Bert Hellinger: Consciência Da Família

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Última modificação: 2023-12-17 15:52

Psicoterapeuta alemão Bert Hellinger nasceu em uma família católica em 16 de dezembro de 1925 em Leimen (Baden, Alemanha). Ele se tornou amplamente conhecido por um método terapêutico chamado constelações familiares sistêmicas … Muitos profissionais atuantes em todo o mundo continuam a aplicar e adaptar com sucesso o método da constelação a uma variedade de situações pessoais, organizacionais e políticas.

Aos dez anos, Bert Hellinger saiu de casa para estudar em um mosteiro católico. Bert foi ordenado e enviado para a África do Sul como missionário, onde viveu por 16 anos.

Foi pároco, professor e finalmente diretor de uma grande escola para estudantes africanos, com responsabilidade administrativa por toda a área da diocese, que tinha 150 escolas. Hellinger tornou-se fluente na língua zulu, participou de seus rituais e começou a entender sua visão especial do mundo.

No início dos anos 1960, Bert Hellinger participou de uma série de ensino ecumênico inter-racial em dinâmica de grupo conduzido pelo clero anglicano. Os instrutores trabalharam na direção da fenomenologia - eles se empenharam na questão de isolar o que é necessário de toda a diversidade disponível, sem intenção, medo e preconceito, baseando-se apenas no que é claro.

Seus métodos mostraram que há uma oportunidade para a reconciliação dos opostos por meio do respeito mútuo. … Um dia, um dos instrutores perguntou ao grupo: “O que é mais importante para você, seus ideais ou pessoas? Qual disso você sacrificaria pelo bem de outro?"

Para Hellinger, isso não era apenas um enigma filosófico. - senti intensamente como o regime nazista sacrificou seres humanos em prol de seus ideais. “De certa forma, essa questão mudou minha vida. Desde então, o foco nas pessoas se tornou a principal direção que moldou meu trabalho”, disse Bert Hellinger.

Depois de deixar o emprego de padre, ele conheceu sua futura primeira esposa, Gert. Eles se casaram logo após seu retorno à Alemanha. Bert Hellinger estudou filosofia, teologia e pedagogia.

No início dos anos 1970, Hellinger fez um curso clássico de psicanálise na Associação de Psicanálise de Viena (Wiener Arbeitskreis für Tiefenpsychologie). Ele completou seus estudos no Instituto de Munique para a Formação de Psicanalistas (Münchner Arbeitsgemeinschaft für Psychoanalyse) e foi aceito como membro praticante de sua associação profissional.

Em 1973, Bert viajou para os Estados Unidos para estudar com Arthur Yanov na Califórnia. Ele estudou intensivamente a dinâmica de grupo, tornou-se psicanalista e introduziu elementos da terapia primária, análise transacional, hipnose ericksoniana e PNL em seu trabalho.

Na década de 1980, Bert identificou padrões que levam a conflitos trágicos entre membros da família. Com base em suas descobertas, ele desenvolveu métodos eficazes para superar os conflitos familiares, que estão ganhando popularidade além do âmbito do aconselhamento familiar.

Os olhos e ações perspicazes de Bert Hellinger são direcionados diretamente para a alma, liberando assim forças de tal intensidade que raramente são vistas em psicoterapia. Suas idéias e descobertas na tecelagem, abrangendo várias gerações, abrem uma nova dimensão no trabalho terapêutico com histórias familiares trágicas, e suas soluções através do método da constelação familiar são tocantes, surpreendentemente simples e altamente eficazes.

Bert concordou em gravar e editar uma série de material gravado de seminários para o psiquiatra alemão Günthard Weber. O próprio Weber publicou um livro em 1993 intitulado Zweierlei Gluck [Dois Tipos de Felicidade]. O livro foi recebido com entusiasmo e rapidamente se tornou um best-seller nacional.

Bert Hellinger e sua segunda esposa, Maria Sophia Hellinger (Erdodi), dirigem a Escola Hellinger. Ele viaja muito, dá palestras, ministra treinamentos e seminários na Europa, EUA, América Central e do Sul, Rússia, China e Japão.

