O Culto Dos Limites Pessoais: Como Não Transformar A Proteção De Sua Individualidade Em Intimidar Outras Pessoas

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Última modificação: 2023-12-17 15:52

Aprendemos a reconhecer as pessoas tóxicas e suas manipulações e a tentar não violar nossos próprios limites com comportamento autoagressivo - da gula ao trabalho de Stakhanov. Psicóloga clínica, gestalt-terapeuta, autora dos livros "Sobre psicopatas" e "Prática privada" Elena Leontyeva explica por que os limites psicológicos da personalidade se tornaram um tópico tão popular hoje, se eles têm significado biológico e por que a defesa dos limites de uma pessoa na sociedade russa às vezes assume formas absurdas e cruéis.

De acordo com a biologia evolutiva, no processo de desenvolvimento de qualquer organismo vivo, a importância de sua singularidade individual cresce. E se aplicarmos essa lei à psicologia?

Cada organismo humano tem um mundo psíquico único - ou personalidade. Desse ponto de vista, melhorar sua individualidade pode ser chamado de estratégia de desenvolvimento biológico.

É por isso que os adolescentes querem se destacar na multidão: ser notados e considerados atraentes. Portanto, eles tingem os cabelos de uma cor viva e se esforçam para viver uma vida diferente e interessante.

No entanto, a singularidade não é um fardo fácil: a personalidade deve estabelecer fortes limites psicológicos para não se fundir com o ambiente.

Por que os limites pessoais são flexíveis?

A ideia dos limites psicológicos da personalidade é emprestada da teoria do isomorfismo psicofísico da psicologia da Gestalt. Segundo ela, os processos mentais são semelhantes aos processos corporais: como nosso corpo físico, a psique tem os mesmos limites óbvios.

Mas se tudo é mais ou menos claro com os limites do corpo físico (quando alguém pisa em seu pé, seus limites são rapidamente revelados e requerem restauração), então com os mentais a situação é muito mais complicada

O ambiente está mudando o tempo todo e temos a capacidade de nos adaptar a ele. Portanto, a individualidade também está se transformando: hoje está na moda ser morena, amanhã é loira, ontem todo mundo é marxista, hoje é democrata. Para se adaptar, mas se manter, você precisa ter um bom entendimento de seus limites - e sua flexibilidade no contato com o mundo.

O que a doutrina da singularidade exige de nós?

A estratégia da diversidade biológica é bem compreendida pelo homem moderno: poucas pessoas não consideram a individualidade e a singularidade de um indivíduo um valor importante. Todos queremos que a fauna social seja diversa e admiramos algumas das suas manifestações visíveis, como os valores europeus que contribuem para o crescimento da diversidade dos indivíduos.

A psicologia individual e a psicoterapia cumprem a tarefa evolutiva de estimular a diversidade, pois o principal resultado da terapia é a adaptação do indivíduo à sua própria singularidade e um bom relacionamento, antes de tudo, consigo mesmo. "Ame-se" é o lema de nossa época, que significa "reconhecer e aceitar-se como você é, porque sua singularidade é o objetivo da evolução"

É por isso que - para manter a diversidade - o mundo moderno se incumbe de se adaptar à vida de todas as crianças, praticamente com todas as peculiaridades de desenvolvimento.

A doutrina da exclusividade requer uma atitude especial em relação aos limites pessoais: eles devem ser cuidadosamente guardados e sua violação é equiparada a uma tentativa de exclusividade e desenvolvimento.

Por que os limites pessoais não são universais?

O desenvolvimento de um indivíduo é um processo complexo e longo, durante o qual a psique individual, socializando-se gradualmente, adquire fronteiras pessoais pronunciadas. Todas as escolas psicológicas concordam mais ou menos com esta opinião (com exceção dos detalhes).

Um recém-nascido está desamparado não só fisicamente, mas também mentalmente. Seus limites pessoais surgem no processo de aprendizagem e domínio do ambiente. Os pais cuidam de seu corpo, dizem-lhe onde estão seus braços e nariz - e assim formam nele uma noção de seus limites físicos. O mesmo com os limites mentais: a mãe, embalando o filho, forma seus limites, literalmente se distinguindo como um objeto externo ao bebê, interagindo com o qual se pode acalmar.

