"Princesa Marie Bonaparte - Princesa Da Psicanálise." Parte Um

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Última modificação: 2023-12-17 15:52

"Princesa Marie Bonaparte - Princesa da Psicanálise." Parte um

A princesa Marie Bonaparte é uma das mulheres mais proeminentes da história da psicanálise.

Embora tenhamos ouvido falar dela como a salvadora de Freud, graças a suas conexões e à quantidade de dinheiro contribuída, ele conseguiu fugir para Londres da Viena ocupada pelos nazistas.

Marie Bonaparte é tradicionalmente atribuída a um papel organizacional no desenvolvimento da psicanálise em vez de científico, uma vez que ela foi capaz de proteger a herança psicanalítica, traduzir muitas das obras de Freud para o francês e espalhar os ensinamentos psicanalíticos na França, onde puderam ser escolhidos e continuado por muitos analistas famosos, em particular Jacques Lacan.

Embora a própria Marie seja também autora de muitas obras psicanalíticas: ela se dedicou ao estudo do problema da sexualidade feminina e da satisfação sexual.

Mas, além disso, ela ainda tinha muitos méritos para a psicanálise, por isso, hoje, sua interessante personalidade merece destaque em relação à ampla divulgação da psicanálise.

Princesa Marie Bonaparte (fr. Marie Bonaparte 2 de julho de 1882, Saint-Cloud - 21 de setembro de 1962, Saint-Tropez) - escritora, tradutora, psicanalista, analisanda e estudante de Sigmund Freud, princesa pioneira da psicanálise na França.

Ele é a bisneta de Lucien Bonaparte (irmão do Imperador Napoleão Bonaparte) e a neta de Pierre Bonaparte (ele era folião e muitas vezes se meteu em problemas, foi para a prisão, casou-se secretamente com a filha de um encanador e porteiro (Nina, Justine Eleanor Ruffin), ela mais tarde criou Marie) …

Mãe de dez filhos, Roland Bonaparte (pai de Maria) foi o quarto filho.

E sob sua orientação, a fim de proporcionar um padrão de vida adequado às suas ambições sociais e financeiras, ele se casou com a filha de François Blanc (um empresário de sucesso, magnata da bolsa de valores incrivelmente rico e proprietário de vários cassinos, um dos desenvolvedores do Monte Carlo), (Marie-Felix Blanc).

Marie Bonaparte era filha do Príncipe Roland Bonaparte (19 de maio de 1858 - 14 de abril de 1924) e de Marie-Felix Blanc (1859-1882)

Porém, um mês após o nascimento, sua mãe morreu de embolia (bloqueio), (dizia-se que foi um assassinato planejado por seu pai e sua avó, talvez fossem fantasias e Marie admirou que tipo de paixão ela precisava ter que ter isso e se culpou por tais pensamentos) e a infância da princesa passou em Saint-Cloud, então (a partir de 1896 em um hotel familiar em Paris) sob o jugo tirânico da avó Nina (Eleanor Ruffin).

A menina cresceu em um castelo de verdade, em uma casa em Monte Carlo, mas para ela parecia frio, vazio e todas as noites ela era perseguida por pesadelos, ela queria morrer. Ela era cuidada por muitas governantas e sua avó, ela nem podia ficar doente: um prêmio muito grande estava em jogo. Com efeito, no caso de sua morte, todo o dote inumerável, que lhe foi atribuído por um avô indecentemente rico, vai para seus parentes maternos.

Ela não tinha permissão para nada, e muito menos - escolher seu destino. Maria queria ser uma viajante - cruzar estepes, desertos, entrar na selva, visitar o Norte, estudar línguas estrangeiras … Ela queria ser como seu pai.

Em geral, podemos dizer que Maria foi infeliz desde a infância, que cresceu em completo isolamento e queria desesperadamente ser amada por seu próprio pai. Toda a sua vida foi repleta de medos e um sentimento de inferioridade.

