A Transformação Psicológica, O Significado Simbólico Do Ritual Batismal E Seus Elementos Individuais Para A Análise Dos Processos Mentais

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Última modificação: 2023-12-17 15:52

O propósito de rituais cuidadosamente planejados é separar a pessoa do estágio anterior de existência.

e ajudando-o a transferir energia psíquica para o próximo estágio da vida.

Carl Gustav Jung

A palavra "batismo" na fonte original soa como "batismo" e significa "imersão" ou "imersão total". Mirchi Eliada escreve: “… Já ap. Paulo dotou o sacramento do batismo de um simbolismo, arcaico em sua estrutura: no ritual ritual ocorre a morte e a ressurreição, o novo nascimento de Ap. Paulo também diz que no batismo se encontra a reconciliação dos opostos: “não há escravo, nem livre; não há homem nem mulher”(Gálatas 3:28). Em outras palavras, a pessoa que recebe o batismo adquire o estado original de androginia androginia - uma expressão simbólica antiga e onipresente da perfeição humana …"

Destas palavras de M. Eliade, pode-se ver que ao próprio sacramento foi dado o significado de um caráter não só transformador, mas também integrador. Como já observado, o rito de imersão completa em água com o propósito de renovação, renascimento, vem desde os tempos antigos e era conhecido muito antes de João Batista. Era praticado tanto por pagãos quanto por judeus (mergulhando no micvê). Por exemplo, um patrício romano, adquirindo um escravo para si, mergulhou-o completamente na água, e depois disso deu-lhe um novo nome como sinal de pertença total a si mesmo. Também aqui você pode se lembrar do ritual sagrado hindu de se banhar no Ganges.

Na alquimia, um conceito como a transmutação alquímica pode ser considerado um análogo do batismo. Transmutação é a transformação do chumbo em ouro ou a transformação do mercúrio em pedra filosofal; simbolicamente, é transformar, e falar na linguagem jugiana, transformar o psiquismo humano imperfeito na unidade do Deus-homem, ou seja, encontrar o eu. Grandes feitos começam com o estágio de Nigredo, literalmente "escuridão", este estágio psicologicamente pode corresponder a um estado de crise, desorientação, destruição de antigos ideais e depressão prolongada.

Em seguida, vem Albedo, literalmente "branco" - um estado de purificação, batismo, luz. Em um nível psicológico, isso pode simbolizar o processo de regressão, um retorno ao estado de uroboros. Ou seja, para transformar e integrar partes do psiquismo, precisamos mergulhar de cabeça no inconsciente (na psicologia analítica, costuma-se considerar a água como um dos símbolos do inconsciente).

A etapa final de transmutação na alquimia Rubedo, literalmente "vermelhidão", é a quarta etapa do ato Alquímico, que consiste em alcançar uma consciência iluminada, fundindo espírito e matéria, criando uma pedra filosofal.

M.-L. von Franz, em seu livro "Getting Rid of Witchcraft in Fairy Tales", cita o banho como o primeiro motivo para se livrar da bruxaria. Ela escreve que em muitos contos de fadas há um personagem - uma pessoa jurada ou enfeitiçada (homem ou mulher) que tem que praticar atos malignos, mas que pode se livrar do feitiço que lhe foi imposto dando um mergulho em algum lugar. Destacarei aqui os seguintes símbolos do batismo: água, uma forma que contém um recipiente de água, um círculo, uma cruz.

Água

Sabe-se que cerca de 71% da superfície terrestre é coberta por água e a água é de fundamental importância na criação e manutenção da vida na Terra, na estrutura química dos organismos vivos, na formação do clima e do tempo. E foi na água que apareceram os primeiros organismos vivos primitivos, e só depois de muito tempo no processo de evolução, bactérias e cianobactérias dominaram a terra e formaram uma camada de solo fértil sobre ela, criaram a biosfera. Ou seja, a vida nasce da água, assim como uma mãe dá à luz seu filho, assim como a consciência surge das vastas extensões do inconsciente no processo de formação da psique. É a água que nos revela o significado do batismo e é o símbolo mais antigo. Água se refere ao simbolismo do inconsciente, e a imersão temporária na água parece ter alguma analogia com a imersão no inconsciente.

M-L. von Franz escreve: “… Em muitos sonhos, o processo analítico é comparado a tomar banho, e a análise em si é freqüentemente comparada a lavar-se ou banhar-se. O banho está associado à amplificação ou a uma atitude psicológica destinada a restaurar o complexo em sua plenitude inicial, e …"

Encontramos o símbolo da água como um símbolo transformador e integrador em uma história como Ivan Tsarevich e o Lobo Cinzento. Recordemos o episódio do conto de fadas em que o Lobo encontra Ivan Tsarevich morto e decide reanimá-lo com água viva e morta que o corvo lhe traz. A morte e ressurreição de Ivan Tsarevich é um símbolo da transformação da psique, com um novo nível de consciência. Outro exemplo das propriedades transformadoras da água é o conto de fadas de Peter Ershov "O pequeno cavalo corcunda", ou seja, o episódio final do conto de fadas, em que Ivan salta primeiro para o leite, depois para a água a ferver e água fria e, como resultado, Ivan torna-se um homem bonito.

Formulário contendo vaso de água

Recipientes naturais que contêm água - oceanos, mares, rios, lagos, lençóis freáticos, nascentes - todos eles têm uma certa forma que pode ser preenchida com conteúdo. Em sua obra A Grande Mãe, Erich Neumann dá a seguinte igualdade: Mulher = corpo = vaso = mundo. Ele acredita que esta é a fórmula básica para o estágio humano, onde o feminino prevalece sobre o masculino, o inconsciente sobre o ego e a consciência.

