Princesa Morta Em Um Conto De Fadas E Vida

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Última modificação: 2023-12-17 15:52

Não ter recebido o reconhecimento de sua feminilidade de sua mãe

meninas-filhas em contos de fadas e na vida são forçadas

buscar esse reconhecimento de outros objetos

Do texto do artigo

O assunto de minha pesquisa foi o famoso conto de fadas de A. S. "O conto da princesa morta e os sete heróis" de Pushkin. Um conto de fadas, como qualquer obra, possui muitos focos de análise. Em meu artigo, considerarei apenas uma perspectiva psicológica e me concentrarei nas características da relação entre os personagens principais e sua estrutura de personalidade. Na minha opinião, este é um dos contos de fadas que descreve a relação típica entre mãe e filha. Este tema é bastante comum em outros contos de fadas. Motivos semelhantes são encontrados no conto de fadas "Branca de Neve e os Sete Anões", "O Décimo Reino" e outros. O foco de minha atenção neste artigo será o relacionamento entre a madrasta (Rainha) e a filha real (Princesa).

Não vou repetir a trama, todo mundo sabe disso. Os acontecimentos do conto de fadas acontecem muito rapidamente até o momento em que a princesa cresceu no seio da família real. A partir daí, começa uma descrição detalhada da vida dos heróis e sua interação. As figuras centrais são a czarina e sua enteada, Tsarevna, e a relação entre elas.

Então, a menina está madura:

Mas a princesa é jovem

Desabrochando silenciosamente

Enquanto isso, cresceu, cresceu, Rose - e floresceu, Rosto branco, sobrancelhas pretas, Para o temperamento de alguém tão manso.

Uma menina adulta precisa da confirmação de sua feminilidade emergente de objetos significativos - mãe e pai. A mãe e o pai, nesta fase do relacionamento com a filha, têm suas próprias tarefas parentais.

A tarefa do pai é perceber, admirar e se fascinar pela beleza de sua filha-menina e ao mesmo tempo não se deixar tentar. É muito importante equilibrar-se nesta linha e não escorregar nem para o pólo da alienação, nem para o pólo da convergência excessiva com violação de fronteiras. O segundo pólo parece ser mais perigoso. A imaturidade psicológica do pai pode ser causa de incesto (simbólico ou real) e levar a graves consequências no desenvolvimento mental e pessoal da filha.

Mas este não é um enredo de nosso conto, portanto, não de nosso artigo. O czar-pai, aparentemente, lidava com sua função paterna nesta fase do relacionamento com sua filha.

A tarefa da mãe é aceitar a beleza emergente e a feminilidade de sua filha e admitir que ela (a filha) é "mais adorável, mais rosada e mais branca …" da mãe.

Um presente de sua mãe para uma menina em crescimento é o reconhecimento de sua identidade feminina. No entanto, isso só pode ser feito por uma mãe com uma identidade "eu-mulher" estável formada.

Nem toda mãe é assim na vida real. Uma mãe infantil e psicologicamente imatura com uma identidade feminina informe precisa confirmar sua instável auto-estima e é forçada a considerar qualquer objeto que apareça em seu campo como motivo de comparação e competição. Incluindo uma filha em crescimento. Esta também é a czarina do conto analisado.

Em um conto de fadas, essa impossibilidade se reflete por meio de reforço - a mãe não é uma nativa, mas uma madrasta. Substituir uma mãe por uma madrasta é uma técnica bastante comum usada em muitos contos de fadas. Isso enfatiza a "inferioridade psicológica", a incapacidade da mãe, sua incapacidade de cumprir plenamente suas funções maternas.

Isso não pode ser feito pela czarina em nosso conto de fadas analisado - a madrasta da filha-princesa, ela, devido às suas características pessoais, não é capaz de transmitir tal presente à princesa em crescimento. E suas maçãs estão envenenadas.

Na rainha-madrasta, adivinha-se uma estrutura de personalidade narcisista. Apesar de sua verdadeira beleza e mente

Fala a verdade mocinha

Realmente havia uma rainha:

Alto, magro, branco, E ela levou isso com sua mente e com todos;

A rainha não é uma mulher autossuficiente e autoconfiante.

Mas então ela está orgulhosa, lolly, Intencional e ciumento.

Ela precisa constantemente de confirmação de sua auto-estima errática.

"Eu eh, me diga, todo mundo é mais doce, Tudo vermelho e mais branco?"

Como uma confirmação de sua identidade feminina, ela regularmente se refere ao Espelho como um auto-objeto significativo para a Rainha.

Ela foi dada como um dote

Havia um espelho;

A propriedade espelho tinha:

Ele fala com habilidade.

Ela estava sozinha com ele

Bem-humorado, alegre, O espelho não é simples, mas mágico. Qual é a essência de sua magia? Em um conto de fadas, a magia de um espelho se manifesta no fato de que ele pode falar. Acho que o mais importante aqui é que o espelho está vivo. Viver, isto é, ter vontade própria, ter atividade própria, e não refletir passivamente tudo o que nela entra.