Ao mesmo tempo, o homenzinho enfrenta uma tarefa interessante: ser ao mesmo tempo semelhante e diferente de seus pais. Uma criança tira seus genes de seus pais, e nisso ela é sua carne e sangue. Mas em seu corpo, o "velho" material cria uma combinação nova e única, que o torna inimitável

A mesma coisa acontece do ponto de vista da psicologia: separando seu mundo mental do mundo de seus pais, a criança se desenvolve. Primeiro, ele se adapta ao mundo parental, depois, na adolescência, rejeita-o, e então ao longo de sua vida ele integra os mundos parentais e o seu próprio, descobrindo constantemente os limites de sua singularidade e suas capacidades neste processo (a cada idade este processo tem características próprias).

O processo de isolamento é determinado culturalmente.

Por exemplo, na cultura chinesa, a aquisição da individualidade não passa por rejeição e rebelião abertamente, como no Ocidente. Na China, um tipo diferente de organização do sistema familiar: as relações entre três gerações são construídas de acordo com o modelo fenerbuli (“separar, mas não sair”), que atende às expectativas de todos os membros da família e aos valores tradicionais e enfatiza o papel especial da maternidade

No modelo ocidental, as crianças são “obrigadas” a separar-se fisicamente de suas famílias e ir estudar, por exemplo, no exterior ou para outra cidade, a fim de ganhar experiência de vida independente e fortalecer seus limites pessoais, testando-os para força no Mundo grande. Mais tarde, eles serão capazes de construir relacionamentos "adultos" com seus pais.

Uma vez que a diversidade das práticas culturais dos pais é muito grande, as fronteiras pessoais formadas por elas serão muito diferentes de cultura para cultura - esta é a nossa singularidade humana, inteiramente tecida a partir da cultura e história do país em que esta ou aquela pessoa desenvolve.

Sociedade: Missa ou indivíduos?

A humanidade pertence a "comunidades personificadas" - isso significa que somos capazes de interação pessoal com base no reconhecimento da existência de outras pessoas em seu próprio mundo mental separado.

Parece uma ideia simples. Na verdade, a descoberta do mundo psíquico do Outro é um processo dramático e frequentemente associado a grande decepção e raiva

E às vezes isso é completamente inacessível para uma pessoa: tais pessoas costumam ser chamadas de "complexas" ou "específicas", pois são propensas à dominação autoritária e não levam em conta que outras pessoas também têm sentimentos e interesses próprios. Eles simplesmente não percebem que os outros têm um mundo psíquico separado - e que é tão importante quanto o seu.

Muitas famílias têm essas pessoas: geralmente não lhes são contados segredos espirituais ou se comunicam com eles apenas por um senso de dever. Agora chamamos esse comportamento de "inteligência emocional não desenvolvida".

A inteligência emocional subdesenvolvida também é um problema de limites muito rígidos, quando o mundo do Outro acaba sendo perigoso ou desinteressante. Diferente de nós, o Outro requer flexibilidade e capacidade de aceitar múltiplas realidades e variações da verdade. Se não houver flexibilidade, o Outro é uma ameaça

Um processo visual de contato de fronteira em grande escala social está ocorrendo agora mesmo em face de uma ameaça coletiva - um vírus. A incerteza de longo prazo força cada um de nós a resolver o problema de nossos limites de segurança diariamente e constantemente encontrar pessoas que o resolvem de maneira diferente de nós. Além disso, cada ataque de pânico associado a um aumento no número de casos muda de posição e move fronteiras.

Tudo isso causa raiva. Se eu decidir que usar máscara, luvas, distância social é meu sistema de defesa, então todo mundo que não compartilha minhas regras não respeita meus limites. E exatamente o contrário: aqueles que me fazem usar focinheira destroem meu negócio e apóiam o monitoramento social, ou seja, atacam minhas fronteiras e fazem isso de forma muito agressiva!

Essas são duas realidades psíquicas de mesma importância, repletas de emoções e argumentos espelhados (idênticos).

Usando o vírus como exemplo, podemos ver, sob um microscópio, o processo de regulação de fronteiras em grandes grupos. É o mesmo para uma pessoa individual.

O medo e a raiva estão na mesma escala emocional: ao superar o medo, ficamos cheios de raiva e energia para agirmos de acordo. Limites pessoais são criados com base nessas emoções. Seu mecanismo é claro e previsível: quanto mais temos medo, mais raiva, agressão e sentimentos revolucionários

Nesse sentido, uma batalha civilizacional está ocorrendo: devemos nos tornar chineses convencionais e aceitar regras uniformes para todos, ou permanecer em nossas posições biológicas de valor, apoiando uma variedade de estratégias de comportamento e esperar pelo melhor? Os resultados do experimento ficarão claros nos próximos anos.

