A CORAGEM DE SER VOCÊ MESMO

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Última modificação: 2023-12-17 15:52

Sempre que não faço o que quero, me mato.

Cada vez que eu disse sim para alguém

enquanto eu queria dizer não, estava me matando.

V. Gusev

A vida inteira de um indivíduo nada mais é do que o processo de nascimento de si mesmo;

provavelmente nascemos completamente na hora da morte, embora o destino trágico da maioria das pessoas seja morrer antes de nascer.

Começarei com minha parábola favorita de Kafka, O Portão da Lei.

Havia um porteiro no portão da lei. Um aldeão veio até o porteiro e pediu para ser admitido na Lei. Mas o porteiro disse que no momento não poderia deixá-lo entrar. E o visitante pensou e perguntou de novo se poderia entrar lá depois?

“Talvez”, respondeu o porteiro, “mas você não pode entrar agora.

No entanto, os portões da Lei, como sempre, estão abertos, e o porteiro se afastou, e o peticionário, curvado, tentou examinar as entranhas da Lei. Vendo isso, o porteiro riu e disse:

- Se você está tão impaciente, tente entrar, não dê ouvidos à minha proibição. Mas saiba: meu poder é grande. Mas eu sou apenas o mais insignificante dos guardas. Lá, de um descanso para o outro, estão os porteiros, um mais poderoso que o outro. Já o terceiro deles me inspirou um medo insuportável.

O morador não esperava tais obstáculos: “Afinal, o acesso à Lei deve ser aberto a todos a qualquer hora”, pensou. Mas então olhou mais atentamente para o guardião do portão, para seu pesado casaco de pele, para o nariz afilado e corcunda, para a longa barba negra e líquida da Mongólia e decidiu que seria melhor esperar até que pudessem entrar.

O porteiro entregou-lhe um banco e permitiu que ele se sentasse ao lado da entrada. E ele se sentava ali dia após dia e ano após ano. Ele constantemente tentava fazer com que ele entrasse e incomodava o porteiro com esses pedidos. Às vezes o porteiro o interrogava, perguntava de onde ele era e muito mais, mas ele fazia perguntas com indiferença, como um cavalheiro importante, e no final repetia incessantemente que ainda não podia sentir sua falta.

O aldeão levou consigo muitas mercadorias na estrada e deu de tudo, até as mais valiosas, para subornar o porteiro. E ele aceitava tudo, mas ao mesmo tempo dizia:

"Estou aceitando para que você não pense que perdeu alguma coisa."

Anos se passaram, a atenção do peticionário estava implacavelmente voltada para o porteiro. Ele se esqueceu de que ainda havia outros guardas, e parecia-lhe que apenas este, o primeiro, estava bloqueando seu acesso à lei. Nos primeiros anos, ele amaldiçoou em voz alta seu fracasso, e então a velhice veio e ele apenas resmungou para si mesmo.

Por fim, ele caiu na infância e, como havia estudado o porteiro por tantos anos e conhecia cada pulga em sua gola de pele, até implorou a essas pulgas que o ajudassem a persuadir o porteiro. A luz em seus olhos já havia se apagado e ele não entendia se tudo ao seu redor havia escurecido ou se sua visão o estava enganando. Mas agora, na escuridão, ele viu uma luz inextinguível fluindo dos portões da lei.

E agora sua vida chegou ao fim. Antes de sua morte, tudo o que ele experimentou ao longo dos anos foi reduzido em seus pensamentos a uma pergunta - essa pergunta que ele nunca fez ao porteiro. Ele o chamou com um aceno de cabeça - o corpo entorpecido não o obedecia mais, ele não conseguia se levantar. E o porteiro teve de se abaixar - agora, em comparação com ele, o peticionário se tornara bastante insignificante em estatura.

- O que mais você precisa saber? perguntou o porteiro. - Você é uma pessoa insaciável!

- Afinal, todas as pessoas lutam pela Lei - disse ele -, como é que durante todos esses longos anos ninguém além de mim exigiu que a deixassem passar?

E o porteiro, vendo que o aldeão já se afastava completamente, gritou com toda a força para que ainda tivesse tempo de ouvir a resposta:

- Ninguém pode entrar aqui, este portão foi planejado somente para você! Agora irei e os trancarei.

Uma bela e profunda parábola cheia de saudades existenciais e tristezas. Desejando uma vida não vivida. Seu herói morreu em antecipação à vida, ele não teve coragem de se encontrar.

