2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Última modificação: 2023-12-17 15:52
O cliente conta uma história. Podemos nos deter na ideia de que o significado da história está na própria história? Podemos pensar que o cliente está satisfeito consigo mesmo? É verdade que o destinatário da história é uma testemunha e não um coautor? Não. O ouvinte cria a história e o narrador a observa
Ao contar uma história, o cliente cria uma coleção de sinais que apontam uns para os outros e não levam a lugar nenhum. O cliente pensa que sua história é ele mesmo e isso basta para penetrar em seu mundo interior. Mas este não é o caso. Uma história se torna um buraco de fechadura quando o cliente percebe sua autoria na presença do Outro. Metaforicamente, uma história é uma noz, cuja casca deve ser quebrada para esclarecer o significado.
Parece-me importante enraizar essa ideia na realidade. O trabalho começa no momento em que o cliente se descobre contando sua história para alguém. Ele parece estar se movendo ao longo de uma ponte entre ele e outra pessoa. A terapia é geralmente um processo de construção de pontes. Primeiro, entre a mente e o corpo, depois entre si e o outro, depois entre os elementos do campo. Nesta ponte, o cliente encontra-se num espaço intermédio, já não é o único governante da sua história, adquire novo conexões.
O sentido apela sempre à interação, podemos dizer que o próprio pedido é secundário, pois só é necessário para esclarecer algo sobre o estado da relação. Usando uma consulta, você pode evitar relacionamentos ou usá-los como uma porta de entrada para um espaço compartilhado. Muitas defesas psicológicas visam manter uma autonomia excessiva, quando meu inconsciente é só meu, não preciso de ninguém e posso fazer tudo sozinho.
Pergunta ao terapeuta - o que você fez pelo cliente, o que aconteceu com você com o cliente? O que acontece com você quando um cliente conta sua história? Que experiência o terapeuta está disposto a lançar na chama do contato para mantê-la acesa? O cliente não pede compreensão por meio da explicação, ele pede o resultado em decorrência da nova experiência.
A terapia é uma forma especial de presença que torna dois estranhos muito importantes um para o outro. No momento em que me torno importante para outra pessoa, não é mais possível ignorar a mim mesmo. Isso significa que na terapia, com o som de perguntas e respostas, um silêncio especial é criado no qual começo a me ouvir melhor.
A terapia é uma tentativa de expressar e cumprir um pedido inconsciente, é uma busca pelo que é significativo para o cliente (“O que é verdade e de quem era a ideia?” Por Thomas Ogden, “Visão Binocular” de Bion, “Registro do Real”de Lacan, a busca de uma boa forma de Zinker) … Este é um estudo da realidade pré-existente por métodos de distorção que resultam da influência do observador sobre o observado. Não recriamos as experiências como mecanismo para ganhar experiência, mas encorajamos o cliente a implementar uma nova versão de sua realidade subjetiva, na qual ele mesmo está mudando. Há verdade e inverdade na resposta do terapeuta - a primeira é necessária para que o cliente seja capaz de ouvir a inverdade, que pode ou não se tornar sua própria verdade. O cliente responde ao que reconhece na fala do terapeuta. E assim como o terapeuta ouve a melodia de outra pessoa, ele também aprende a distinguir a melodia do terapeuta para incorporá-la em sua própria polifonia.
Todos conhecem o prazer especial que sentimos sempre que as palavras expressam mais claramente seu significado, quando a fronteira da linguagem é mais pressionada contra a fronteira das sensações e elas começam a se corresponder mais intimamente. É tanto prazer quanto alívio da permissão, como se as palavras fossem a forma pela qual o inconsciente se expressa de maneira mais completa. Conhecemos muitos métodos não muito bem-sucedidos - resistência, reservas, reação - mas eles não fornecem esse alívio. Porque com a ajuda de palavras, podemos dar a experiência finalmente tornada realidade, ou seja, fazer o trabalho concluído. Na verdade, as palavras são simplesmente a melhor maneira de ser ouvido.
