O Rei Leão Como Uma Metáfora Para Trabalhar Com A Criança Interior

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Última modificação: 2023-12-17 15:52

A versão para a tela de O Rei Leão, que agora é exibida nos cinemas, pode ser vista de diferentes maneiras. Alguém vê apenas um lindo conto de fadas, alguém critica por dar aos animais uma aparência naturalista, mas isso não ocorre na vida selvagem como o que é mostrado neste conto de fadas. Os mandril não são amigos dos leões, e os filhotes de leão não correm descuidadamente entre os antílopes.

Sempre adorei esse desenho animado.

E quero compartilhar com você as metáforas que vejo nisso. Qualquer bom conto de fadas ou história, em minha opinião, é permeado por tramas arquetípicas, e este não é exceção.

O pequeno filhote de leão Simba nasceu do rei dos animais, Mufasa. Simba realmente quer ser digno de seu pai e, portanto, ouve a voz sussurrante do traidor Scar, irmão de seu pai. E quando Mufasa morre, Simba deixa o clã. Ele é resgatado pelo suricato e javali Timon e Pumba. Simba vive uma vida estranha - como um leão, mas come vermes e não caça animais. E um dia o mandril de Rafiki, um xamã, aprende graças a sinais naturais que Simba está vivo … Ao mesmo tempo, Simba é encontrado por uma jovem leoa Nala, de quem eram amigos quando eram crianças.

Não vou descrever o enredo do desenho animado, você provavelmente conhece. Este é o gráfico real, a primeira "camada de superfície".

Mas qualquer símbolo e qualquer metáfora têm outro significado oculto e profundo. Eu gostaria de dar atenção especial a eles.

Na abordagem junguiana (e não apenas nela), quando queremos decifrar um sonho ou mensagem de um conto de fadas, mito, história, todos os personagens podem ser considerados como figuras internas.

E então todos os personagens e reviravoltas na trama do desenho animado assumem significados diferentes.

Simba é um filhote de leão que, por algum motivo, realmente deseja agradar seu pai poderoso. Ele quer agradá-lo, quer que Mufasa se orgulhe dele e, portanto, ouve com confiança os sussurros do vilão Scar. Mufasa mostra ser um pai bom, tolerante, perdoador e protetor. Então por que Simba está agindo dessa maneira? Aqui você pode relembrar a teoria de Adler sobre um "complexo de inferioridade", que acreditava que toda criança vivencia sua própria "inferioridade", "insuficiência" na infância, esta é uma experiência universal, pois a criança se depara com um mundo maior que ele. Quando seu pai é o próprio rei dos animais, esse sentimento de "insuficiência" pode ser exacerbado.

Há também a figura de Scar, irmão do Rei Mufasa. A cicatriz também pode ser vista como o lado parental "escuro" e "sombrio". Qualquer criança, mais cedo ou mais tarde, encontra esse lado de seu pai. É outra questão que lado vai "pesar" no final. Pais abusivos, aqueles que sujeitam seus filhos a abusos físicos ou emocionais violentos - essas mesmas cicatrizes. Freqüentemente, esses pais podem recorrer ao filho como parte receptora (Mufasa) ou rejeitando e sussurrando e impondo sentimentos de culpa (Cicatriz). E - a mensagem importante do desenho animado - a criança (Simba) acredita plenamente nessa voz insinuante e traiçoeira.

Scar engana Simba em uma armadilha para destruir Simba e Mufasa e tomar seu lugar no trono. Uma tragédia se segue, Mufasa, tentando salvar Simba, morre - Scar o empurra do penhasco e sussurra para Simba que ele é o culpado pela morte de seu pai e, portanto, não pode retornar ao clã. Scar dá a ordem para matar o filhote de leão, mas Simba milagrosamente escapa e parte para o deserto.

Detenhamo-nos na trama da morte de Mufasa. Esta pode ser uma situação real quando uma criança se depara com uma experiência traumática, recebe algum tipo de trauma emocional. Algo terrível está acontecendo, “aconteceu algo que não deveria ter acontecido” - assim escreveu D. Winnicot sobre o trauma da infância. Por exemplo, um pai realmente morre ou algo mais acontece, mas também muito traumático. Mas acontece que, à medida que a criança cresce e amadurece, o lugar de Mufasa, o pai adotivo, é ocupado por Scar, e seu reinado começa. E então a criança pode permanecer órfã mesmo com um dos pais vivos, e o sentimento de completa falta de aceitação por parte dos pais pode ser vivido internamente como uma perda real …

Cicatriz mais tarde se torna um "perseguidor interno" (a figura que muitas vezes é chamada de crítico interno, mas muitas vezes o crítico interno pode ser apenas uma figura perseguidora).

Assim, Simba parte para o deserto e cai exausto ali. O deserto é uma metáfora vívida para a supressão de sentimentos. Quando a experiência de perda é insuportável, os sentimentos podem secar. O filhote de leão no deserto é encontrado por Timon e Pumba, os portadores da "filosofia positiva", cantando "akuna matata" (que significa "vida despreocupada").

O trauma psicológico é uma parada interna quando não há forças para enfrentar. Esta é a parada interna de experiências insuportáveis. Simba entra em um mundo irreal. Ele é um leão. Mas ele se alimenta de larvas, não rosna e fica muito surpreso como às vezes alguns animais têm medo dele (lembra do episódio, como a corça pulou dele e disse: "Ah, pensei que fosse um leão de verdade"?).

Timão e Pumba podem ser vistos neste contexto como mecanismos de defesa internos que impediram Simba (a criança interior) de morrer. Mas, à medida que cresce, essas defesas começam a interferir em nosso crescimento.

