EFEITO DE LABKOVSKY E DEFICIÊNCIA DA EMPATIA MASCULINA

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Última modificação: 2023-12-17 15:52

Um pouco de informação teórica para evitar culpar as vítimas "por que eles procuram esses especialistas, é realmente incompreensível".

Agora, quando o número de visualizações da entrevista de Mikhail Labkovsky com Irina Shikhman já é de quase 2 milhões de visualizações, é impossível negar sua popularidade, qualquer que seja sua natureza, e é o fenômeno da popularidade, ao invés de sua base teórica, que é muito mais importante discutir do ponto de vista psicológico.

Acho que essa entrevista é útil para assistir pela ótica feminina. Imagine se houvesse uma psicóloga no lugar de Labkovsky e a maioria de seus clientes fossem homens. Ela seria tão popular e procurada com aparência semelhante? Ela seria perdoada por tais visões superficiais de problemas psicológicos e a simplificação da dinâmica terapêutica? Ela poderia mostrar a mesma autoconfiança (não importa se real ou aparente)? Ela poderia ser tão fácil de rotular, negar responsabilidade e inserir facilmente palavras duras de julgamento em um monólogo profissional? Ou é o efeito do pai no parquinho, que quase sempre se tornará objeto de admiração (“nossa! Fala assim, se entrega / muito rígido, etc.)?

Então, o que realmente vende a imagem do psicólogo Labkovsky? E por que, como dizem, é aqui e agora que essas vendas têm tanto sucesso? Acho que antes de tudo, ele vende o Homem Empático, que em nossas latitudes é uma mercadoria tão rara que eles estão dispostos a pagar muito mais por ele do que por jeans americanos durante o colapso do império.

- os genes são os culpados por tudo, - é tudo sobre hormônios, - todos nós somos moldados pelo meio ambiente.

O primeiro grupo de estudos diz que a diferença entre homens e mulheres na capacidade de ler os estados dos outros está tão profundamente enraizada em nossos genes que não só pode ser rastreada no período pré-verbal de uma criança, mas essa diferença também é presente em algumas espécies de animais (estamos falando de infecção emocional, leitura de expressões faciais, infecção por bocejos, reação ao estresse de outro indivíduo, etc. para os quais as palavras não são necessárias) [1]. As versões psicológicas pop dessa ideia são expressas pela fórmula "Os homens são de Marte, as mulheres são de Vênus".

A segunda categoria de hipóteses baseia-se no fato de que embora os fatores biológicos sejam responsáveis pela empatia, o DNA só afeta indiretamente a manifestação da empatia, ou seja, com a ajuda dos hormônios, o DNA apenas determina seu nível a cada momento do tempo - o mais oxitocina, quanto mais empatia, quanto mais testosterona, menos é. [2] E como os hormônios são um indicador muito individual - homens e mulheres têm oxitocina e testosterona, isso explica por que alguns homens são muito mais empáticos do que algumas mulheres.

E, claro, a hipótese social sobre a diferença observada: nosso cérebro é plástico, somos adaptativos, a genética é uma biblioteca e o ambiente do leitor - o que quer que ele peça, a biblioteca distribuirá esse livro (onde está o livro, respectivamente, o hormônio que regula o processo de empatia). Ou seja, a sociedade exige ativamente que as mulheres estejam presentes em sistemas do tipo humano para humano e o cérebro não tem escolha a não ser reagir a isso com um maior desenvolvimento de empatia e exigir esses livros da biblioteca repetidas vezes, e então dê-os para aqueles que não pediram. [3] Se esses livros não estão disponíveis ou apenas alguns, e os leitores exigem e exigem, então estamos falando sobre patologias do espectro do autismo - a relação entre empatia e transtornos mentais é estudada separadamente [4]

Provavelmente, a verdade está em algum lugar no centro desse triângulo de três fatores. Isso é muito bem descrito neste artigo [5], em que o autor compara todos esses três níveis com uma boneca aninhada (boneca russa), onde cada uma conta com a anterior: o núcleo é a genética, depois o processo de desenvolvimento e no acabar com o meio ambiente. Ele acredita que todas as três direções podem existir sozinhas sem se contradizerem e que cada pessoa é uma combinação única de muitos fatores, em que a contribuição genética é apenas um dos componentes.