A relação entre pai, avó e Maria Bonaparte na infância formou-se dura e alienada. Em tal atmosfera, a jovem escreveu vários manuscritos nos quais descreveu sua situação.

Muitos anos depois, ela publicou suas próprias fantasias infantis, fornecendo-lhes suas próprias interpretações, que ela foi capaz de criar durante sua psicanálise.

Uma vez (viagem com escultura) aos 15 anos, durante uma viagem pela Itália

A estranha escultura de Lorenzo Bernini "O Êxtase de Santa Teresa" na igreja romana de Santa Maria della Vittoria deixou uma impressão indelével na princesa.

Desde então, seu sonho não a deixou mais experimentar os mesmos sentimentos que a heroína da escultura.

E ela até sabia como realizar essas fantasias eróticas, por mais de uma vez ela se tornou uma testemunha secreta das cenas de amor entre o tio Pascal e sua ama de leite. Foi então no rosto de Madame Nico que a expressão de volúpia apareceu no rosto de Santa Teresa.

Em 1907, por insistência de seu pai, Marie, com menos de 25 anos, casou-se com o filho do rei grego Príncipe Jorge com grandes esperanças: seu marido era treze anos mais velho que ela e poderia desempenhar o papel de um pai nela vida, mas ele acabou por ser um homossexual (ele satisfez seus instintos sexuais com sua primeira experiência íntima a desapontou. Marie não experimentou nenhum desejo, nenhum êxtase (como aquela estátua).

Os cônjuges mal conceberam dois filhos, Petros e Eugene: Georg fez isso com os dentes quase cerrados, e depois saiu apressado da cama - Maria soluçou por um longo tempo.

A relação entre o príncipe George e ela era estranhamente estranha, tanto emocional quanto fisicamente. Maria Bonaparte satisfez sua necessidade de amor em uma série de casos extraconjugais, o mais significativo dos quais foi o relacionamento com Aristide Briand, o primeiro-ministro da França. (Aristide Briand)

Há rumores de que pela primeira vez ela teve um orgasmo com seu próprio filho. Pierre era seu primeiro filho e adorava sua mãe, quando adolescente, ele corria para o quarto dela pela manhã.

Mesmo assim, Marie se recusou a contatar o filho, embora não sem a ajuda do Dr. Freud. Uma experiência inesperadamente bem-sucedida com seu filho transferiu os interesses de Marie para os jovens: seus amantes até a morte eram homens com não mais de 28 anos. A propósito, Marie passou seu tempo livre da psicanálise e dos prazeres do amor na África, onde ela caçava crocodilos.)

Desde a infância, Marie escreveu uma série de monuscritos sobre sua vida, ela conhecia várias línguas e era uma menina muito letrada, tinha um desejo ardente por ciências.

Marie Bonaparte descreverá em 1918 em um de seus manuscritos intitulado Les homes que j'ai aimés (Homens que eu amei) a história de como

Aos dezesseis anos, uma secretária da Córsega tentou chantageá-la, a quem ela escreveu várias cartas de amor. Ela pensava que era amor, mas descobriu que ela só precisava do dinheiro de Marie … (Freud acreditava que sua atitude para com seu enorme estado assustador era tendenciosa)

1920 trabalho "War Wars and Social Wars" (1920, publicado em 1924) - * Guerres militaires et guerres sociales, Paris

Desde cedo foi absorvida por pensamentos relacionados com a morte de sua mãe e a reputação de seu avô, com sua morte. Então, em 1921, ela estava na galeria do público o tempo todo durante o julgamento de Henri Landru, que era casado com dez mulheres - e todas elas foram mortas.

Os complexos da própria princesa estavam associados tanto à sua aparência quanto à sua feminilidade. Acima de tudo, ela estava triste com a incapacidade de experimentar um "orgasmo normal".

Ela é "banhada de honras e glória", mas pensa que todos estão interessados apenas em seu dinheiro e sofre de frio. É essa dificuldade que contribui para suas primeiras tentativas de estudar a sexualidade, sobre a qual ela fala aberta e duramente.