Muitas vezes, a "filosofia positiva" para uma pessoa também se torna esse mecanismo de proteção, que não permite ver a realidade. Uma pessoa lê afirmações, gosta de várias práticas "positivas" e não consegue ver que na verdade é um leão, que come alimentos que não lhe convêm e não se deixa passar pelo luto. Ao mesmo tempo, ele se sente mal por dentro, mas não entende por quê. Esse momento também é mostrado no desenho, quando Simba se deita à noite e olha as estrelas, e não entende porque está triste, porque agora vive como uma vida celestial.

É importante ressaltar que as defesas internas são nossas amigas, algo que outrora nos impedia de morrer. Mas, mais cedo ou mais tarde, para viver uma vida plena, você precisará ver a realidade e enfrentar experiências interiores difíceis. O que eu gosto no enredo engenhoso desta história é que mostra exatamente quando as forças parecem enfrentar a realidade. E eles aparecem graças ao chamado da alma.

Nala, amiga de infância de Simba, não suporta o regime do Scar, que faz com que as terras sejam capturadas por chacais, e sai em busca de ajuda. E de repente ela encontra Simba, eles se apaixonam, e Nala lembra Simba que ele é um leão, ele é o herdeiro do trono, e ele deve salvar seu reino.

Até que a realidade seja vista e negada, os "chacais" governam na vida interior - aqueles que acreditam e servem a Scar, o perseguidor interior. O que acontece no reino de Simba (e sobre o qual Simba parece não saber nada) também pode ser uma metáfora para o que acontece no mundo interior de uma pessoa. Isso pode ser uma metáfora para a depressão - a vida vai embora, não há mais comida, o equilíbrio é perturbado quando a Cicatriz domina por dentro, e não o pai interior que o aceita.

A figura de Nala é interessante. Em muitos contos de fadas e mitos, o herói é salvo por uma personagem feminina que é um símbolo da alma. Nala é a alma de Simba, uma parte saudável dele. E ela chama Simba, chama para sacudir o sono no mundo despreocupado de "hakuna matata" e, finalmente, salvar seu reino. E Simba ouve esta chamada. E justo quando Simba ouviu o chamado de sua alma, um guia vem até ele - o mandril de Rafiki, o xamã da tribo.

Rafiki está feliz por Simba estar vivo. E ele percebeu isso depois que Simba se encontrou com Nala. Quando ouvimos o chamado da alma, então tudo no mundo interior começa a ganhar vida.

Rafiki lembra Simba do que Mufasa disse a ele e diz que Mufasa está vivo. Rafiki é o guia a quem uma pessoa chega quando finalmente ouve o chamado de sua alma. Pode ser um psicólogo, em outras culturas eram xamãs, guias, mentores. Rafiki conduz Simba por espinhos, passagens estreitas, Simba não entende para onde está sendo conduzido, às vezes fica preso no matagal - uma boa metáfora para o trabalho psicológico. E no final, Rafiki leva o jovem leão até a água e mostra-lhe seu próprio reflexo, e diz a ele "aqui está seu pai". E no reflexo que Simba se vê …

A água geralmente é um símbolo de sentimentos e do inconsciente. Simba finalmente enfrenta sua dor, que ele "fez uma pausa". Ele sofre por seu pai. Ele ouve a voz do pai e a vê no céu estrelado (uma metáfora para o Pai arquetípico) e tem força para ver a realidade. O pai de Simba está vivo porque Simba se tornou pai de si mesmo. Ele tem um pai adotivo interno e agora tem força para lidar com Scar - seu perseguidor interno.

Curiosamente, Timão e Pumba também vêm ao resgate depois disso. Para mim, trata-se do fato de que não podemos abrir mão de nossas defesas internas, eles nos ajudaram uma vez. Quando uma pessoa enfrenta experiências traumáticas internas, essas defesas tornam-se mais flexíveis e podem continuar a ser úteis. Sempre digo aos meus clientes para agradecerem aos nossos defensores primeiro. Agora eles podem interferir, mas uma vez salvos. E eles podem ajudar depois. E quando há uma batalha com o exército de Scar, Timão e Pumba dizem a Simba que “embora isso não seja típico da gente, na verdade ficamos preocupados com você” e também o ajudamos. Em minha opinião, é importante que as defesas se tornem um pouco diferentes quando a figura de um pai adotivo interno aparece, ou seja, quando Simba se tornou um bom pai para si mesmo. Até então, eles permanecerão negando os mecanismos de defesa entoando "akuna matata".

A batalha com os chacais também é uma metáfora para um difícil trabalho interno. E é muito pesado e caro. E talvez seja por isso que algumas pessoas preferem viver na ilusão de uma vida despreocupada, porque senão terão que enfrentar o que não querem ver em si …

Quando Simba e Scar convergem em uma rocha para a batalha, vemos como a criança interior ferida é ativada novamente e como ela ainda acredita na voz assustadora. Que ele era o culpado pela morte de seu pai, não Scar. Quando Scar tem certeza de que Simba se rendeu, ele confessa que é ele, Scar, o responsável pela morte de Mufasa. E então Simba tem força para resistir ao perseguidor interno. Quando finalmente atribuímos responsabilidade a quem causou o dano, então temos a força para mudar algo em nossa vida. E Simba muda. Ele para de acreditar na voz de Scar e não o obedece mais. O homem subjuga a figura perseguidora interior, torna-se o pai receptor de si mesmo e a paz chega em seu reino.

Agora Simba é um leão adulto (e aqui podemos dizer que a própria figura do adulto interior foi formada), que é o governante legítimo de seu reino interior.

Não sei sobre você, mas mais uma vez queria revisar a adaptação desta sábia história, permeada de tramas arquetípicas, em que a criança interior, o pai interior, o crítico interior (perseguidor) e o adulto interior são manifestado …