Ver-se em um espelho vivo significa olhar para si mesmo através dos olhos do Outro. Porque quando nos olhamos em um espelho comum, não temos excesso de visão. M. Bakhtin diz que uma pessoa experimenta mentiras e falsidades na frente do espelho, porque, estando na frente do espelho, ela quer se olhar pelos olhos do Outro, mas ela não vê nada no espelho exceto duplicar os seus. rosto. Ele não vê a reação emocional-volitiva a si mesmo do lado de outra pessoa, ele vê apenas seus próprios olhos, que são refletidos neste espelho.

Só olhando nos olhos do Outro (neste caso, um espelho vivo) é que nos vemos através dos olhos do Outro. Esses olhos podem ser amigáveis, afetuosos, afáveis ou, ao contrário, desconfiados, nos odeiam, olham para nós com um desprezo mal disfarçado. Naturalmente, não podemos ver tal reação no espelho, e a situação de um duplo é obtida.

A rainha regularmente se volta para um espelho para confirmar sua identidade feminina instável.

Minha luz, espelho! Diga

Sim, relate toda a verdade:

Eu sou a mais linda do mundo, Tudo vermelho e mais branco?"

E seu espelho respondeu:

Você, é claro, sem dúvida;

Você, rainha, é mais doce do que todos

Tudo vermelho e mais branco."

Tendo recebido outra parte do reconhecimento de sua própria atratividade feminina de um objeto significativo, a rainha cai em um pólo narcisista grandioso:

E a rainha esta rindo, E encolhe os ombros

E piscar seus olhos

E clique com os dedos

E girar ao redor, Olhando com orgulho no espelho.

No entanto, o tempo está passando inexoravelmente - a rainha começa a perder sua beleza anterior, e a princesa em crescimento fica mais bonita a cada dia. A beleza e juventude da enteada é uma reprovação silenciosa que simboliza a inexorabilidade do tempo e suas consequências - a beleza e a juventude da Rainha não são eternas. Isso causa seus sentimentos de ciúme e inveja e atualiza a competição com a princesa. E uma vez, voltando-se habitualmente para o espelho, ela não ouviu dele palavras de confirmação de sua beleza incomparável.

Indo para uma festa de despedida, Aqui esta a rainha se vestindo

Diante do seu espelho, Falei com ele:

Eu eh, me diga, todo mundo é mais doce,

Tudo vermelho e mais branco?"

Qual é a resposta no espelho?

Você é linda, sem dúvida;

Mas a princesa é a mais legal de todas, Tudo vermelho e mais branco."

Este momento é difícil na vida de toda mulher. A beleza e a juventude de uma filha em crescimento são um testemunho do inevitável declínio e velhice de sua mãe. Sentimentos conflitantes de amor e ódio aparecem para a filha.

Não tendo recebido a confirmação usual de sua própria superioridade, a rainha enfurecida corre para o objeto de si mesma.

Mas diga-me: como ela pode

Para ser mais querido para mim em tudo?

Admita: eu sou a mais bonita de todas.

Percorra todo o nosso reino, Pelo menos o mundo inteiro; Eu não sou mesmo.

E cai em uma fúria narcisista

Como a rainha vai pular

Sim, como ele vai balançar uma manivela,

Sim, vai bater no espelho, Com um salto, como ele vai pisar!..

Não querendo aceitar a realidade do que está acontecendo, a Rainha usa a rejeição da realidade e a depreciação como uma defesa psicológica. Ela acusa o espelho de mentir:

Oh, seu vidro nojento!

Você está mentindo para mim pelo mal.

O que se segue é um texto de desvalorização a respeito de sua enteada:

Como ela pode competir comigo?

Eu vou acalmar a tolice dela.

Veja como cresceu!

E não é de admirar que ela seja branca:

A barriga da mãe estava sentada

Sim, ela apenas olhou para a neve!

Mas diga-me: como ela pode

Para ser mais querido para mim em tudo?

Admita: eu sou a mais bonita de todas.

Percorra todo o nosso reino, Pelo menos o mundo inteiro; Eu não sou mesmo.

Não tendo recebido da mãe o reconhecimento de sua feminilidade, as meninas-filhas nos contos de fadas e na vida são obrigadas a procurá-la em outros objetos. E muitas vezes para isso eles têm que passar por incontáveis heróis, gnomos, etc., a fim de encontrar sua identidade feminina.

Tendo recebido uma maçã envenenada em um conto de fadas (simbolicamente significando não receber a confirmação de sua feminilidade), a princesa morre. Mas sua morte, mesmo em um conto de fadas, não é literal.

Ela, Como sob a asa de um sonho, Eu deito tão quieto, fresco, Que ela simplesmente não respirava.

Na verdade, estamos falando sobre a morte psicológica - como uma incapacidade de viver plenamente e afirmar a própria feminilidade.

No entanto, seu noivo, o príncipe Eliseu, faz uma série de esforços para salvar sua noiva. E tendo recebido um beijo de seu amado, a princesa ganha vida, acorda de um longo sono.

E oh caixão de noiva querida

Ele bateu com todas as suas forças.

O caixão foi destruído. Virgem de repente

Ganhou vida. Olha ao redor

Com olhos maravilhados

E balançando sobre as correntes

Suspirando, ela disse:

"Quanto tempo eu dormi!"

