2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Última modificação: 2023-12-17 15:52
O universo é feito de histórias, não de átomos.
Muriel Rackeyser
No romance End of Rainbows de Vernor Vinge[1] descreve o futuro relativamente próximo (2025) através do prisma da experiência do poeta Robert Gu, um homem em uma cadeira de rodas - que, graças às mais recentes tecnologias médicas, foi curado do Alzheimer aos 75 anos, e além disso "rejuvenescido". Robert precisa se adaptar ao novo mundo (o progresso técnico o mudou significativamente) e ele "se senta à mesa" na Farmown High School, onde adolescentes e adultos "perdidos" como Robert aprendem juntos. O herói tenta continuar a escrever, encontrar entre os seus pares pessoas afins, e no decorrer de acontecimentos dramáticos provocados pelo progresso tecnológico e pela resistência dos "tradicionalistas", finalmente percebe que mudou irreversivelmente na sua essência, tendo perdido seu dom poético, mas tendo descoberto habilidades no campo das novas tecnologias. E mais uma vez ele enfrenta uma escolha: "onde morar?"
E nós estaremos lá. Já está claro que muitos de nós mudaremos várias profissões, e alguns vão inventar a sua própria. Que está tudo bem aprender durante toda a sua vida, e não está tudo bem aprender uma vez. Que o problema não é a incapacidade, mas a relutância em cruzar as fronteiras do desconhecido. Com medo - para se abrir a novas habilidades e emoções. Na preguiça - para escolher, para cuidar da restauração da integridade, "morrer", "ressuscitar". O novo não é fácil de perceber. No início, é irritante, como atualizar uma interface familiar - e com o passar dos anos, começa a assustar. Mas a ficção científica ajudará na preparação.
Cenários de crescimento
A tomada de decisões é privilégio de um adulto. As pessoas ao redor falam sobre desenvolvimento e crescimento pessoal, liderança e evolução - mas não falam sobre crescer, não está na moda crescer ainda.
O problema é agravado pelo fato de que nós - na Europa Oriental - ainda não formamos uma cultura de desenvolvimento profissional. Algoritmos "soviéticos" na economia atual são irrealizáveis, os asiáticos não são familiares e até agora só pegamos cenários emprestados da vida do mundo "ocidental", que está acostumado, antes de tudo, a "construir uma carreira": construir a "base de conhecimento" e "desenvolver competências". Na maioria das vezes, obtemos roteiros por meio de filmes e ficção, com menos frequência há "histórias" da primeira pessoa na forma de livros. Para que tais livros e filmes aconteçam, o herói deve viver sua experiência, portanto, no momento do lançamento, tais roteiros e modelos de comportamento podem ser considerados desatualizados. Além disso, a expectativa de vida está aumentando - mais de 1960 gerações enfrentarão 20 anos adicionais de vida ativa. O conhecimento está cada vez mais acessível, mas as conexões são cada vez mais complexas. O sucesso vai para quem sabe trabalhar com maior complexidade: projetos mais longos, estruturas mais complexas, modelos de negócios híbridos, relacionamentos, mercados, tecnologias. O mundo vindouro é sempre mais complicado que o anterior e tem um heroísmo diferente. Você pode construí-lo, pode conhecê-lo e equipá-lo construído por alguém em vez de / antes de você, ou pode usar a estratégia de um avestruz, enfiando a cabeça na areia do familiar. Mudar e dominar mundos no primeiro terço da vida é apenas uma preparação para as provações do segundo terço, a vida "entre o assustador e o chato".
De onde vem a sabedoria para crescer quando os scripts se tornam obsoletos tão rapidamente? A resposta são estruturas genéricas. E um dos mais importantes é o monomito.
Monomito. Jornada do Herói
Abaixo vemos a estrutura da história chamada "A Jornada do Herói". Estrutura projetada por Christopher Vogler[2] baseado na pesquisa de Joseph Campbell[3], que introduziu o termo “monomito[4]»
O esquema merece um estudo aprofundado, porque é assim que vivemos - ou melhor, “embalar o que vivemos”. Olhando para trás no tempo, veremos que já vivemos e ainda viveremos várias jornadas semelhantes, cada uma das quais pode ser colocada na lógica descrita por Campbell, consistindo em sete elementos-chave:
1. dois mundos e a fronteira entre eles;
2círculo externo (gráfico);
3. círculo interno (mudanças de herói);
4. conflito;
5. clímax;
6. transformação;
7. voltar para casa.
Seguindo Jung[5]Campbell pesquisou as histórias de diferentes épocas e povos e chegou à conclusão de que a estrutura de qualquer história provavelmente está enraizada nas profundezas da psique humana, uma vez que qualquer narrativa se encaixa no esquema, que ele chamou de "Monomito". O título enfatiza que a maioria das narrativas, independentemente de onde se originaram, passam pelos mesmos estágios: o mundo familiar - iniciação (cruzando o limiar) - uma série de provas - a batalha decisiva e a transformação - vitória - retorno ao mundo "comum" - a tentação do familiar[6] - e mudando o mundo familiar com um novo eu.