Da mesma forma, as palavras são a melhor maneira de permanecer incompreendido e não há contradição nisso. As palavras ganham vida quando um significante aparece nelas, ou seja, a impressão psíquica de quem as enuncia. Ou as palavras permanecem mortas quando um corte da fala de outra pessoa soa nelas. …
Espaço terapêutico cria limites dentro dos quais a massa inconsciente do terapeuta e do cliente se acumula durante a sessão, que é então resolvida na intervenção. Essa formação consiste na solicitação do cliente e na contratransferência do terapeuta e em algum momento deixa de pertencer inteiramente a um ou a outro, torna-se um estado comum. Essa superposição do inconsciente permite a troca mútua dentro do sistema geral de relações. Na terapia, o inconsciente do cliente e do terapeuta estão misturados e o tempo da sessão é o tempo de reação entre eles.
Descreverei um esquema interativo para ganhar experiência. Em primeiro lugar, uma representação do acontecimento (simbolização primária) é formada a partir da massa emocionalmente sensorial pouco diferenciada, que depois é traduzida em palavras (simbolização secundária), e elas, sendo dirigidas ao Outro, expressam um pedido inconsciente, cuja resposta completa a transação, como resultado da capacidade do cliente de melhorar a diferenciação de sinais emocionais-sensoriais e assim por diante. Receber e assimilar a experiência de outrem na continuação da tradição pode ser chamado de simbolização terciária.
Freqüentemente, não há conexão entre os produtos da simbolização primária e secundária. Porque a tarefa de simbolização secundária não é a explicação e o conhecimento do assunto, mas o exercício da influência, ou seja, do impacto. Não contamos histórias, não precisamos ser compreendidos da maneira como nos entendemos. Precisamos entender nossa história como o Outro pode entendê-la. As palavras não refletem um acontecimento que já aconteceu, mas, interagindo, com as palavras do outro lado, criam um novo acontecimento. Assim, a história é uma desculpa para criar uma nova história. A história contada, ou mais precisamente, a história ouvida, reescreve o acontecimento e fica na memória de forma um pouco diferente.
Simbolização secundária é a criação de significantes, uma vez que a representação do evento (signo) e ainda mais o evento (objeto) são inacessíveis, mas com a ajuda do significante tornam-se atemporais.
A simbolização é desencadeada pela solidão, a experiência da ausência de um objeto como déficit organísmico. Carregamos em nós os vestígios de encontros malsucedidos e, assim, transferimos para nós a experiência da ausência e da solidão. A experiência associada a uma necessidade insatisfeita - em outras palavras, uma necessidade não reconhecida - não está integrada na estrutura da personalidade e não é atribuída a ela. O não reconhecimento da necessidade afirma o poder da situação sobre o desejo e perpetua a experiência de desamparo. É terrível quando o desejo da paixão se depara com um ambiente frio, que, com a ajuda da vergonha, na verdade destrói o desejo pela vida. Todo o trabalho terapêutico visa fazer a ponte entre duas personalidades distintas para que o pedido seja ouvido, compartilhado e concluído.
A necessidade não reconhecida não é integrada à experiência e se torna uma parte reprimida da personalidade, responsável pela repetição obsessiva de uma situação inacabada. Muitas vezes é apresentado na forma de um símbolo psicossomático, quando a ausência de uma reação emocional é compensada por uma presença corporal pronunciada.
Por exemplo, um cliente com um ataque de pânico afirma que a tensão muscular no início do ataque é equivalente à hipertonia que ele experimentou em um experimento no qual ele foi incapaz de protestar ativamente porque não foi capaz de sentir raiva da figura de autoridade. Nesse caso, a resposta corporal substitui a capacidade ausente de interagir.
O homem é uma criatura que representa um enigma para si mesmo. Além disso, acontece de tal forma que temos consciência apenas da resposta, enquanto a pergunta permanece irreconhecível. Podemos dizer que podemos chegar mais perto de compreender a questão apenas com a ajuda das respostas que somos forçados a dar. A pergunta vem da fonte de nossos impulsos, a realidade leva nossa atração para si e muda sob sua influência. Portanto, o que nos acontece sempre tem um significado secundário - tudo o que acontece é uma resposta a uma questão que precisa ser resolvida.
Não há erros ou escolhas erradas - qualquer exercício é apenas uma forma de reduzir a tensão decorrente de uma questão inconsciente.
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