M.-L. von Franz observa: “… o vaso ou recipiente é o seio da igreja, o útero e, portanto, possui certas qualidades maternais femininas. E uma vez que um recipiente é um reservatório de armazenamento de líquido, feito por mãos humanas, está associado à função da consciência. Um recipiente denota um conceito ou uma forma de compreensão …”

A pia batismal também pode ser vista como uma "maternidade", onde no início todos se afogam simbolicamente e depois nascem. É sabido que nos primeiros estágios do Cristianismo eles se imergiram na pia batismal, que era muito maior do que é agora, e em muitas igrejas os batismos eram erguidos em um prédio separado em seu próprio alicerce, que era um círculo.

Um círculo

No ritual ortodoxo de batismo, após alguns eventos anteriores, o sacerdote realiza a crisma e a seguir, com o batizado e seus padrinhos, circula três vezes a pia batismal em sinal de eternidade. A fonte é ignorada, delineando um círculo. A ideia de um círculo mágico era conhecida na antiguidade, um círculo foi desenhado em torno de tudo o que eles querem proteger das influências hostis e cujo desaparecimento querem evitar. O círculo mágico é uma ideia arcaica e frequentemente encontrada no folclore. Por exemplo, quando uma pessoa está procurando um tesouro e vai desenterrá-lo em um lugar ou outro, ela desenha um círculo mágico ao seu redor para se proteger do diabo. Recordo aqui a obra de N. V. Gogol Viy e o episódio em que Thomas, com medo, desenha um círculo à sua volta com giz para se proteger do cadáver de uma bruxa.

Nos tempos antigos, quando as fundações da cidade foram lançadas, era costume realizar um ritual de desvio ou desvio em torno dela, a fim de proteger todos dentro deste círculo. “… Em sânscrito, a palavra mandala significa um círculo inscrito em um quadrado. No centro do círculo está um deus ou símbolo da energia divina. O símbolo da mandala, o círculo, carrega em si precisamente o significado de um lugar sagrado que protege o centro. E este símbolo é um dos motivos mais importantes na objetivação das imagens inconscientes. Este é um meio de proteger o centro da personalidade de expô-lo ao exterior e de invasões externas …”- escreveu CG Jung. No ritual do batismo, do meu ponto de vista, o caminhar ao redor da fonte pode simbolizar a etapa final da formação do psiquismo, a conquista da integridade, individuação e individualidade.

Cruzar

A crucificação era um método comum de execução na Roma antiga, emprestado dos cartagineses - os descendentes dos colonos fenícios. Normalmente, os ladrões eram condenados à morte na cruz. A palavra cruz tem muitas variações. A palavra inglesa "cross" vem do latim "crux", que significa "uma árvore, forca ou outros instrumentos de madeira de execução", e o verbo "cruciare" significa "torturar, torturar".

Em Symbols of Transformation, CG Jung escreve: “… É sabido que as árvores há muito desempenham um papel importante em todos os cultos e mitos. Nos mitos egípcios, as imagens e imagens de uma árvore são encontradas em todos os lugares - como um lugar arquetípico de um nascimento mítico. Freqüentemente, a árvore é retratada como uma Deusa fornecendo alimento …”. Ou seja, aqui a árvore atua como um símbolo da fêmea, a mãe, que fornece o alimento, o nascimento. E ainda: “… Muitas vezes nas pinturas de artistas você pode ver a imagem de Cristo não na cruz usual, mas crucificado em uma árvore. Uma árvore mítica típica é a árvore do paraíso ou a Árvore da Vida, o que é suficientemente confirmado por fontes babilônicas e judaicas, nos mitos pré-cristãos nós a encontramos na forma do pinheiro Átis, na árvore ou árvores de Mitra. A imagem de Átis pendurado em um pinheiro, o Marsyas enforcado, que se tornou o tema de inúmeras imagens artísticas do enforcamento de Odin, os sacrifícios Drenwegerman por enforcamento, toda a fileira de deuses enforcados - tudo isso nos ensina que a crucificação de Cristo na cruz não é de forma alguma algo único na mitologia. Neste mundo de imagens, a cruz de Cristo é ao mesmo tempo a Árvore da Vida e a Árvore da Morte, um caixão. E se lembrarmos mais uma vez que a árvore é predominantemente feminina, um símbolo materno, então podemos compreender o significado mitológico de esta forma de sepultamento - o falecido é devolvido à mãe para renascer. A Cruz é um símbolo multifacetado e o seu significado principal é o significado da Árvore da Vida e Mãe …”.

Se, no caso ideal, considerarmos o processo de análise junguiana como uma forma de individuação da psique, de uma pessoa, a busca e aquisição da individualidade, então eu gostaria de observar que a primeira sessão é o início de um ritual global de batismo, cujo propósito é individuação, imersão lenta nas águas do inconsciente, e cada sessão subsequente é um análogo de um ritual batismal com duração de 50 minutos, após cada sessão deixamos o escritório onde este sacramento ocorreu, renovada, mesmo que não tanto que nossa consciência do ego pudesse notar, mas ainda mudou.

“… Pessoas que estão analisando há muito tempo não precisam analisar cada sonho com os mesmos detalhes que no início do processo. Uma menção é suficiente para eles; análogo a isso é o costume de aspergir os fiéis com água benta (asperges). Este ritual substitui a imersão na pia batismal, o que não é um procedimento muito agradável do ponto de vista estético …”escreve Maria-Louise von Franz.