Por que uma digressão tão longa? Bem, exceto porque eu gosto de falar sobre como a ciência teórica afeta muito especificamente nossa vida diária e que a psicologia também é como uma ciência, e não ontem, na lua cheia, havia um Áries em um Touro e ambos estavam em seu zênite, então divorcie-se, é claro”? Esta mini crítica pretende abalar a confiança de que um homem, em princípio, não é capaz de empatia, de que para ele este é um mundo estranho, geneticamente inacessível para ele. Essa ideia normaliza todos os homens não empáticos sem, de forma alguma, remover a necessidade de empatia de sua parte. É essa atitude que cria o déficit dos homens empáticos. E onde está o déficit, também estão os especuladores.

A aptidão profissional de um psicólogo em exercício, em primeiro lugar, é um alto nível de empatia, a capacidade de tomar o lugar de outro, de ir muito além do âmbito de sua experiência de vida, a capacidade de se afastar de si mesmo para o outro caso), portanto, não é surpreendente que, onde o mito da inacessibilidade da empatia aos homens é forte, a psicologia se torne uma profissão feminina. Na Rússia, até mesmo o reitor de qualquer departamento de psicologia de uma universidade da capital, até mesmo o organizador de treinamento psicológico na aldeia de Novye Vyshki, lhe falará sobre essas estatísticas.

As consequências da falta de empatia dos homens podem ser percebidas não apenas no fato de que é em torno dos psicólogos dos homens que mais frequentemente surge o culto aos seus ensinamentos. Mulheres que perderam anos de suas vidas com um agressor costumam dizer que demoraram muito para sair desse relacionamento, exatamente porque havia empatia. É preciso lembrar que a empatia não é um bem em si, é apenas uma ferramenta nas mãos de uma pessoa específica. No caso do agressor, em primeiro lugar, permite manipular a vítima (para manipular é preciso ser capaz de criar na cabeça a consciência do outro) e, em segundo lugar, deu esperança que essas migalhas de empatia que o agressor deu fora cada vez menos frequente nos intervalos entre violência emocional / física / sexual / financeira, pode tornar-se alimento constante, basta tentar e aguentar.

Mas há também um ponto importante no efeito Labkovsky - ele é um homem que fala sobre os “tópicos sagrados das mulheres”: casamento, família, pais, construção de relacionamentos. Este é o enredo onde a sociedade permite que uma mulher se atualize, embora sob estrita pressão das regras como é necessário e como não é necessário. E, com isso, a responsabilidade pela relação pelo seu início, formalização e preservação cai de um lado, cabendo a tarefa de bater palmas com uma das mãos. Além disso, como sabemos, na sociedade existe um rudimento de tribos selvagens que reassentavam as mulheres para "esses dias sujos" em cabanas separadas, e agora isso pode se manifestar no fato de que nem todo homem, indo ao supermercado, pode comprar feminino produtos de higiene [6]. Talvez a mesma atitude também seja em relação aos tópicos que um "homem de verdade" deveria rotular em seu discurso como "estes são seus assuntos femininos".

Então Labkovsky não tem medo desses temas, e como as mulheres já se tornaram solventes, às vezes até mais do que os homens, ele fala sobre o que é realmente importante e familiar para elas e, além disso, atrai pelo próprio fato de falar sobre esses temas. E com esse efeito, aliás, me parece, está muito ligado a muitos de seus, ora edificante e distanciado, ora tom rude - mesmo assim, esses são assuntos de mulheres e quando você fala sobre eles, é É preciso enfatizar o que é percebido na cultura como “masculinidade”, lembrar ao interlocutor que ainda estamos em lados diferentes e, como diziam os romanos, o que é permitido a Júpiter não é permitido a um touro.

Mas não é só isso, parece-me.

