Uma Breve História Do Surgimento Da Psicanálise Clássica Freud

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Última modificação: 2023-12-17 15:52

Hoje, muitos acreditam que a psicanálise é uma escola filosófica, uma direção cultural, um método de estudo dos fenômenos sociais e políticos. De fato, em artigos modernos de jornalistas, resenhas analíticas, ensaios de história da arte, muitas vezes nos deparamos com conceitos e abordagens características da psicanálise. No entanto, historicamente a psicanálise surgiu e ainda existe como uma poderosa tendência psicoterapêutica.

É importante entender que o fundador da psicanálise, Sigmund Freud (1856-1939), foi um neuropatologista que não fez suas descobertas em sua mesa, trancado em seu consultório. A psicanálise não é um produto da "razão pura", mas o resultado da experiência clínica. Em sua prática, os médicos no final do século 19 foram confrontados com fenômenos inexplicáveis e indiferentes aos tratamentos tradicionais: por exemplo, manifestações externas de vários sintomas dolorosos na ausência completa de distúrbios clínicos, medos infundados, ansiedades, pensamentos e ações obsessivas.

De forma simplista, todos esses estados foram unidos pelo conceito de "psiconeurose". É devido à ausência de sinais objetivos de doenças físicas que muitos médicos da época tendiam a subestimar tais problemas de seus pacientes, atribuindo-os à "degeneração" (degeneração). Mas nem todos compartilham esse ponto de vista.

Freud tentou muitos métodos de tratamento das psiconeuroses praticados por seus contemporâneos, entre os quais a hipnose, vários métodos de fisioterapia. No entanto, Freud não ficou satisfeito com os resultados. Nos anos 90. No século XIX, junto com Breuer, Freud desenvolveu e aplicou o chamado "método catártico", cujo principal método - a associação livre - se tornou mais tarde a principal ferramenta técnica da psicanálise.

O paciente, deitado no divã meio adormecido, disse a primeira coisa que lhe veio à cabeça, e involuntariamente encontrou lembranças esquecidas, mas dolorosas, inaceitáveis para ele. Mais tarde, Freud os chamou de reprimidos no inconsciente. Esse contato fazia com que o paciente vivenciasse sentimentos fortes (afetos reativos), os quais, segundo Breuer e Freud, eram previamente constrangidos e expressos simbolicamente por meio de sintomas.

Freud também descobriu que os fios das histórias de tais pacientes sempre levaram à sua primeira infância e estavam associados a desejos ocultos dirigidos a seus entes queridos e a si mesmo. Freud se afastou do método catártico e começou a desenvolver sua própria abordagem quando percebeu que a maioria dessas memórias de infância de seus pacientes não tinha nada a ver com a realidade objetiva; que estamos falando sobre a realidade intrapsíquica de pacientes que falam sobre seus desejos inconscientes de infância, que, por um lado, se expressam na forma de falsas memórias, mas, por outro, são tão inaceitáveis para um adulto que geram dor mental.

No âmago desses desejos, sempre foram encontrados dois impulsos, as pulsões - agressivo e sexual.

Mas aqui deve ser notado que por sexualidade Freud entendia várias formas de obter satisfação por meio da interação consigo mesmo ou com os outros. O trabalho psicanalítico posterior de Freud pode ser dividido em três etapas.

Entre 1900 e 1910, que o próprio Freud, devido à rejeição pública inicial de suas idéias, chamou de “reclusão magnífica”, a experiência prática foi acumulada e registrada; no final desse período, Freud já tinha numerosos apoiadores: K. Abraham, S. Ferenczi, O. Rank, C. G. Jung, A. Adler e outros.

No entanto, já na década de 1910.descobriu-se que muitos de seus defensores, chamando seu método de psicanálise, compreenderam os conceitos básicos introduzidos por Freud de diferentes maneiras e também modificaram muito a técnica de terapia que ele havia desenvolvido. Nessa segunda etapa do desenvolvimento da psicanálise clássica, Freud rompeu relações com alguns de seus seguidores, que, entretanto, continuaram sua prática psicoterapêutica, criando suas próprias escolas.

Assim, por exemplo, C. G. Jung criou a psicologia analítica e A. Adler - psicologia individual. Assim, historicamente, essas escolas, embora enraizadas na psicanálise, não são psicanalíticas. No entanto, essas separações dolorosas com seguidores desempenharam um papel importante no desenvolvimento da psicanálise.

Freud percebeu que seu método precisava de uma base teórica, e em 1915 escreveu doze das chamadas "obras metapsicológicas", das quais cinco foram posteriormente destruídas. Nessas obras, Freud descreveu sua visão da estrutura e funcionamento do "aparelho mental", definiu os conceitos de inconsciente, resistência, repressão, fundamentais para a psicanálise.

Essa etapa da formação teórica da psicanálise costuma ser chamada de "primeiro tópico de Freud": na estrutura do psiquismo, Freud identificou três instâncias que são simultaneamente funções mentais - o inconsciente, o consciente e o pré-consciente. Além disso, Freud considerou todas essas três instâncias equivalentes, portanto, na psicanálise não é costume usar o conceito de "subconsciente".

O início da terceira etapa da formação da psicanálise de Freud pode ser atribuído a 1919, quando soldados portadores da chamada neurose pós-traumática começaram a retornar das frentes da Primeira Guerra Mundial: seu olhar interior constante e obsessivamente era o eventos horríveis de hostilidades que eles experimentaram.

Freud escreveu este ano uma de suas obras mais complexas e misteriosas, Além do princípio do prazer, em que, junto com o surgimento dos conceitos de pulsão de vida e pulsão de morte, começa o desenvolvimento psicanalítico do conceito de "eu". Essas novas visões teóricas foram finalmente formadas em 1923, quando Freud escreveu a obra "Eu e isso", onde introduziu o "segundo tópico", que se tornou um acréscimo ao primeiro. As instâncias deste tópico são conhecidas como It, I e Super-I.

Até sua morte em 1939, Freud desenvolveu sua teoria com base nos tópicos desenvolvidos por ele, revisando sua experiência clínica anterior em seu contexto. Porém, em uma de suas últimas obras, "A análise é finita e sem fim", que na verdade se tornou seu testamento espiritual, Freud deixa muitas questões em aberto na esperança de que seus seguidores as respondam.