EGOCENTRISMO E O MECANISMO DE PROJEÇÃO DE UM FANÁTICO RELIGIOSO

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EGOCENTRISMO E O MECANISMO DE PROJEÇÃO DE UM FANÁTICO RELIGIOSO
EGOCENTRISMO E O MECANISMO DE PROJEÇÃO DE UM FANÁTICO RELIGIOSO
Anonim

Um fanático é um herege da vida, ele se opõe a uma pessoa viva, misericórdia e amor

“Um fanático, possuído por uma mania de perseguição, vê em volta as intrigas do diabo, mas ele mesmo sempre persegue, tortura e executa. Um homem possuído por uma mania de perseguição, que se sente rodeado de inimigos, é uma criatura muito perigosa, torna-se sempre um perseguidor, é ele quem o persegue, não o persegue”

N. A. Berdyaev

Um de seus traços distintivos e obrigatórios no retrato psicológico de um fanático religioso é o egocentrismo sem fundo. No mundo egocêntrico de um fanático religioso, não há lugar para outra pessoa, não há direito de outra pessoa a uma visão diferente, um julgamento diferente, um modo de vida diferente. Portanto, é impossível construir qualquer tipo de diálogo com um fanático religioso; o diálogo envolve o encontro de duas opiniões diferentes, duas pessoas diferentes uma da outra. Fanáticos são extremamente intolerantes com a opinião de outras pessoas. E tendo ouvido um ponto de vista diferente, tentam salvar imediatamente a alma "arruinada", optando por métodos agressivos.

Para fanáticos religiosos, o mecanismo de projeção funciona de maneira muito poderosa. Os demônios internos que preenchem o fanático são projetados no mundo exterior, encontram confirmação, objetivada em qualquer dissidente, em qualquer dissidente.

Quanto mais alto o nível de medo reprimido e ansiedade neurótica, quanto mais a conexão com os verdadeiros sentimentos é quebrada, mais intensa e cruel é a guerra com um inimigo externo. Segundo Berdyaev, o fanático religioso acredita mais no diabo do que em Deus. O fanático comete violência por medo e, portanto, ele não é forte, mas fraco. Sua fé é negativa - afinal, a fé fanática é uma fraqueza da fé, descrença.

Em outras pessoas, o fanático religioso vê o mal perigoso que ele realmente carrega dentro de si. Ao punir e culpar os outros, o fanático se sente como um salvador puro e sem culpa.

Na mente de um fanático religioso, idéias religiosas como "a idéia de salvação" e "a idéia de destruição" adquirem uma cor completamente diferente. “A ideia da morte”, o temor de Deus, faz a pessoa olhar para si mesma, encorajando-a a “procurar a trave no seu próprio olho”. Para um fanático, porém, esse passo é absolutamente impossível de dar, então ele opta pela "ideia de salvação", mas não se trata de perceber seus erros e pecados, nem de arrependimento, que implica humildade, mas de salvar o “mundo dos inimigos”, sobre “a vitória da justiça”, sobre “o triunfo sobre o mal”, enquanto o juiz principal é a visão egocêntrica do fanático.

Técnicas de disputa fanática religiosa:

-Prova de dogma através do dogma

-Referência à "Escritura inspirada" e à autoridade de Deus

-Transição para a discussão da personalidade do interlocutor

-Auto-elogio, tenta convencer de sua exclusividade

- Negar outras religiões e visões de mundo

-Bullying verbal

-Aplicação de força.

Aqui pode-se lembrar a ideia de Erich Fromm de opor "fé" e "força", bem como a ideia de Berdyaev de que o fanatismo é uma fé "negativa".

A "força", que está associada ao "poder", diz Fromm, é a mais instável de todas as conquistas humanas e, agindo sobre uma pessoa de fora, priva-a, pela "fé", da oportunidade de construir uma conexão com o mundo a partir de dentro da própria personalidade.

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