Mecanismos De Interrupção De Contato Na Gestalt Terapia

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Mecanismos De Interrupção De Contato Na Gestalt Terapia
Mecanismos De Interrupção De Contato Na Gestalt Terapia
Anonim

Mecanismos de interrupção de contato em gestalt terapia.

(fusão, introjeção, projeção, retroflexão, egoísmo).

“No entanto, vamos esclarecer imediatamente que a Gestalt-terapia, ao contrário de algumas outras abordagens, não visa o ataque, vitória ou superação da resistência, mas sim

em sua conscientização por parte do cliente, para que eles

mais em linha com a situação emergente"

(Lebedeva N. M., Ivanova E. A. 2004 - 127 p.)

Não escolhi o tema do artigo por acaso. Por muito tempo, os mecanismos de interrupção do contato não me foram dados. Fiz anotações sobre o tema ao longo do ano, muitas vezes voltei a elas, reli. Quando sistematizei o conhecimento básico para mim, as dificuldades começaram com a aplicação prática. No artigo, procurei resumir o mais completa e concisamente possível as informações sobre os mecanismos de interrupção e analisar o conceito clássico dos mecanismos de interrupção do contato na gestalt-terapia, bem como suas principais disposições.

O mecanismo de interrupção do contato é uma forma perturbada de contato entre o organismo e o meio ambiente. E a identificação de cada mecanismo de interrupção é importante para o trabalho psicoterapêutico, e cada mecanismo requer uma abordagem especial para si mesmo. (Ginger S., Ginger A. 1999)

Os mecanismos de interrupção de contato mais comuns são: fusão (confluência), introjeção, projeção, retroflexão e egoísmo … (Perls F., Goodman P. 2001.)

Cada mecanismo corresponde a seu próprio período no ciclo de contato. Assim, a fusão ocorre no prekontakte e é caracterizada pelo fato de uma pessoa não estar ciente de seus sentimentos, desejos ou sensações corporais. Após a figura ser separada do campo de energia que a saturou, na fase de contato, o contato é dificultado por introjeção e / ou projeção. No próximo estágio, o contato final, quando o cliente se desvia de uma forma direta de satisfazer suas necessidades, podemos falar em desvio ou retroflexão, se a excitação estiver ligada a ele mesmo. O egoísmo está implícito na fase de pós-contato, se a nova experiência recebida nas fases anteriores não for assimilada em si mesmo e for rejeitada em favor da existente.

P. Goodman acredita que antes da focalização da excitação ocorre a fusão, quando ocorre a excitação - introjeção, no momento do encontro com o meio ambiente - projeção, durante o conflito e destruição - retroflexão, no processo de contato final - egoísmo. (Pogodin I. A. 2011)

N. M. Lebedeva e E. A. Ivanova escreveu que, de fato, alguns mecanismos de interrupção podem ser encontrados em diferentes lugares do ciclo, mas na maioria das vezes as resistências são características de certos ciclos. (Lebedeva N. M., Ivanova E. A. 2004)

Os mecanismos de defesa apresentam vários estágios de desenvolvimento: adaptativo - para melhor adaptação ao meio ambiente, neurótico - o mecanismo de defesa "ossificado", não ajuda a se adaptar e viola a autorregulação e psicoterapêutica - o mecanismo de defesa se manifesta no processo psicoterapêutico ou como uma ferramenta de diagnóstico (Demin LD, Ralnikov I. A., 2005)

[/url] Irina Bulubash (Bulubash ID 2003) escreve que os mecanismos de interrupção podem ocorrer no terapeuta enquanto trabalha com um cliente. A quebra de contato ocorre se o terapeuta não tem experiência suficiente de reconhecimento ou habilidades para trabalhar com mecanismos de interrupção e ele inconscientemente apóia os mecanismos de interrupção do contato do cliente. Em outro caso, o terapeuta interrompe o contato da maneira usual e inconsciente para si mesmo.

