A Voluntariedade Do Desejo E A Fonte Da Vontade Do Sujeito. Inconsciente Ou Talvez Deus?

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Anonim

Alice escreve extensivamente sobre as críticas de Binswanger e Boss a Freud. Em particular, o conceito de desejo de Freud, a ideia de que o desejo se deve à atração. E se Binswanger, sendo amigo do fundador da psicanálise, tentasse reconciliar seus conceitos, o chefe não poderia mais estar particularmente preocupado com isso.

Sua principal objeção é que o desejo não pode ser reduzido, reduzido à necessidade biológica, que o biológico é apenas um dos modos. Atração significa ser capturado, enquanto uma pessoa expressa o desejo por liberdade e abertura. Ao mesmo tempo, o desejo é voluntário, ou seja, tem a ver com a vontade de uma pessoa.

Acontece que, no conceito freudiano, uma pessoa perde sua vontade, seu próprio livre arbítrio como sujeito da consciência, em grande medida substitui a vontade que se moveu para o inconsciente. Na verdade, a vontade do sujeito é substituída pela vontade do inconsciente.

Lembro-me de vários conceitos filosóficos que prescrevem a vontade do próprio homem como uma vontade derivada da vontade do Altíssimo. De Santo Agostinho a Schopenhauer … E também - Nietzsche, que insistia na autonomia da vontade do sujeito, no fato de que a vontade do homem é a sua própria vontade.

Acontece, neste plano de consideração, que o inconsciente substitui algum poder superior, de fato, Deus? Já que os desejos e, em geral, a vontade de uma pessoa sai daí?

No entanto, levando em consideração o fato de que o conteúdo do inconsciente é interpretado como repleto de desejos destrutivos e sexuais, seria mais preciso compará-lo não com uma força superior, mas com uma força inferior … Sim, onde quer que pensamentos e associações não conduza …

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