Resiste sem obstruir ou empurrar … Essa qualidade de presença é freqüentemente nova para o analisando, mas também é curativa. Paradoxalmente, é precisamente esse tipo de "estar próximo" mais "não interferência" que permite ao analisando viver muito, compreender, fazer uma escolha e, se desejar, mudar.

(Observe que há exceções inevitáveis a esse comportamento, por exemplo, ao fornecer assistência em crise, mas este é um tópico completamente separado).

Então é isso que quero dizer. Não que as tentativas de distrair, animar e ajudar sejam necessariamente ditadas por uma intenção malévola e consciente. Não. Isso pode ser bastante sincero. Ainda mais - frequentemente ajuda muito se for feito de acordo com o desejo do sujeito e pela pessoa cuja ajuda e participação o sujeito está pronto para aceitar.

E, no entanto, ocorre o fenômeno - o fenômeno descrito na forma dos dois pólos acima, quando as tentativas de calar a boca ou de fazer o bem procedem da incapacidade de uma pessoa de enfrentar ter emoções despertadas desconhecido experiência. E se uma pessoa percebeu isso em si mesma, já existem opções de como lidar com isso (antes de perceber, não havia opções, havia automatismos). Quando algo se apega, até se apega a outra pessoa (e isso, aliás, funciona com obras de arte), é útil ouvir a si mesmo. Além de deixar a responsabilidade do outro - para outro, para dar-lhe a chance de enfrentar o seu próprio desafio e no nosso próprio ritmo, como cada um de nós lida com algo que é seu. Claro, isso não é uma panacéia; e cuidado, preocupação sincera não tem preço.

Os psicanalistas escolhem a "posição analítica" por causa de sua profissão. E embora isso seja eticamente justificado, do ponto de vista de um “observador externo” pode não parecer óbvio. Especialmente se na cultura algumas formas de comportamento são aceitas como inequivocamente boas, e o que vai além dessas formas - como inequivocamente ruim. Resta apenas refletir, perguntar-se novamente, construir e reconstruir o sistema de valores. A primeira decisão nem sempre é a melhor, mas fazer uma pausa antes de tomar uma decisão é uma habilidade que também deve ser aprendida separadamente. O que eu queria mostrar neste ensaio é que o relacionamento cliente-terapêutico é diferente de amizades, relacionamentos familiares e qualquer outro. Cada relacionamento tem seu próprio tempo e lugar.