Bert Hellinger é uma figura especial e icônica da psicoterapia moderna. Sua descoberta da natureza dos sentimentos adotados, o estudo da influência sobre uma pessoa de vários tipos de consciência (infantil, pessoal, familiar, tribal), a formulação das leis básicas que regem as relações humanas (ordens de amor), o coloca no mesmo nível de pesquisadores notáveis da psique humana como 3. Freud, C. Jung, F. Perls, JL Moreno, C. Rogers, S. Grof e outros. O valor de suas descobertas ainda não foi avaliado pelo futuro gerações de psicólogos e psicoterapeutas.

A terapia sistêmica de B. Hellinger não é apenas outra teoria especulativa, mas é o fruto de seus muitos anos de trabalho prático com as pessoas. Muitos padrões de relações humanas foram primeiro notados e testados na prática e só então generalizados. Seus pontos de vista não contradizem outras abordagens terapêuticas, como psicanálise, análise junguiana, gestalt, psicodrama, PNL, etc., mas as complementam e enriquecem.

Hoje, com a ajuda do trabalho sistemático de B. Hellinger, é possível resolver problemas humanos que há dez anos confundiam até os especialistas mais experientes.

O método de colocação sistêmica de acordo com Helinger

A constelação familiar torna-se o principal método de trabalho de Bert Hellinger e ele desenvolve esse método combinando dois princípios básicos:

1) Abordagem fenomenológica - seguindo o que aparece na obra, sem conceitos preliminares e outras interpretações

2) Abordagem sistemática - consideração do cliente e do tema por ele declarado para o trabalho no contexto da relação do cliente com membros de sua família (sistema).

O trabalho do método de constelação familiar de Bert Hellinger consistia no fato de os participantes serem selecionados no grupo - substitutos dos familiares do cliente e colocados no espaço por meios expressivos muito contidos - apenas a direção do olhar, sem quaisquer gestos ou postura.

Hellinger descobriu que com o trabalho lento, sério e respeitoso do líder e do grupo, os familiares substitutos se sentem iguais aos seus verdadeiros protótipos, apesar de não serem familiares e não haver informações sobre eles.

No processo de acumulação de experiência e observação, Bert Hellinger encontra e formula várias leis operando em sistemas, cuja violação leva a fenômenos ("dinâmicas") apresentados pelos clientes como problemas. Seguindo as leis, a primeira experiência que o cliente recebe na constelação, permite restaurar a ordem no sistema e ajuda a facilitar a dinâmica do sistema e resolver o problema apresentado. Essas leis são chamadas de Ordens de Amor.

As observações acumuladas mostram que a abordagem sistêmica e a percepção substitucional (campo) também se manifestam em sistemas não familiares (organizações, "partes internas da personalidade", conceitos abstratos como "guerra" ou "destino"), e não apenas com substituição direta em grupo, mas também com outras modalidades de trabalho (trabalhar em formato individual sem grupo, trabalhar com figuras sobre a mesa ou com objetos grandes no chão). Cada vez mais, o método de constelação familiar está sendo usado para tomar decisões de negócios e organizacionais ("constelações organizacionais" ou "constelações de negócios").

Com que problemas o Método de Constelação de Hellinger trabalha?

Em primeiro lugar, com os sentimentos adotados - reprimidos, não vividos plenamente, bloqueados ou proibidos pela sociedade, os sentimentos que nossos ancestrais vivenciaram.

Os sentimentos adotados ficam armazenados no sistema familiar, como no "banco de informações", e posteriormente podem se manifestar nos filhos, netos e, às vezes, até bisnetos.… A pessoa não tem consciência da natureza desses sentimentos, percebe-os como seus, pois muitas vezes simplesmente cresce em seu "campo", absorve com o leite materno. E apenas como adultos, começamos a suspeitar que algo está errado aqui.

Muitos desses sentimentos são familiares, eles nos visitam como se de forma espontânea e não estão associados aos eventos que estão acontecendo ao nosso redor. Às vezes, a intensidade dos sentimentos que experimentamos é tão grande que percebemos que nossa reação é inadequada, mas muitas vezes, infelizmente, não podemos fazer nada “conosco mesmos”. Dizemos a nós mesmos que da próxima vez não acontecerá novamente, mas se afrouxarmos o controle, tudo se repetirá.

Também é difícil para um psicólogo ou psicoterapeuta, se não tiver passado por um treinamento sistemático, compreender a natureza dos sentimentos adotados. E se você não entender a causa do problema, você pode trabalhar com ele por anos. Muitos clientes, não vendo o resultado, deixam tudo como está, suprimindo o sentimento, mas ele vai reaparecer em alguns de seus filhos. E aparecerá repetidamente até que a fonte e o destinatário do sentimento adotado sejam encontrados no sistema familiar.