A singularidade do indivíduo - a singularidade das fronteiras

Nas comunidades personificadas, existe ambivalência: a necessidade de viver em grupo e ao mesmo tempo ter a sua própria singularidade. Precisamos de pertencimento e distância.

A necessidade de estar perto das pessoas e manter distância cria tensão. A partir disso, ficamos cansados periodicamente - e então começamos a nos sentir tristes de solidão. Buscando a singularidade, no fundo de nossas almas, sonhamos em encontrar exatamente a mesma criatura que somos e nos fundir com ela no esquecimento romântico

Às vezes isso acontece, mas no final somos tomados pela decepção: a névoa do amor se dissipa e o Outro acaba por ser realmente uma pessoa diferente. Uma clássica história de amor humano: no início - “somos tão parecidos”, depois de um tempo - “afinal, somos muito diferentes”.

Cada pessoa tem uma compreensão diferente de distância, por isso há muitos mal-entendidos: alguém precisa se comunicar todos os dias e alguém uma vez por mês - essa diferença é normal e é o preço a pagar pela exclusividade.

Claro, às vezes nos transformamos em comunidades anônimas (nelas as diferenças são niveladas) - em um rebanho ou rebanho. Então, somos movidos por um instinto de grupo em que as nuances são perdidas e os limites pessoais são apagados. Guerras, revoluções, ferozes lutas grupais por uma causa justa e vários eventos extremos traumatizam e nos privam de nossa singularidade e limites claros.

Por que existem problemas com limites pessoais na Rússia?

No espaço pós-soviético, a questão das fronteiras está intimamente relacionada ao trauma coletivo.

A consciência "imperial" do povo soviético aboliu muitas fronteiras, tentando estabelecer a igualdade social e nacional. As teorias sócio-psicológicas coletivas eram populares na URSS, e a coletividade era geralmente reconhecida como o auge do desenvolvimento de grupo, em oposição aos modelos individualistas burgueses

Após o colapso da União Soviética, o país mudou na outra direção, mas as pessoas não estavam preparadas para isso - principalmente em termos de organização familiar e métodos de educação. A queda do império e a rápida exportação dos valores ocidentais ainda são traumáticos para nós, obrigando-nos a reagir a qualquer desafio com hostilidade, pânico ou depressão.

Portanto, os russos ainda não são individualistas, mas sim "bipolaristas culturais" assustados e confusos, presos entre o Ocidente e o Oriente. Somos movidos em uma direção e depois na outra.

É por causa da falta de flexibilidade que os pseudo-individualistas têm dificuldade em trabalhar em grandes corporações aptas para o trabalho em equipe: ansiedade social e dificuldades de relacionamento (ou seja, esquizóide e falta de habilidade social) são confundidas com individualismo. Por outro lado, as pessoas que precisam sentir-se pertencentes a um grande grupo não se sentem totalmente realizadas e sozinhas no empreendedorismo privado.

Como somos bipolares, quaisquer mudanças e incertezas dividem imediatamente a sociedade russa em lados opostos e levam a um aumento no nível de agressão. Hostilidade e fragmentação são características de qualquer grupo e, por mais tolerantes que se considerem, esse é um processo cultural e psicológico comum

Tenho notado muitas vezes que as comunidades que se consideram de elite são organizadas internamente da forma mais totalitária possível: têm normas rígidas de grupo e identidades estreitas.

A singularidade em tal situação torna-se perigosa: o instinto de grupo exige que cada indivíduo decida e aninhe-se em uma das partes para que ela não seja pisoteada.

Cada vez depois de tal surto, o modelo do delírio maniqueísta começa a funcionar - quando as pessoas realmente acreditam que estão testemunhando uma luta entre o bem e o mal e não podem deixar de participar dela. Este modelo assume apenas duas opções: você pode ser “a favor” ou “contra”.

E onde existem apenas dois lados, não existe e não pode haver individualidade. Numa situação "connosco ou contra nós" não há lugar para uma variedade de diferenças - e, portanto, há pouca criatividade e iniciativa pessoal, pouca ousadia

Nessas condições, não há individualismo, nem singularidade, nem limites pessoais, nem respeito por eles. Tudo o que resta é a vulnerabilidade, e você tem que se defender ferozmente por qualquer motivo. Afinal, quase todas as manifestações do Outro (e pode ser qualquer pessoa que não responda a você como um eco) na fronteira do contato serão percebidas como um ataque.