O inatingível "Êxtase de Santa Teresa" tornou-se sua obsessão.

Ela começou a estudar ativamente os problemas da sexualidade feminina.

Ela já havia feito várias cirurgias plásticas (no nariz e no peito) quando conheceu o ginecologista vienense Josef Halban; eles desenvolveram em conjunto uma teoria que poderia enganar a natureza por meio de uma operação, mudando a estrutura dos órgãos genitais para disponibilizar o orgasmo. Era sobre a transferência do clitóris, que ele chamou de "clitoricática".

(Cortando o ligamento que une o clitóris ao osso púbico, o clitóris pode ser retraído e a pele ao redor suturada com mais força. É importante notar que a mesma incisão é feita durante a cirurgia em homens para aumentar o comprimento do pênis)

Mas não ajudou. A alegria do orgasmo permaneceu desconhecida. Isso significa que a razão não está em absoluto no campo da estrutura anatômica, mas muito mais fundo … no psíquico.

(Mais tarde, em 1949, Bonaparte relatou cinco desses casos; e podemos supor que ela escreveu sobre as mesmas cinco mulheres que o Dr. Halban operou. A princesa Marie posteriormente conduziu estudos em mulheres que fizeram clitoridectomia. Em um artigo, ela não escondeu o "pecados cirúrgicos" de sua juventude e admite humildemente que suas ideias da época eram errôneas, além de "para-analíticas" …)

1923 Marie Bonaparte lê a obra de Sigmund Freud "Introdução à Psicanálise", que Gustave Le Bon a aconselhou, e começa a se interessar ativamente por essa direção pouco conhecida na época. Marie teve a oportunidade de conversar sobre psicanálise com Madame Sokolnitska, aluna de Ferenczi e Freud.

Antes mesmo de sua análise pessoal em 1924, Marie Bonaparte, sob o pseudônimo de A. E. Nariani, publicou na revista Brussels Medical os resultados de um estudo com duzentas mulheres em Paris e Viena, um artigo “Notas sobre as causas anatômicas da frigidez feminina”. Para esses estudos, Marie conheceu ginecologistas parisienses e vienenses famosos, formou um grupo de mulheres que lhe contaram suas experiências ou problemas na esfera íntima. Fiz pesquisas, enquetes, comparei os fatos, depois medi a distância do clitóris à vagina com uma régua em mais de 300 mulheres, e se fosse mais do que a largura do polegar, então a mulher não é capaz de orgasmo.

E mais tarde, Marie Bonaparte passou a preferir as mulheres fálicas como objeto de pesquisa. Um exemplo de experiência pessoal a esse respeito foi sua avó, a princesa Pierre.

Em vários artigos, Marie Bonaparte trata do problema da passividade e do masoquismo das mulheres.

Em 1924, ao lado da cama de seu pai moribundo, Marie leu as "Lições" de Freud, devido à morte de seu pai, ela cai em depressão.

A perda do pai, a quem ela amava de forma ambivalente, a levou a buscar soluções para seus problemas na psicanálise. Marie teve a oportunidade de conversar sobre psicanálise com Madame Sokolnitska, aluna de Ferenczi e Freud.

Inconscientemente, ela estava procurando um segundo pai. Nos papéis que sobraram de seu pai, Marie descobriu cinco pequenos cadernos pretos, que foram escritos por ela entre as idades de sete e dez anos. Ela não se lembrava mais deles e não entendia o que suas fantasias de infância significavam. Essa também foi a razão para recorrer à análise.

Em 1925, ela convence Laforgue a interceder junto a Freud para apresentá-la à psicanálise.

Marie já estava pronta para o suicídio, mas foi salva por um encontro com Freud.

E por 15 anos a princesa se tornou sua aluna, paciente, divulgadora, salvadora, tradutora, editora.