Por exemplo, o marido de uma mulher morreu prematuramente devido a algumas circunstâncias, e ela está triste por ele, mas ela não demonstra abertamente sua tristeza, porque ela acha que isso vai incomodar os filhos. Posteriormente, esse sentimento pode ser adotado por um de seus filhos ou netos. E a neta dessa mulher, de vez em quando experimentando uma tristeza "sem causa" em relação ao marido, pode nem mesmo adivinhar seu verdadeiro motivo.

Outro tópico que muitas vezes soa no trabalho sistêmico são as contradições entre o indivíduo e a família (sistema). Bert Hellinger chama isso de trabalhar com os limites da consciência. É geralmente aceito que a consciência é uma qualidade exclusivamente individual. Mas não é assim. Na verdade, a consciência é formada pela experiência das gerações anteriores (família, clã), mas só é sentida por uma pessoa pertencente a uma família ou clã.

A consciência reproduz nas gerações subsequentes aquelas regras que anteriormente ajudavam a família a sobreviver ou alcançar algo. No entanto, as condições de vida estão mudando rapidamente e a realidade moderna exige uma revisão das velhas regras: o que antes ajudava agora está se tornando um obstáculo.

Por exemplo, a consciência de muitas famílias russas mantém uma “receita para a sobrevivência” em tempos de repressão. Nós nos lembramos da história que destino se abateu sobre muitas personalidades brilhantes e extraordinárias. Naqueles anos difíceis, para sobreviver, uma pessoa tinha que não se destacar, ser como todas as outras.

Em seguida, foi justificado e inserido no "banco de memória" da família como regra. E a consciência monitora sua implementação. Hoje em dia, o mesmo mecanismo continua a operar e faz com que a pessoa não se perceba como pessoa. A consciência nos controla cegamente com a ajuda de sentimentos de culpa e inocência, e uma pessoa de uma família que sobreviveu ao medo da repressão experimentará um desconforto inexplicável (sentir-se-á culpado) se procurar realizar-se.

Por outro lado, ele se sentirá confortável se não se esforçar por nada. Assim, as aspirações pessoais e a consciência da família entram em conflito. E se você não leva em conta o passado da família, fica difícil entender por que isso está acontecendo.

Separadamente, gostaria de dizer que B. Hellinger indica o caminho para o espiritual, acessível a muitos. Afinal, a libertação dos sentimentos adotados equivale ao fim da luta na alma de uma pessoa, e ela passa a viver sua própria vida, para realizar seus próprios objetivos. E aceitar um senso de humildade e gratidão aos pais, família e clã fornece uma retaguarda confiável e nos permite usar os recursos genéricos acumulados e a energia para realizar esses objetivos, o que aumenta muito nossas chances de sucesso.

Isso nos dá a oportunidade de explorar novos horizontes de vida, ganhar novas experiências, descobrir novas oportunidades. E em caso de fracasso, uma família amorosa nos fornece um “porto seguro” onde podemos curar feridas e nos recuperar para que possamos navegar novamente pelas extensões ilimitadas da vida.

O método da constelação familiar permite, por assim dizer, retornar ao passado e reviver os sentimentos que nossos ancestrais experimentaram. Permite olhar com imparcialidade o que se passava, devolver aos nossos antepassados a sua dignidade e ver uma solução para os problemas que vivemos agora. As constelações o ajudarão a entender o relacionamento com os entes queridos, melhorá-los, evitar erros e, talvez, tornar sua vida um pouco mais feliz.

Praticando uma abordagem fenomenológica, Hellinger aponta vários aspectos da consciência, que atua como um "órgão de equilíbrio" com a ajuda do qual somos capazes de sentir se vivemos em harmonia com nosso sistema ou não.

As palavras-chave na terapia familiar de Hellinger são consciência e ordem. A consciência protege a ordem da vida em conjunto no âmbito das relações pessoais. Ter a consciência limpa significa apenas uma coisa: tenho certeza de que ainda pertenço ao meu sistema. E uma "consciência perturbada" significa o risco de não poder mais pertencer a este sistema. A consciência responde não apenas ao direito de pertencer ao sistema, mas também ao equilíbrio entre a quantia que o indivíduo deu aos outros membros de seu sistema e o que recebeu deles.