Explícita ou implicitamente, esse tema "soa" na vida de cada pessoa, tornando-se mais agudo nos períodos de crise existencial. "Quem sou eu?", "Por que vim a este mundo?", "Estou vivendo assim?" - na maioria das vezes essas questões surgem diante de cada pessoa, pelo menos uma vez na vida.

A própria formulação dessas questões exige uma certa coragem, pois pressupõe a necessidade de um inventário honesto da própria vida e do encontro consigo mesmo. É exatamente disso que trata outro texto conhecido.

O velho judeu Abraão, morrendo, chamou seus filhos e disse-lhes:

- Quando eu morrer e estiver diante do Senhor, ele não me perguntará: "Abraão, por que não eras Moisés?" E ele não vai perguntar: "Abraão, por que você não era Daniel?" Ele vai me perguntar: "Abraão, por que você não era Abraão?!"

O encontro consigo mesmo exacerba inevitavelmente a ansiedade, pois coloca a pessoa diante de uma escolha - entre eu e não-eu, eu e o outro, minha vida e o roteiro de alguém.

E todas as vezes em uma situação de escolha, nos deparamos com duas alternativas: Calma ou ansiedade.

Escolhendo o que é familiar, familiar, bem estabelecido, optamos pela calma e pela estabilidade. Escolhemos caminhos familiares, permanecemos confiantes de que o amanhã será como hoje, contando com os outros. Escolhendo um novo - escolhemos ansiedade, uma vez que somos deixados sozinhos com nós mesmos. É como andar de trem, sabendo que você tem assento garantido, uma rota específica, um mínimo de conforto garantido (dependendo da classe do vagão) e um destino. Saindo do trem, novas oportunidades se abrem imediatamente, mas, ao mesmo tempo, a ansiedade e a imprevisibilidade aumentarão. E aqui você precisa de coragem para confiar em si mesmo e no destino.

O preço da paz é a morte psicológica … A escolha da calma e da estabilidade leva à recusa em se desenvolver e, como resultado, à alienação do próprio eu, à aceitação de uma falsa identidade. E então você inevitavelmente se encontra diante dos portões fechados de sua vida, como o herói da parábola de Kafka.

Ser você mesmo significa estar vivo, correr riscos, fazer escolhas, encontrar a si mesmo, seus desejos, necessidades, sentimentos e, inevitavelmente, enfrentar a ansiedade da incerteza. Ser você mesmo significa abandonar identidades falsas, remover de si mesmo como de uma cebola, camada por camada de não-eu.

E aqui inevitavelmente enfrentamos uma escolha entre nós e os outros. Muitas vezes, escolher a si mesmo envolve rejeitar o outro.

E aqui eu não iria a extremos. O preço do altruísmo é esquecer de si mesmo. O preço do egoísmo é a solidão. O preço de se esforçar para ser sempre bom para todos é a traição de si mesmo, a morte psicológica e, muitas vezes, a morte física na forma de doenças. Nem sempre é que, nessa escolha entre si e os outros, uma pessoa escolha a si mesma.

Qual é o preço pelo qual uma pessoa renuncia a si mesma?

Este preço - amor. Maior necessidade social – ser amado … Adultos que conscientemente e intuitivamente sabem disso e usam isso na criação dos filhos. “Seja do jeito que eu quero e eu te amarei” - esta é uma fórmula simples, mas eficaz para desistir de si mesmo.

No futuro, a necessidade de amor do Outro se transforma em necessidade de reconhecimento, respeito, pertencimento e muitas outras necessidades sociais. "Desista de si mesmo e você será nosso, reconhecemos que você é você!"

Em um dos meus filmes favoritos, The Same Munchausen de Mark Zakharov e Grigory Gorin, a escolha do herói entre ele e os outros é uma escolha entre a vida e a morte. A morte não é física, mas psicológica. Todo o ambiente do barão não quer reconhecer sua singularidade, tenta fazê-lo gostar deles.

"Junte-se a nós, Barão!" - suas vozes soam persistentemente, torne-se um de nós.

"Junte-se a nós, Barão!" significa - desista de suas crenças, daquilo em que você acredita, minta, desista de si mesmo, traia-se! Aqui está o preço do conforto social!

Uma vez que o Barão Munchausen já havia se abandonado, disse adeus à sua louca vida passada e se tornou um jardineiro comum com o nome de Miller.