Ela convenceu Freud a aceitá-la como paciente em 30 de setembro de 1925. Todos os anos, a partir de 1925, ela vinha a Viena por vários meses para se submeter à análise de Freud, que a princípio a aceitou para análise com certa moderação, por acreditar que se tratava apenas de um capricho da moda de uma senhora da alta sociedade. Mas logo ela se tornou uma das alunas mais queridas de Sigmund Freud.

Esta psicanálise prolonga-se até 1938, por ocasião das suas estadias mais ou menos longas (de dois a seis meses) na Áustria, uma vez que combina simultaneamente o seu tratamento, a sua vida social e as responsabilidades familiares.

É assim que Marie Bonaparte cria a tradição da "psicanálise interrompida", quando o analisando vive em outro país e visita regularmente seu analista por várias semanas. Hoje, esse tipo de análise é praticado ativamente por muitas escolas psicanalíticas na França.

A inovação de Marie Bonaparte, agora uma tradição, foi que ela se tornou a primeira psicanalista praticante na França sem formação médica.

Sua psicanálise com Freud, sua influência secular e social, suas frequentes viagens entre Viena e Paris conferem-lhe o papel de mediadora entre um grupo de psicanalistas parisienses e Freud. Ela se torna sua representante em Paris.

Antes mesmo de fazer sua análise, Maria Bonaparte organizou as coisas para que Rudolf Lovestein, formado no Instituto Psicanalítico de Berlim, viesse a Paris. (analisava o filho dela e era amante de Maria, Freud era contra esse triângulo amoroso, pois a princesa também tinha uma relação incestuosa com seu filho Pierre, que ela se formou somente depois de analisar com Freud). Ele chegou em fevereiro de 1925 para com Laforgue, Madame Sokolnitska e outros para fundar a Sociedade Psicanalítica Parisiense. Nessa reunião, Marie Bonaparte foi, de certo modo, a mensageira de Sigmund Freud.

A abertura oficial da Sociedade Psicanalítica de Paris ocorreu em 1926.

Em 4 de novembro de 1926, Maria Bonaparte fundou a primeira e de longe a mais influente sociedade psicanalítica - a Sociedade Psicanalítica Parisiense. (La Societe Psychanalytique de Paris)

Ela nomeia o primeiro presidente da sociedade, René Laforgue.

Ardorosa adepta de Freud e analisanda da professora, ela intervém no debate da jovem sociedade com as autoridades. Em 1926, em uma de suas cartas a Laforgue, aparece a expressão “Freud pensa como eu”, o que contribuirá para que na sociedade dos psicanalistas parisienses HER seja apelidada de “Falando como Freud! "," Freud teria dito a mesma coisa."

Ela agora está traduzindo os artigos mais importantes de Freud para o francês e tentando acabar com a tendência dos psicanalistas franceses de inventar sua própria terminologia francesa para a psicanálise. Com trabalhos no campo da psicanálise aplicada, os psicanalistas franceses tentaram justificar a psicanálise na França intelectual.

Desde 1927, ela financia o French Psychoanalytic Journal, onde ela própria publica uma dezena de artigos, incluindo traduções de O futuro de uma ilusão de Freud e Uma introdução à teoria dos instintos, que contém um curso de suas palestras proferidas no Instituto de Psicanálise.

Ela traduziu para o francês e publicou os livros de Freud com seu próprio dinheiro:

“Delírio e sonhos na Gradiva de Jensen”, "Essays on Applied Psychoanalysis", "Metapsicologia" e

Os cinco principais casos clínicos de Freud: Dora (1905), Little Hans (1909), The Man-with-Rat (1909), Schreber (1911) e The Man-With-Wolves (1918) (em conjunto por Rudolf Levenstein). Ela traduz os cinco tipos de psicanálise em colaboração com Levenstein.

Em 1927, ela traduziu "Memórias da infância de Leonardo da Vinci"

"Uma memória inicial de Leonardo da Vinci"

Freud, onde aparece com seu próprio nome. Isso é um escândalo para seu ambiente secular, e a tal ponto que seu marido está tentando forçá-la a romper relações com Freud.