Não se deve esquecer que "considerar os mecanismos de interrupção do contato é um método de estudar a estrutura do comportamento neurótico de um indivíduo durante uma sessão de terapia, e não um método de classificá-los". (Bulyubash I. D. 2011 -170 p.)

Para ser mais completo, vale a pena citar F. Perls: “Embora acreditemos que a neurose como uma violação da fronteira de contato é causada inicialmente pela ação de mecanismos diferentes, seria irreal dizer que qualquer comportamento neurótico particular pode ser um exemplo de apenas um deles. Nem se pode argumentar que toda violação definida na fronteira de contato, todo desequilíbrio no campo que une o organismo e o ambiente, cria uma neurose ou atesta um estereótipo neurótico. (Perls F. 1996 -20 S.)

Podemos falar de uma fusão patológica quando a pessoa não sente os limites entre ela e o meio ambiente. Ele não está ciente de suas necessidades, não entende o que quer fazer e como não o faz. Não faz distinção entre todo e partes. No cerne das doenças psicossomáticas está uma fusão patológica. (Perls. F. 1996). Não há diferença entre "eu" e "não-eu". A fusão não torna possível isolar a figura do fundo no prekontakte e interfere na excitação que a acompanha. (Robin J.-M. 1994). Na conversa, a pessoa costuma usar o pronome "Nós".

Existem dois tipos de confluência (fusão). O primeiro tipo é que o sinal não se destaca ou se perde antes de se tornar ciente. O cliente está vivenciando algo, mas não pode dizer isso, as sensações se misturam, uma se toma por outra. O segundo tipo é a fusão com outras pessoas, não há fronteira entre "eu" e "você", as experiências de outras pessoas são consideradas suas.

Eles falam sobre introjeção quando uma pessoa deixa entrar as atitudes e crenças de outras pessoas sem "digerir". O que o outro diz é definitivamente a primeira instância. (Lebedeva N. M., Ivanova E. A. 2004)

Quando uma figura começa a surgir, a energia torna-se cada vez mais intensa, surge a excitação - o corpo tem a oportunidade de entrar em contato com o ambiente. A introjeção interrompe esta oportunidade quando a função "Ego" falha, a excitação se torna muito perturbadora e a pessoa substitui seus desejos pelos desejos de outra. (Robin J-M. 1994)

O processo de aceitar ou rejeitar o que o ambiente pode nos oferecer é difícil, o proposto “não foi digerido” e não foi assimilado. E essa parte do ambiente passa a ser nossa, sendo essencialmente estranha. O introjetor não tem capacidade de se desenvolver, pois todas as forças são gastas na retenção de elementos estranhos em seu sistema. Com a introjeção, a fronteira entre você e o resto do mundo muda para dentro, quase nada permanece de uma pessoa. Na fala, soa como "eu acho", mas significa "eles pensam". (Perls. F. 1996)

E assim apareceu uma forma, apareceu a excitação e apareceu outro mecanismo, oposto à introjeção - a projeção. O que pertence ao sujeito é atribuído ao meio ambiente. Uma pessoa não assume a responsabilidade por suas emoções, sensações, experiências e as atribui a outra pessoa, traduz fora daquilo pelo qual ela própria não pode ser responsável. (Robin J.-M. 1994).

As pessoas confiam em suas vidas em experiências passadas - em projeções, e o elemento de projeção nem sempre funciona como uma interrupção de contato. Mas se a projeção se tornou um mecanismo familiar, é um desastre. Na fala, a projeção soa como um substituto de "eu" para "você, eles". Aloque uma projeção de espelho, quando os outros são creditados com seus pensamentos, sentimentos, sensações que uma pessoa gostaria de ter. A projeção da catarse é atribuir a outros que não reconhecemos em nós mesmos. Projeção adicional - para justificar nossos próprios sentimentos, principalmente os que não queremos admitir, atribuímo-los a outrem. (Lebedeva N. M., Ivanova E. A. -182-190 p.)