Cada uma dessas funções da consciência é guiada e realizada por diferentes sentimentos de inocência e culpa. Hellinger destaca um aspecto importante da consciência - consciência consciente e inconsciente, consciência inconsciente. Quando seguimos uma consciência consciente, violamos as regras de uma consciência oculta e, embora de acordo com uma consciência consciente nos sentimos inocentes, a consciência oculta pune tal comportamento, como se ainda fôssemos culpados.

O conflito entre esses dois tipos de consciência é a base de todas as tragédias familiares. Esse conflito leva a envolvimentos trágicos que levam a doenças graves, acidentes e suicídio nas famílias.

O mesmo conflito leva a uma série de tragédias na relação entre um homem e uma mulher - por exemplo, quando a relação entre os parceiros é destruída, apesar do forte amor mútuo entre eles.

Hellinger chegou a essas conclusões não apenas pelo uso do método fenomenológico, mas também pela grande experiência prática adquirida durante as constelações familiares

É um facto surpreendente, obtido através da participação na constelação, que o campo de força gerado ou “Alma que orienta” encontre soluções que vão muito além daquelas que poderíamos ter inventado. Seu impacto é muito mais forte do que poderíamos alcançar por meio de ações planejadas.

Do ponto de vista da terapia familiar sistêmica, os sentimentos, pensamentos e ações de uma pessoa são determinados pelo sistema. Os eventos individuais são determinados pelo sistema. Nossos laços estão se expandindo em círculos cada vez maiores. Nascemos em um pequeno grupo - nossa própria família - e isso define nosso relacionamento.

Então, outros sistemas vêm e, no final, chega a vez do sistema universal. Em cada um desses sistemas, os pedidos operam de sua própria maneira. Alguns dos pré-requisitos para um bom relacionamento pai-filho são: apego, equilíbrio entre dar e receber e ordem.

O afeto é a primeira condição básica para um relacionamento dar certo. Amor primário, apego da criança aos pais

O equilíbrio entre "dar" e "receber"

O relacionamento entre os parceiros pode se desenvolver normalmente, se eu der algo pra você, você volta um pouco mais em sinal de gratidão, por sua vez eu também te dou um pouco mais, e assim o relacionamento se desenvolve ciclicamente. Se eu der muito, e você não pode me dar tanto, então o relacionamento se desintegra. Se eu não der nada, eles também se desintegram. Ou, ao contrário, você me dá muito, e eu não posso retribuir tanto para você, então a relação também se desintegra.

Quando o equilíbrio é impossível

Este ato de equilíbrio de dar e receber só é possível entre iguais. Parece diferente entre pais e filhos. Os filhos não podem devolver nada de igual valor aos pais. Eles adorariam, mas não podem. Existe uma lacuna entre "receber" e "dar", que não pode ser eliminada.

Embora os pais recebam algo de seus filhos e os professores de seus alunos, isso não restaura o equilíbrio, mas apenas ameniza sua ausência. Os filhos sempre estão em dívida com os pais. A saída é que os filhos transmitam o que receberam de seus pais e, em primeiro lugar, para seus filhos, ou seja, para a próxima geração. Ao mesmo tempo, a criança cuida de seus pais tanto quanto lhe apraz.

Um exemplo é a parábola da Geórgia:

A águia-mãe criou três filhotes e agora os prepara para o vôo. Ela pergunta à primeira garota: "Você vai cuidar de mim?" “Sim, mãe, você cuidou tão bem de mim que vou cuidar de você”, responde a primeira garota. Ela o solta e ele voa para o abismo. A mesma história é com o segundo filhote. O terceiro responde: “Mãe, você cuidou tão bem de mim que eu vou cuidar dos meus filhos”.

Compensação negativa

Se alguém me faz mal e eu faço exatamente o mesmo, o relacionamento termina. O "olho por olho" bíblico. Se o faço um pouco menos, isso se deve não só à justiça, mas também ao amor. Gospel: Se você levar uma pancada na bochecha, vire a outra. Às vezes, ficar com raiva é necessário para salvar um relacionamento. Mas aqui significa - estar com raiva de amor, porque esses relacionamentos são importantes para uma pessoa.