Nessas condições, pode parecer que, ao aderir ao lado "certo", você mesmo, como indivíduo, se torna menos vulnerável, uma vez que seus limites pessoais se tornam a fronteira do grupo. Portanto, as pessoas podem encontrar conforto em pertencer a um grupo, fundindo-se com outras pessoas na luta por uma causa justa. No entanto, essa calma é temporária - uma calma do tipo bêbado. Uma causa justa requer a destruição do inimigo e é incapaz de resistir à sua existência.

É por isso que depois de alguns escândalos vívidos dividindo o grupo em “nós” e “inimigos”, quando a fusão do grupo “solta” a psique, muitos se sentem envergonhados. Acho que é por isso que as pessoas não gostam de falar sobre a guerra: por causa da vergonha que sentimos quando nos perdemos, nos dissolvendo na multidão. Então, inevitavelmente, restauramos os limites de nossa própria personalidade - e então temos que de alguma forma viver com a experiência da fusão.

A vergonha também serve como um material para limites pessoais - depois de experimentá-la, as pessoas mudam, e o mesmo acontece com seus limites.

Por que as fronteiras precisam de flexibilidade

A realidade é mais complexa do que qualquer identidade e limites construídos em torno dela. O nível de desenvolvimento da psicologia humana moderna implica flexibilidade e empatia ao lidar com quaisquer fronteiras. Limites rígidos rompem e são ultrapassados, limites flexíveis se adaptam à situação.

Limites flexíveis implicam responsabilidade pela escolha pessoal e liberdade de não pertencer a grupos de referência.

Isso significa que um individualista com limites bem definidos não tem um conjunto padrão de crenças: ele revela sua posição ou interesses em cada caso específico. Cada vez ele escolhe como se adaptar ao ambiente, preservando seus limites e não se fundindo com grandes grupos em um turbilhão de emoções excitantes

É possível? sim. É difícil? Bastante.

Às vezes, o mundo do individualismo parece um caos incontrolável, onde cada um tem sua própria opinião; às vezes - como abstinência e silêncio (não adesão ao grupo); às vezes - como uma união de opostos com o nascimento de uma inesperada, "terceira" solução.

Muitas vezes as pessoas mostram interesse por uma determinada situação (por exemplo, política), porque muitos de seu grupo fazem isso, mas ao mesmo tempo, no fundo, eles não ligam, estão ocupados com seus próprios assuntos - sua indiferença é ostentoso. Esse mecanismo é claramente visível nas redes sociais, quando os usuários, um a um, começam a falar sobre um determinado assunto: eles não podem deixar de dizer o que seu grupo espera deles.

Parece uma reunião partidária no espírito das melhores tradições soviéticas. Gerações que não sabem o que é uma reunião partidária, inconscientemente reproduzem a matriz social.

Os mecanismos democráticos também provocam essa divisão, porque a democracia é a ditadura da maioria. Em qualquer democracia desenvolvida, há uma maioria e uma minoria e uma dinâmica correspondente entre esses grupos; portanto, no processo de grandes mudanças históricas e sociais, os limites individuais da personalidade são atacados por instintos de grupo.

Certa vez, fiquei profundamente impressionado com as casas de culto no Vietnã. Nos templos budistas, lugares especiais são alocados onde é permitido orar para adeptos de outras religiões pequenas (por exemplo, kaodaístas). Eles não podem pagar por ter suas próprias casas de culto - mas isso não é necessário, uma vez que ninguém os está afastando.

Você pode imaginar algo semelhante aqui? Foi uma revelação para mim o quanto o povo do Vietnã está mais integrado culturalmente do que nós, e como é muito mais alto seu nível de consciência neste assunto.

Para ser individualista, você precisa se conhecer e se compreender. E também - aprender a contar a outras pessoas sobre você, já que a telepatia ainda é inacessível para nós.

Os verdadeiros individualistas sentem os limites dos outros e também dos seus próprios, e apóiam todos os tipos de diversidade (gênero, gênero, orientação sexual, aparência, etc.)

O desenvolvimento da inteligência emocional poderia ser tratado pela escola - seria bom introduzir a psicologia no currículo obrigatório. Mas, até agora, isso ainda permanece um problema pessoal do indivíduo e reside quase inteiramente no campo da prática privada da psicologia e da terapia. Estamos passando (e ainda não concluímos) um estágio inicial na cultura da psicoterapia: ainda estamos aprendendo a dizer não, estamos destruindo a instituição da escravidão familiar, estamos nos permitindo celebrar um contrato de casamento e falar francamente sobre dinheiro, sexo e sentimentos.

Portanto, ainda estamos longe do individualismo avançado - precisamos ir para a terapia de grupo e aprender a reconhecer que os outros têm um mundo psíquico separado, ou seja, trabalhar para o benefício da evolução.