2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Última modificação: 2023-12-17 15:52
A autodeterminação individual de uma pessoa de sua posição no sistema de medidas, masculino e feminino, masculino e feminino, reflete sua identidade de gênero. A identidade de gênero é um fenômeno multinível. Baseia-se em um alicerce biológico, que se estabelece no momento da concepção e determina as características anatômicas, morfológicas e fisiológicas sexuais. Após o nascimento, influências sociais, psicológicas e culturais são construídas sobre ele. No entanto, devido ao fato de que gênero, segundo J. Money e R. Stoller, inicialmente não tem nenhuma representação mental, o processo de identificação de gênero é exclusivamente pós-natal e depende em maior medida de fatores sócio-psicológicos [3, 4]
De acordo com a suposição de R. Stoller, a identidade de gênero é formada em torno do núcleo, que é estabelecido por um ou dois anos de idade e determina o sentimento básico consciente e inconsciente de si mesmo como homem ou mulher ao longo da vida subsequente. Além disso, a idade de formação da identidade de gênero nuclear exclui a influência da ansiedade de castração ou da inveja do pênis como processos fundamentais do período do conflito edipiano. J. Money observou que a identidade de gênero é diferenciada no período pré-verbal de desenvolvimento. M. Mahler e colegas sugeriram que o orgulho dos meninos pelo pênis e o narcisismo corporal das meninas se originam na fase anal [2].
Entre os fatores que determinam a identidade de gênero nuclear, R. Stoller destacou a estrutura dos genitais no nascimento, que serve como base para prescrever um ou outro sexo para o bebê e influenciar a formação de seu ego corporal primitivo e senso de identidade, como bem como interações conscientes e inconscientes na matriz mãe-bebê. Estas últimas se devem às expectativas inconscientes da mãe em relação ao sexo do filho, às peculiaridades de sua identidade de gênero pessoal, ao volume da carga libidinal e de frustração na díade mãe-filho, bem como à natureza da relação da mãe com o filho pai.
Assim, os principais fatores na formação do núcleo da identidade de gênero são as primeiras experiências corporais e a comunicação inconsciente com a mãe, ou melhor, a influência da mãe inconsciente na matriz psicossomática indiferenciada do bebê.
J. McDougall acredita que o inconsciente da mãe é a primeira realidade externa da criança. Ela é estruturada por suas próprias experiências e percepções de infância, bem como por sua relação com o pai da criança. Juntos, isso determina a natureza do tratamento da mãe aos órgãos genitais do bebê, estimulando o desenvolvimento de seu ego corporal, self e identidade de gênero na direção de síntese ou conflito [1].
Segundo J. McDougall, no processo de diferenciação precoce da matriz psicossomática do bebê, as fantasias da mãe sobre o pênis desempenham um papel importante, que de alguma forma são transmitidas ao bebê pela cor da interação emocional e tátil com seus órgãos genitais, independentemente de Gênero sexual. A imagem do pênis carregada de maneira libidinal e narcisista nessas fantasias "investe" no bebê não apenas relações objetais satisfatórias com os homens, mas também satisfação com sua própria identidade de gênero e a realidade corporal da mãe. Se, no inconsciente da mãe, o pênis está desprovido de carga libidinal, a representação psíquica do sexo da mãe pode se tornar uma representação do vazio sem limites, e o próprio pênis - uma representação de algo idealizado, não acessível ao desejo e identificação, ou um poderoso objeto parcial destrutivo e assustador.
Com isso em mente, vou me permitir supor que mesmo na fase simbiótica de desenvolvimento, o bebê já está incluído em relações triangulares inconscientes, e protótipos de objetos parciais específicos de gênero são traduzidos em sua matriz psicossomática: a vagina e o pênis pertencente ao “terceiro”. Decorre dessa suposição que, talvez assim, no inconsciente do bebê, junto com os seios bons e os ruins, surgem imagens primitivas do pênis e da vagina (libidinais ou frustrantes), provocando experiências precoces de natureza edipiana. Além disso, independentemente do sexo do bebê, a bissexualidade mental é, entre outras coisas, o resultado da influência do inconsciente da mãe, carregado de relações objetais.
Presumo também que paralelamente ao desenvolvimento da própria imagem corporal do bebê em estreita comunicação com a mãe, se formam representações primitivas da imagem corporal do outro, que têm caráter complementar ou concordante.
O desenvolvimento da representação interna da criança da realidade corporal da criança, incluindo sua zona genital, juntamente com idéias / fantasias sobre a realidade corporal da mãe e do pai como um terceiro, são componentes integrantes e arautos da consolidação geral do próprio eu e as imagens de outros, cujo desenho final ocorre já durante o período do conflito edipiano.
Resumindo o que foi dito acima, podemos assumir:
- O inconsciente da mãe atua como uma fonte de protótipos de objetos parciais específicos de gênero para a matriz psicossomática indiferenciada do bebê.
- O desenvolvimento do ego corporal encontra no inconsciente da criança os protótipos desses objetos parciais específicos de gênero e os incorpora à realidade corporal.
- A natureza da satisfação futura com a realidade corporal de alguém é determinada pelo grau de carga libidinal ou anti-libidinal de objetos parciais específicos de gênero no inconsciente da mãe.
- As representações mentais do bebê sobre seu próprio corpo se desenvolvem juntamente com as representações corporais da mãe e a incorporação de suas fantasias sobre o corpo do pai, que são complementares ou concordantes com a realidade corporal do bebê.
- O cerne da identidade de gênero é formado a partir das fantasias sobre a compatibilidade do próprio corpo com o corpo do outro (mãe ou pai).
É claro que as tentativas de compreender a realidade psíquica mais antiga, pré-verbal, são principalmente especulativas. Mas uma compreensão psicanalítica dos processos primários de identificação de gênero é necessária para formar um quadro mais completo do período edipiano, que é importante para a formação da identidade. Procurei chamar a atenção para os aspectos de gênero da bagagem com que o inconsciente da criança entra no período edipiano, na esperança de que formulações mais corretas e razoáveis sejam o resultado da discussão.
Literatura:
- McDougall J. Body Theaters: A Psychoanalytic Approach to the Treatment of Psychosomatic Disorders. - M.: Kogito-Center, 2013.-- 215 p.
- Mahler M., Pine F., Bergman A. Nascimento psicológico de uma criança humana: Simbiose e individuação. - M.: Kogito-Center, 2011.-- 413 p.
- Money J., Tucker P. Sexual Signatures on Being a Man or a Woman. - Londres: ABACUS, 1977.-- 189 p.
- Stoller R. Sexo e gênero: o desenvolvimento de masculinidade e feminilidade. Modo de acesso:
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