O Que Limita Nosso Pensamento?

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Última modificação: 2023-12-17 15:52

Existem quatro fatores que limitam o pensamento, cuja influência é difícil de refletir, e que muitas pessoas não têm consciência disso. Ao perceber esses fatores, podemos direcionar nossos esforços para eliminar, ou pelo menos reduzir, seu impacto negativo.

O primeiro fator são os valores

Valores são ideias, significados que importam para nós e nos quais confiamos ao tomar decisões. Operacionalmente, o valor é uma função do significado. Por exemplo, se usarmos um determinado significado em uma situação de escolha, então esse significado torna-se um valor e desempenha a função de designar outros significados.

Considerando outros significados à luz de algum valor, parecemos pesá-los na balança de um determinado valor, determinando o significado desses significados e, assim, nos aproximando de uma solução aceitável para nós à luz desses valores.

Assim, os valores definem os limites do espaço semântico e semântico, dentro do qual várias soluções são possíveis. Bem, uma vez que os valores definem e delineiam o campo de significados, limites e direção do movimento da atenção no processo de pensamento, eles também definem a gama de soluções possíveis. Portanto, os valores precisam ser revistos e aprimorados periodicamente.

O segundo fator é um senso de justiça própria

Uma conclusão logicamente correta permanece verdadeira independentemente de a pessoa sentir que está certa ou não. A verdade do julgamento pode ou não ser estabelecida, não existe uma terceira via.

Um senso de justiça própria é necessário em uma situação em que a pessoa não tem informações suficientes para tirar conclusões. Nesse caso, contamos com a opinião, com a nossa experiência de vida pessoal, que sempre é limitada. Numa situação de falta de informação, o sentimento de retidão dá uma falsa sensação de confiança e ajuda a decidir, a preferir uma alternativa à outra. É claro que a probabilidade de erro aumenta em ordens de magnitude, em comparação com a decisão de encontrar a informação que falta antes de a decisão ser tomada.

A hipocrisia interrompe a busca por novos dados, mesmo quando as informações continuam a fluir. Uma pessoa o ignora como inconsistente com as hipóteses às quais já foi atribuído o status de conhecimento confiável.

Assim, a justiça própria pode ser vista como um indicador de pensamento limitado. É preciso reagir com sensibilidade ao surgimento desse sentimento e desidentificar-se com ele de maneira volitiva e com a ajuda de novas questões.

O terceiro fator é a emoção instantânea

Este fator é conhecido, talvez, por todos. No entanto, nem todo mundo pensa sobre o que torna possível a emoção instantânea. Por exemplo, reaja com raiva à declaração de um colega. Isso significa estar confiante, pelo menos, na correta interpretação de suas palavras e nas posições por trás delas.

É sabido que percebemos apenas uma pequena parte da informação, e estamos falando aqui de uma informação totalmente aberta e acessível aos sentidos. Apenas voltamos nossa atenção para apenas uma pequena parte das informações disponíveis.

Para sentir emoção instantânea, você precisa se sentir bem. Esses fatores que limitam a lógica estão inter-relacionados. Assim, a raiva que surge da confiança no reconhecimento correto da situação fortalece subsequentemente o sentimento da própria retidão e interrompe o processo de busca por novas informações.

O quarto fator é a imagem do "eu"

Tendo nascido, cada um de nós é obrigado a se identificar como fonte de ações e consciência das consequências no mundo. Porém, essa auto-identificação, essa autodescoberta, não vem de imediato e de forma completa.

O caminho para a autoconsciência é como uma escada com degraus bastante altos. Em um primeiro momento, a criança se identifica com as necessidades fisiológicas, prazer e dor. Depois, com desejos e reações emocionais. Depois, com a imagem do “eu”, formada a seus próprios olhos e aos olhos dos outros. E só então, se ele tentar seriamente, ele desperta para o nível de consciência de si mesmo como uma fonte de ação volitiva e significado.

Até que a pessoa seja despertada, até que seja autossuficiente e capaz de autodesenvolvimento constante, ela estará inclinada a conclusões que a colocam em uma luz favorável, a inferências que confirmam as idéias da pessoa sobre si mesma. Porque essas idéias sobre si mesmo, essa imagem do "eu" são percebidas como "eu".

Até que uma pessoa tenha percebido a base de seu “eu”, como fonte de intenção, escolha e ação, ela se identificará com ideias sobre si mesma, incluindo aquelas que se refletem na mente de outras pessoas.

A ausência de subjetividade desperta leva a erros lógicos sistemáticos do pensamento, uma vez que as linhas de pensamento que não concordam com a imagem do “eu”, contradizem a ideia de si mesmo, são previamente cortadas, ignoradas.

O perigo de tal autoengano é compreensível - com o tempo, a pessoa tem que construir mais e mais defesas psíquicas para preservar ideias sobre si mesma, apesar do feedback do ambiente e dos resultados reais da ação. É claro que não há necessidade de falar sobre clareza de pensamento aqui.

Assim, quanto melhor a pessoa percebe seu “eu” como observador, como suporte inicial de atenção, como ponto de atividade da consciência, menos ela se apega à ideia de si mesma e mais livre fica em seu pensamento..

É necessário, sempre que possível, olhar de fora para suas próprias emoções, valores, senso de retidão e a imagem do "eu". Essa desidentificação libera o verdadeiro "eu" de uma pessoa, que possui um potencial criativo e construtivo colossal.

O artigo apareceu graças às obras de Vadim Levkin, Mikhail Litvak.