“Tudo de que preciso é um pênis e a capacidade de chegar ao orgasmo!”, Disse ela ao marido quando ele se opôs à paixão pela psicanálise e à comunicação com Freud.

Em uma pequena obra "Sobre o simbolismo dos troféus de cabeça" (1927), ela aborda o tema do funcionamento simbólico na cultura de vivenciar o sentimento de onipotência e o medo da castração. Com base no material de várias interpretações etnográficas, exemplos da psicologia popular, ela revela a origem do culto sagrado e profano dos chifres, que simultaneamente simbolizam a força e indicam um homem enganado em sua força. O poder fálico pode resultar na experiência de perda ou castração. Essas tendências opostas são absorvidas por rituais, cultos e crenças populares. Bonaparte discute várias formas de caça e obtenção de troféus, mostrando suas muitas vezes simbólicas, ou seja, o significado da obtenção do poder sagrado, onipotência fálica, que perdeu seu caráter utilitário.

Este texto é interessante como mais uma contribuição talentosa para o desenvolvimento da psicologia freudiana, que nos permite revelar a natureza de nossas visões e ações cotidianas.

Conteúdo: resenhas: Turnover da fala e sua história, Chifres heróicos, Chifres mágicos, Troféus de guerra, Troféus da caça, Chifres irônicos.

1927 - obra "O caso de Madame Lefebvre" (Le cas de madame Lefebvre).

no qual ela apresentou um estudo psicanalítico de uma assassina que estava perplexa com a pura falta de sentido de seu ato (conhecido como o "caso Madame Lofèvre" publicado em 1927). Nojo e admiração - esses dois sentimentos lutavam constantemente na alma de Marie.

Caso clínico: Homicídio motivado por ciúme materno Paciente: Mulher, 63 anos, matou a nora por ciúme do próprio filho (ameaça delirante: que outra mulher o levasse) e ficou mais fácil para ela: suas queixas hipocondríacas (órgãos rebaixados, dor no fígado, "torção de nervos" e até mesmo o diagnóstico real pararam de preocupá-la (câncer de mama em um colchão desconfortável), na prisão seu cabelo ficou preto, ela se acalmou como a própria Lefebvre disse, sua psique entrou em um estado de psicose, uma estrutura delirante calmante protetora (ilusão de pretensões - abdução de seu filho por outra mulher), insanidade ressonante, psicose sistematizada crônica Conceitos-chave: Hipocondria Paranóia Psicose Ciúme Loucura ressonante Assassinato do complexo de Édipo.

Em 1928, Marie Bonaparte, em um artigo intitulado “Identificando sua filha com sua mãe morta”, publicou fragmentos de sua análise de dois anos, que ela havia feito com Freud.

Maria Bonaparte descreve muito claramente a grande importância que seu pai teve para ela ao longo de sua vida. Foi seu pai quem, quando ela tinha dezenove anos, deu as histórias de Edgar Alan Poe para ler. Mas só depois de passar a análise com Freud, ela conseguiu realmente ler essas histórias, pois o medo de que a mãe, que faleceu logo após seu nascimento, viesse se vingar, não lhe permitiu compreendê-las.

Em 1933, o livro “Edgar Poe. Pesquisa Psicanalítica”, para a qual Sigmund Freud escreveu o prefácio. (* Edgar Poe. Étude psychanalytique - avant-propos de Freud).

"Neste livro, minha amiga e aluna Maria Bonaparte lançou luz da psicanálise sobre a vida e obra do grande artista doloroso. Graças à sua interpretação, agora fica claro o quanto a natureza de suas obras se deve à sua singularidade humana, e também fica claro que essa singularidade em si era uma condensação de fortes apegos emocionais. - experiências chocantes e dolorosas de sua juventude. Esses estudos não são obrigados a explicar a genialidade do artista, mas mostram quais motivos o despertaram e qual o destino material trouxe-o. Estudar as leis da psique humana é especialmente atraente com o exemplo de indivíduos notáveis. "(Prefácio de Freud).