Há uma série de livros "a psicologia do desenho infantil" onde o desenho diagnóstico central para uma criança é o desenho da família - e quantas vezes você pode ver nos exemplos de famílias problemáticas coletadas ali, o pai é retratado atrás de um livro, TV ou telefone, seu rosto (o principal canal de comunicação empática) não é desenhado - é fechado por um livro / computador ou é retratado na parte de trás da cabeça e é interessante ver na dinâmica como ao longo dos anos o que já foi vista como uma família normal ainda hoje é considerada um problema do “pai ausente” - física ou emocionalmente (em nenhum caso não se trata de diagnóstico por desenho - o desenho é sempre um motivo para conversar com a criança). E a falta de vínculo afetivo com o pai é realmente considerada hoje como um fator de risco para o desenvolvimento da criança e é objeto de inúmeros estudos. [7]

Se simplificarmos as consequências do efeito do efeito do "pai ausente", então as mulheres são mais propensas a sentir medo, dor, depressão e uma sensação de perda nos relacionamentos interpessoais, enquanto os homens são mais propensos a mostrar agressividade nos relacionamentos (mais provavelmente isso acontece porque a sociedade permite que os homens respondam a certos sentimentos e as mulheres de maneiras diferentes: ódio de si mesmo / ódio pelos outros). Talvez por isso as mulheres muitas vezes se tornem clientes de um psicólogo, já que estão acostumadas a buscar o motivo em si mesmas, e não porque os homens não precisam.

Assim, o fenômeno Labkovsky, na minha opinião, está na junção de vários fenômenos diferentes que convergiram em um momento histórico específico em uma sociedade específica: o fenômeno das mulheres da geração de pais ausentes, mulheres rodeadas de homens que consideram a empatia não masculina e a divisão do espaço público em temas masculinos e femininos, onde a família é remetida para temas femininos, embora se pressuponha que se trate de uma união de homem e mulher. Ele não é o primeiro, nem é o último, que intuitivamente sentiu o vácuo da ligação emocional com uma figura masculina, mas uma conversa no espaço público de um homem sobre “temas femininos” com um pedido amadurecido. Acho que por tentativa e erro, palestras públicas e uma recepção privada, ele intuitivamente captou essa necessidade do mercado e decidiu o que decidiu.

Mas a pior coisa que pode ser feita, na minha opinião, não concordar com seus pontos de vista e abordagens é envolver-se na culpa da vítima - dizer às pessoas que estavam procurando ajuda e não encontraram porque eu procurei um tal especialista, foi é realmente incompreensível”. Culpar aqueles que estão com sede e buscam a miragem do bebedouro só vai piorar o problema.

Talvez Labkovsky perceba que mercadoria rara ele consegue comercializar em tempos de escassez, mas o erro, na minha opinião muito subjetiva, é que você pode, é claro, vender bebidas nutritivas por muito dinheiro na cidade sitiada, exaltando sua eficácia, mas só então acontece que esta é uma "aposta zero caloria" e não satisfaz a fome, mas temporariamente o engana. Embora quem não teve fome possa comprá-lo para saciar a sede, aproveitar o sabor e ir mais longe, perguntando-se "tudo bem, é uma delícia e em geral ninguém obriga a comprar". Bem, vamos supor que um livro sobre empatia tenha desaparecido em algum lugar da biblioteca genética de tal comentarista.

Links de texto:

[1] Empatia: efeitos de gênero no cérebro e no comportamento

[2] Resumidamente e popularmente sobre isso aqui: Genes Can't Explicar Por Que Os Homens São Menos Empáticos Do Que As Mulheres.

livescience.com/61987-empathy-women-men.html

[3] Este estudo observou que a empatia cresce nas mulheres com o tempo: as mulheres são mais empáticas do que os homens? Um estudo longitudinal em adlescência

[4] Análises de todo o genoma de empatia auto-relatada: correlações com autismo, esquizofrenia e anorexia nervosa

[5] Diferença de gênero na empatia humana. Teorias sobre os quatro "por que" de Timbergen

[6] A propósito, sobre esse assunto, há um bom livro de Jack Parker "Very Womanish Affairs" (no original "O Grande Mistério da Menstruação: Hora de Acabar com os Tabus Antigos como o Mundo").

[7] Os efeitos causais da ausência do pai