O pesquisador levantou a hipótese de que o monomito é o caminho de amadurecimento da personalidade. Em milhões de histórias fascinantes de diferentes povos e culturas, a personalidade do herói amadurece, amadurece e se aprimora, passando por conflitos internos.
Além da estrutura, os pesquisadores distinguem certos enredos do desenvolvimento dos eventos: de quatro (Borges) a sete (Christopher Booker), e até 36 (Georges Polty) variações.
Considere um monomito com exemplos de obras que conhecemos. A "topografia" da história geralmente inclui dois mundos: o familiar e o outro. A ação começa em um mundo familiar onde o herói é uma pessoa comum. O início de "Guerra e Paz", "O Idiota", detetives de Daria Dontsova, romances de Jane Austen, cenários para "Matrix", "Harry Potter", "Shrek", "Cinderela", "Guerra nas Estrelas" em um alto nível de abstração é o mesmo: era uma vez uma pessoa comum, menino, menina, menina, goblin, gatinho, "velho e velha" em um mundo comum, "normal" e familiar[7]… Às vezes, a narração começa com um acontecimento marcante no meio da história, mas com o tempo, o autor ainda nos traz de volta ao início.
Rapidamente, vemos como o mundo familiar começa a "estalar" - e através de suas "rachaduras" metafóricas, o herói ouve o "chamado". Alguém tem uma chamada para a aventura (Harry Potter, Cinderela, Fausto), alguém tem sinais perturbadores (pedra, convidados estranhos na casa de Neo[8]), foto de uma beleza desconhecida (Príncipe Myshkin[9]), tragédia (morte do pai e do irmão do personagem principal de "Coração Valente").
Esta fase significa o início de mudanças na vida do herói e, como resultado - outra, não esperada pelo herói, futuro. O herói cruza a fronteira do mundo familiar e entra em outro mundo - cheio de incertezas e conflitos entre o familiar e o novo. Nas "terras fronteiriças", o viajante é frequentemente encontrado pelo "porteiro" - "local", "guarda", essência sobrenatural, sábio - seu personagem depende da trama. Baba Yaga, Rouxinol o ladrão, Esfinge … Hagrid para Harry Potter, Fada para Cinderela. Cruzar o limiar, fronteira, "Rubicão" pode ser considerado iniciação, especialmente se o guardião do limiar resiste e deve ser derrotado para cruzar. Mas cruzar a fronteira dos mundos é apenas o começo. Depois de passar por uma série de testes, o herói chega ao clímax da história - a batalha decisiva.
E nele, ele geralmente encontra um adversário que personifica a Sombra - aqueles aspectos da personalidade que ele não poderia aceitar em si mesmo. Portanto, a morte e a ressurreição são quase sempre o resultado da batalha decisiva. Morte e ressurreição reais em uma nova capacidade no caso da história de Jesus Cristo e Harry Potter - ou "morte" e "ressurreição" metafóricas.
O termo “Sombra” foi definido e formulado por Carl Gustav Jung: “Estamos constantemente aprendendo algo novo sobre nós mesmos. Ano após ano, algo é revelado que não sabíamos antes. Cada vez nos parece que agora nossas descobertas chegaram ao fim, mas isso nunca vai acontecer. Continuamos a descobrir em nós mesmos uma coisa ou outra, às vezes experimentando choques. Isso sugere que sempre há uma parte de nossa personalidade que ainda está inconsciente, que ainda está em formação. Somos incompletos, crescemos e mudamos. Embora essa personalidade futura, que um dia seremos, já esteja presente para nós, é que por enquanto ela permanece nas sombras. É como uma corrida em um filme. A personalidade futura não é visível, mas estamos avançando, onde seus contornos estão prestes a começar a surgir. Esses são os potenciais do lado escuro do ego. Nós sabemos o que éramos, mas não sabemos o que nos tornaremos!"
É costume interpretar "sombra" como "negativa" - mas isso não é verdade. Uma sombra é apenas algo que pessoalmente não consigo relacionar comigo mesmo. E muitas vezes isso é "lindo", o que não acreditamos em nós mesmos. Não acreditamos que sejam bonitos, fortes, inteligentes, livres, criativos, femininos ou masculinos; não acreditamos em nossa singularidade e peculiaridade, na capacidade de dizer "não" e "sim" a algo ou a alguém.