- De onde vem esse sobrenome? Thomas ficou surpreso.

- O mais comum. Na Alemanha, ter o sobrenome Miller é como não ter nenhum.

Assim, simbolicamente, o autor do texto transmitia a ideia de abandonar a si mesmo, perder a si mesmo e sua identidade.

Que critérios podem ser usados para julgar a morte psicológica?

Marcadores psicológicos de morte:

Depressão

Apatia

Tédio

Os marcadores da vida mental, por sua vez, são:

Criatividade

Humor

Dúvidas

Alegria

O que leva ao abandono de si mesmo e, em última instância, à morte psicológica?

Aqui somos confrontados com todo um leque de mensagens sociais, essencialmente avaliativas e que sugerem uma rejeição da sua própria identidade: "Não se sobressaia!", "Seja como toda a gente!", "Seja o que eu quero!" "- aqui são apenas alguns deles.

Ao nos depararmos com esse tipo de mensagem, encontramos fortes sentimentos que levam à alienação de si mesmo e à aceitação de uma falsa identidade. O problema não resolvido do nascimento psicológico no devido tempo (crise de eu mesmo) é sobreposto na próxima crise - adolescência, meia-idade …

Quais são esses sentimentos que interrompem o processo da vida mental e levam ao abandono do seu Eu?

Medo

Vergonha

Culpa

Ao mesmo tempo, o medo, a vergonha e a culpa podem atuar como motivadores para a restauração da vida mental, se forem de natureza existencial. Por exemplo, medo de uma vida não vivida.

Eu gostaria de me debruçar sobre a culpa existencial com mais detalhes. A culpa existencial é a culpa diante de si mesmo por oportunidades não utilizadas no passado. Arrependimento pelo tempo perdido … Dor por palavras não ditas, por sentimentos não expressos, surgindo quando é tarde demais … Filhos não nascidos … Trabalho não selecionado … Acaso não aproveitado … Dor quando já é impossível reproduzir. A culpa existencial é um sentimento de traição de si mesmo. E podemos nos esconder dessa dor também - nos carregando com coisas desnecessárias, projetos sérios, sentimentos fortes …

Por outro lado, existem sentimentos que reanimam o seu próprio eu e o empurram para a busca de sua verdadeira identidade.

Sentimentos que restauram o processo da vida mental:

Espanto

Raiva

Nojo

E mais curiosidade. A curiosidade permite que você supere o medo. Nossa vida toda é entre o medo e a curiosidade. A curiosidade vence - a vida, o desenvolvimento vence; o medo vence - a morte psicológica vence.

Cada pessoa tem um limite, uma linha, cruzando a qual deixa de ser ela mesma. Na maioria das vezes, isso está associado a valores, eles são o cerne da identidade.

O valor de algo é mais fácil de reconhecer quando você o perde. A perda de algo valioso para uma pessoa é experienciada subjetivamente por ela como arrependimento. A hierarquia de valores é mais claramente desenvolvida nas situações existenciais, cuja liderança é o encontro da pessoa com a morte.

Interessantes são as observações de uma mulher que trabalhou em um hospício por muitos anos. Sua responsabilidade era aliviar a condição dos pacientes moribundos com os quais passou os últimos dias e horas. A partir de suas observações, ela fez uma lista dos principais arrependimentos de pessoas que chegaram ao limite da vida, arrependimentos de pessoas que tinham apenas alguns dias de vida, talvez até minutos. Aqui estão eles:

1. Lamento não ter tido a coragem de viver a vida que é certa para mim e não a vida que os outros esperavam de mim

2. Lamento ter trabalhado tanto

3. Eu gostaria de ter a coragem de expressar meus sentimentos

4. Eu gostaria de estar em contato com meus amigos

5. Eu gostaria de ter / me permitido ser mais feliz

Numa situação de crise existencial na vida, a pessoa inevitavelmente se depara com questões de sua identidade, e o apelo aos valores, sua revisão permite "separar o joio do trigo", reconstruir para si sua hierarquia, que formará a espinha dorsal do Identidade verdadeira. Nesse contexto, as crises podem ser vistas como uma chance de nascer.

Na situação da psicoterapia, o terapeuta muitas vezes cria as condições para esse encontro da pessoa consigo mesmo, o que leva à aquisição da verdadeira identidade e ao nascimento psicológico.

Esse é o objetivo da psicoterapia para mim

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