Marie Bonaparte tentou mostrar que a análise das obras literárias pode se basear nos mesmos mecanismos que estão envolvidos nos sonhos.

Ela faz psicanálise em seu consultório na rue Adolphe-Yvon, em Paris, depois em Saint-Cloud, com métodos originais: manda seu carro ir atrás de seus clientes e volta com eles, e os encontra em uma espreguiçadeira para tricotar. (Freud achou que isso estava errado)

Maria Bonaparte também se envolveu ativamente na preservação do legado de seu ídolo.

Marie discute cartas de Freud e Fliess e seu resgate com os militares. Em breve, a homossexualidade oculta na comunicação de amigos se revelará neles, pois Freud queria destruí-los … Mas Maria via neles valor científico e sonhava em preservá-los.

Em 1934, ela compra a correspondência de Freud com Wilhelm Fliess por 12.000 (uma soma insuportável para Freud), que foi posta em leilão pela viúva deste. Apesar dos protestos do próprio Freud, que queria destruir essas cartas, Maria Bonaparte as guardou e publicou no início dos anos cinquenta. Aqui as fontes divergem, alguns dizem que permaneceram confiscados dos nazistas.

Paralelamente, em 1930, fundou a clínica Château de Garche, especializada no tratamento da depressão e de diversas doenças psiquiátricas, ocupando uma propriedade da família de Antoine de Saint-Exupery.

Atrai para a França os principais psicanalistas da época - Rudolf Levenstein (futuro analista e adversário implacável de Jacques Lacan), Raymond de Saussure, Charles Audier, Henri Flournois - o que faz de Paris o centro mundial do pensamento psicanalítico por muitos anos. Ao mesmo tempo, ela segue sua política de maneira bastante dura e categórica, tendo recebido de seus colegas o apelido de "Freud-diria-o-mesmo-mais".

Sigmund Freud, sem dúvida, teve uma grande influência em Maria Bonaparte. Mas seus serviços ao professor dificilmente podem ser superestimados.

Após o Anschluss da Áustria em 1938, Freud conseguiu deixar o Terceiro Reich com sua esposa e filha Anna, que já havia sido interrogada pela Gestapo, graças às conexões e assistência financeira (mais de 4 mil dólares (35.000 da então moeda)) do aluno eminente. Isso permitiu que o fundador da psicanálise, com 83 anos, morresse de maneira relativamente silenciosa em 1939, em Londres. (suas cinzas são guardadas em um vaso prussiano antigo, que Mari deu a ele) Marie e Anna tentaram persuadi-lo a ir embora por um longo tempo.

No entanto, a tentativa de salvar e mover para o exterior a International Psychoanalytic Publishing House e a biblioteca da Sociedade Psicanalítica de Viena fracassou.

A sociedade da AP de Viena NÃO PODERIA CONTINUAR O TRABALHO, e Zurique já estava ocupada por Jung - Londres permaneceu.

Em julho de 1938, enquanto se mudava para Londres, Freud ficou um dia na casa de Maria Bonaparte.

Freud aproveitou o agonizante tempo de espera para ir ao exterior para traduzir, junto com Anna Freud, o livro Topsy, em que Marie Bonaparte descreve seu cachorro Chow Chow, operado de câncer, Freud também fez um Chow Chow e apresentou o cachorrinho a Marie durante sua análise em Viena.

Freud sempre teve a princesa com grande respeito. Foi numa carta a Maria que se atreveu a admitir que ainda não recebeu uma resposta à pergunta candente: “Was will das Weib” (“O que as mulheres querem?) …

Em maio de 1939, o Instituto de Psicanálise foi fechado e a "Revista Psicanalítica Francesa" interrompeu sua publicação.

Continuação dessa história logo na segunda parte deste artigo.