E ela se levanta do caixão …

Ah!.. e ambos começaram a chorar.

Nos contos de fadas, com a ajuda disso (beijo de um ente querido), muitas vezes é possível trazer meninas "mortas condicionalmente" de volta à vida. Antes disso, seu escolhido deve superar muitos obstáculos e realizar inúmeras façanhas.

Na vida real, nem todo príncipe Eliseu (Ivan Tsarevich, etc.) é capaz de tais feitos para reviver as princesas mortas. E isso não é problema deles, como me parece. Em um conto de fadas, os príncipes e, na vida, os maridos, ao fazê-lo, desempenham funções incomuns para eles, corrigindo os erros dos pais. E nem sempre e nem todos conseguem desencantar seus mortos contraídos. E isso não é assunto de homem. Afinal, a maldição foi imposta por outra (mãe).

No entanto, a "bruxaria" da mãe é unilateral. Ela pode enfeitiçar a filha, mas não pode enfeitiçá-la. Acho que no caso em que a mãe não consegue cancelar sua feitiçaria, outra mulher significativa para a menina pode fazê-lo (nos contos de fadas, a boa fada madrinha costuma aparecer nesse papel), ou isso pode acontecer através do rito de iniciação feminina. Infelizmente, no mundo moderno, as iniciações (femininas e masculinas) tornaram-se excessivamente simplificadas e formalizadas e deixaram de cumprir suas funções originalmente pretendidas.

Na vida real, um psicólogo pode se tornar uma fada madrinha.

Voltemos à nossa história. Incapaz de suportar a comparação que não lhe é favorável, a rainha recebe um trauma narcísico e cai no pólo oposto - a insignificância com a depressão narcísica. Em um conto de fadas, esse fato é exagerado até a morte real deste.

Madrasta má, pulando, Quebrando um espelho no chão,

Eu corri direto pela porta

E ela conheceu a princesa.

Em seguida, seu desejo tomou, E a rainha morreu.

E a rainha, apesar de seu caráter vil e ações feias, é uma pena. Se olharmos mais a fundo, veremos que, neste caso, estamos falando de mulheres-mães que não receberam de seus pais o necessário acolhimento-reconhecimento-amor e não são capazes de transmiti-lo "por herança", visto que elas mesmas estão psicologicamente mortos e são forçados a procurá-los constantemente a qualquer custo para se sentirem vivos. Para fazer isso, eles são forçados a usar seus entes queridos, incluindo suas filhas, como alimento narcisista.

E, teoricamente, eles podem ser ajudados. Mas, na realidade, existem muitos obstáculos - desconhecimento dos próprios problemas como problemas psicológicos, rejeição da responsabilidade de influenciar os entes queridos, falta de vontade de mudar algo em sua vida …

O QUE FAZER? REFLEXÃO TERAPÊUTICA

Não há dúvida de que o período descrito no texto é uma crise para a mulher-Rainha. Com vários graus de consciência, ela tem que enfrentar as experiências da inexorabilidade do tempo e a inevitabilidade de suas próprias mudanças sob a influência de seu fluxo contínuo. Para uma mulher que entrou neste período da vida, há uma discrepância entre a imagem de eu (identidade) e aquelas mudanças corporais e sociais que ela inevitavelmente enfrenta. Sua imagem “eu” fica atrás da realidade, não tem tempo para se reconstruir tão rapidamente. Crises desse tipo em psicologia são chamadas de crises de identidade.

E não há nada de terrível e perigoso nisso, se você não ignorar os “desafios da realidade”, mas se encontrar com eles, realizá-los, viver e mudar. As crises de identidade estão sempre associadas a uma revisão e reestruturação qualitativa e profunda da personalidade - seus valores, significados, ajuste de metas e objetivos de vida. Claro, é melhor fazer isso com a ajuda de um especialista, mas, no entanto, tendo as habilidades de introspecção e um certo nível de reflexividade, bem como com o apoio de entes queridos, você pode superar com sucesso este período difícil em vida você mesmo.

Aqui estão algumas dicas para fazer isso:

• Não feche os olhos para as mudanças que estão ocorrendo em sua vida, tome-as como certas, inevitáveis e "normais";
• Aceite com dignidade e coragem o fato do amadurecimento de sua filha e o desbotamento de sua própria beleza como uma dádiva inevitável da vida;
• Não veja sua filha em crescimento como um objeto de comparação e competição, não a inveje, aprecie sua feminilidade e beleza florescentes;
• Aprenda a encontrar as virtudes e delícias de sua época. A beleza física não é a única virtude da mulher;
• Revise e compreenda o sistema de valores e significados de sua vida;
• Definir novos objetivos e tarefas de vida de acordo com os valores e significados alterados;

É importante lembrar que as crises da vida relacionadas ao envelhecimento são pontos de crescimento para quem não fecha os olhos para a realidade das mudanças que estão ocorrendo. A consciência e a aceitação dos “desafios” da realidade permitir-lhe-ão clarificar e corrigir a imagem do Eu, para nela encontrar recursos e fontes de alegria.