O momento da morte metafórica é o clímax. "Morte" significa que certas partes da personalidade, idéias, elementos da imagem do mundo ou personagem do herói devem "morrer" na batalha do conflito interno entre "valioso e valioso". Como resultado, ocorre uma transformação chave da personalidade. É por isso que ele é um herói para trazer novos valores, modelos de comportamento para o mundo familiar, resolvendo assim o problema que surgiu no início da história. Exemplos de tais batalhas: Doctor Strange [10] repetidamente aceita a derrota (o que ele temia e evitava no "mundo familiar") - e assim vence a batalha pela humanidade. Shrek[11] beija Fiona, confiante de que depois disso ela se tornará uma beleza, e ele está infeliz - mas Fiona continua um monstro ("Shrek" é uma leitura pós-moderna de "A Bela e a Fera"). Neo aceita sua "escolha", na qual não acreditava (vemos a morte por condenação com risco de vida) - e destrói o código do programa do Agente Smith.
Monomito nos ensina que vale a pena cruzar as fronteiras do familiar e do novo; essa realidade sempre será diferente do que você espera; que na culminação uma escolha é feita entre o valioso e o valioso; e que sem morte não há transformação, e sem transformação não há maturação, não há novo "eu".
Na literatura e no jornalismo, o herói sempre cruza a fronteira dos mundos - caso contrário, a história não acontecerá. Concordo, na vida real, cruzar o "limiar" muitas vezes não acontece - não gostamos de mudar as regras do jogo, sentimos muito pela energia, tempo e dinheiro para dominar algo novo, provações e o risco de perda, o papel de um iniciante nos assustam. No fundo, aninha-se o "medo original" - a primeira experiência corporal, inconsciente e, portanto, ainda mais terrível, do nascimento, que também é a intersecção da tumba dos mundos: de um lado, um útero quente e macio - de outro mão, cãibras, dor, luz forte e ar cortando os pulmões … Quando encontramos situações semelhantes mais tarde, sentimos a necessidade de recusar.
Pensador israelense, teólogo Pinchas Polonsky[12] disse uma vez: “A velhice é a incapacidade de passar pela próxima transformação”. A velhice psicológica nos atinge aos 30-40 anos, quando nos deparamos com a escolha do “desenvolvimento ou estabilidade”. Tendo se recusado a cruzar o próximo “limiar”, escolhemos “envelhecer” em vez de “crescer”. Sim, nem todos os convites são “nossos”, mas para ser sincero, reconhecemos “nossos”. E, no entanto, às vezes recusamos. É muito importante “captar” o momento em que começa a “proteção contra convites e desafios” - em vez do entusiasmo e da gratidão pela oportunidade, vale a pena aprender a cruzar fronteiras conscientemente e aceitar a ideia de que crise e transformação são boas. E desconforto, às vezes dor, "morte metafórica" são uma parte indispensável desse processo.
“Sempre vale a pena começar do zero. Mil vezes, enquanto você estiver vivo. Esta é a principal mensagem da vida."
Jose Mujica, Presidente do Uruguai 2010-2015
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Tatiana Zhdanova é especialista em branding (fundadora da Brandhouse), parte da equipe WikiCityNomica. Liderou o grupo de trabalho do projeto “Marca de Turismo da Ucrânia” (2013-2014), do projeto “Land Response” (2017), coordena o projeto “Nova Mitologia da Ucrânia” (2014 - …) autora do vídeo curso "O sentido da vida e seu marketing", patrocínio "Urban 500», palestrante TEDx.
[1]Rainbows End é um romance de ficção científica de Vernor Vinge de 2006 com elementos de sátira. Rainbow's End ganhou os prêmios Hugo e Locus em 2007.
[2] Christopher Vogler é um produtor de Hollywood mais conhecido por sua jornada do escritor: estrutura mítica para escritores.
[3] Joseph John Campbell é um mitologista americano mais conhecido por seus escritos sobre mitologia comparada e estudos religiosos.
[4] O termo "monomito" ou "mito único" foi usado pela primeira vez por Joseph Campbell, que o emprestou do romance Finnegans Wake de Joyce. Por monomito ele entendeu a estrutura de construção das andanças e da vida do herói, que é a mesma para qualquer mitologia. Em sua opinião, em qualquer um dos mitos que conhecemos, o herói passa pelas mesmas provações, pelo mesmo caminho de vida.
[5]Carl Gustav Jung é um psiquiatra suíço, fundador de uma das áreas da psicologia profunda - a psicologia analítica.
[6]"A tentação do familiar" não está em todas as histórias - esta é uma opção que percebi - tome-a como uma hipótese - nota do autor
[7] Se isso é fantasia, então os mundos locais são incomuns apenas para nós - e para heróis de fantasia não há nada mais comum do que seu mundo normal
[8] Neo é o personagem principal de "The Matrix"
[9] Príncipe Myshkin - o herói de Dostoiévski no romance "O Idiota"
[10] Doctor Strange é o herói do filme da Marvel de mesmo nome
[11] Shrek é o personagem principal do desenho animado de mesmo nome
[12] Pinchas Polonsky (nascido em Peter Efimovich Polonsky; nascido em 11 de fevereiro de 1958, Moscou) é um pesquisador israelense do judaísmo, popularizador do judaísmo entre os judeus de língua russa.
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