Na projeção, a fronteira entre você e o resto do mundo muda um pouco "a seu favor", e isso permite se livrar da responsabilidade, negar que sentimentos ou sentimentos sejam de si mesmo difíceis de conciliar. porque eles nos parecem pouco atraentes ou ofensivos. (Perls F., Goodman P. 2001)

Retroflexão (termo originado na gestalt-terapia, em oposição à projeção e introjeção) também destrói a gestalt. Este termo se refere a uma experiência que ocorre como contato com o meio ambiente, mas retorna ao próprio corpo. Uma pessoa não se permite mostrar seus sentimentos em relação aos seus verdadeiros objetos e os volta contra si mesma. (Robin J. -M., 1994)

O retrofletor traça uma linha clara entre ele e o meio ambiente - exatamente no meio de si mesmo. O retrofletor diz: "Tenho vergonha de mim mesmo" - ou: "Preciso me forçar a terminar este ensaio." Ele faz uma série quase infinita de afirmações desse tipo, todas baseadas na surpreendente noção de que “ele mesmo” e “ele mesmo” são duas pessoas diferentes. (Perls F., Goodman P. 2001)

Eles destacam a retroflexão do espelho - o que eles gostariam de receber dos outros e a catarse - o que eles gostariam de fazer aos outros. (Lebedeva N. M., Ivanova E. A. 2004)

Com o egoísmo, a pessoa estabelece uma fronteira irremediável com o meio ambiente. É impossível alcançar a espontaneidade. O egoísmo se manifesta ao se conter no momento em que o oposto é necessário para alcançar o contato final. (Robin J.-M., 1994)

O egoísmo é visto como uma hipertrofia artificial da função do ego, que leva ao aumento do narcisismo e à aceitação da responsabilidade pessoal, contribuindo para o desenvolvimento da autonomia. A pessoa sente-se com total autossuficiência e distanciamento. Guarda os seus limites e não consegue mergulhar totalmente ele mesmo no que está acontecendo. (Lebedeva N. M., Ivanova E. A. 2004)

O trabalho do terapeuta é restaurar a capacidade do cliente de discriminar. O terapeuta ajuda o cliente a descobrir por si mesmo o que é ou não ele mesmo, o que impede o desenvolvimento e o que o promove, e então o cliente encontra o equilíbrio certo e a fronteira de contato entre ele e o resto do mundo. (Perls F. 1996)

Literatura:

Bulyubash I. D. Supervisão em Gestalt Terapia: Mecanismos de Interrupção de Contatos e Estratégias do Supervisor. M.: Instituto de Psicoterapia. 2003

Bulyubash ID Guide to Gestalt terapia. M.: Psicoterapia, 2011

Ginger S., Ginger A. Gestalt - terapia de contato / Transl. com fr. E. V. Prosvetina. - SPb.: Literatura Especial, 1999

Demin LD, Ralnikov IA.. Saúde mental e mecanismos de proteção do indivíduo. Tipologia, principais tipos e funções dos mecanismos de defesa. 2ª ed. - Barnaul: Alt. universidade, 2005

Lebedeva N. M., Ivanova E. A. Viagem à Gestalt: teoria e prática. - SPb.: Rech, 2004

Perls. F. Abordagem Gestalt e Testemunho da Terapia / Transl. do inglês M. Papusha. - M., 1996.

Perls F., Goodman P. A teoria da gestalt terapia. - M.: Instituto de Pesquisa Humanitária Geral, 2001

Pogodin I. A. Journal of Practical Psychology and Psychoanalysis. "O conceito clássico do ciclo do contato na metodologia da gestalt-terapia" Ano de publicação e número da revista: 2011, №2

Robin J.-M. Gestalt terapia. Traduzido por I. Ya. Rosenthal. Jean-Marie Robine. La Gestalt-therapy. P.: Morisset, 1994;. - M.: Instituto de Pesquisa Humanitária Geral, 2007.

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