Para que o relacionamento continue, há uma regra: na atitude positiva, eles voltam um pouco mais por precaução, na atitude negativa, por precaução, um pouco menos. Se os pais fazem algo ruim para seus filhos, eles não podem retribuir como compensação, fazer mal a eles. A criança não tem direito a isso, não importa o que os pais façam. A lacuna é grande demais para isso.

No entanto, você pode resolver o problema em um nível superior. Podemos superar essa compulsão cega de equilibrar o mal com uma ordem superior, ou seja, uma das ordens do amor. Não apenas o amor, mas uma ordem superior de amor, dentro da qual reconhecemos nosso próprio destino e o destino de outra pessoa amada, dois destinos diferentes independentes um do outro e nos submetemos a ambos com humildade.

No processo de assentamento da família, Hellinger restaura o equilíbrio, ordem que foi violada no sistema. Ao mesmo tempo, ele descreve os pedidos existentes:

1. Acessórios

Membros do mesmo gênero, independentemente de estarem vivos ou já morreram, como regra, incluem:

• A criança e seus irmãos e irmãs;
• Pais e seus irmãos e irmãs;
• Avós e avôs;
• Às vezes também é um dos bisavós e bisavôs.
• Além disso, os filhos natimortos, os nascituros devido a um aborto espontâneo ou espontâneo podem pertencer ao sistema parental.

Normalmente as vítimas pertencem ao sistema do estuprador e vice-versa

Para que um relacionamento pessoal se desenvolva com sucesso, três condições devem ser atendidas: afeto, equilíbrio entre dar e receber e ordem.

Todos que pertencem ao mesmo gênero têm igual direito de pertencer, e ninguém pode e não tem o direito de negar isso. Assim que aparece no sistema alguém que diz: "Tenho mais direitos de pertencer a este sistema do que você", ele perturba a ordem e introduz a discórdia no sistema.

Se, por exemplo, alguém se esquece de uma irmã falecida precocemente ou de um filho natimorto, e alguém, como se por si só, toma o lugar do ex-cônjuge e ingenuamente assume que agora ele tem mais direitos de pertencer do que alguém que desocupou o espaço, então ele pecados contra a ordem. Então, muitas vezes afeta de tal forma que em uma ou nas próximas gerações alguém, sem perceber, repete o destino da pessoa que foi privada do direito de pertencer.

Assim, o pertencimento é violado se uma pessoa for excluída do sistema. Como eu posso fazer isso? Você pode levar para um hospital psiquiátrico, escrever uma renúncia de direitos dos pais, divórcio, aborto, emigração, desapareceu, perdeu, morreu e esquecido.

A principal falha de qualquer sistema é que ele exclui alguém do sistema, embora ele tenha o direito de pertencer ao sistema, e todos os membros do gênero acima têm o direito de pertencer.

2. A lei do número inteiro

Qualquer membro individual do sistema se sente íntegro e completo se todos os que pertencem ao seu sistema, à sua família, ocupam um lugar bom e honrado em sua alma e coração, se ali retêm toda a sua dignidade. Todos deveriam estar aqui. Aquele que se preocupa apenas com seu "eu" e sua estreita felicidade individual se sente incompleto.

Um exemplo clássico associado a meus pacientes de famílias monoparentais. Na cultura russa, é aceito que, após o divórcio, os filhos na maioria das vezes permanecem com a mãe. Ao mesmo tempo, o pai é, por assim dizer, excluído do sistema, e muitas vezes a mãe tenta apagá-lo da consciência do filho. Como resultado, quando uma criança cresce, ela sabe pouco sobre seu próprio pai, que perdeu o direito de pertencer ao seu sistema.

A situação também pode ser agravada pelo fato de o padrasto tentar reivindicar o lugar do próprio pai na alma da criança. Normalmente, essas crianças são constrangidas e inseguras de si mesmas, de vontade fraca, passivas, têm dificuldade em se comunicar com as pessoas. O sentimento desse paciente de que tem pouca energia para realizar algo na vida, essa energia deveria ter vindo de seu próprio pai e de sua espécie, mas está bloqueada.

Daí a tarefa da psicoterapia: encontrar uma pessoa contra a qual foi cometida injustiça e restaurá-la, devolvê-la ao sistema.

3. A lei da prioridade do anterior

O ser é determinado pelo tempo. Com a ajuda do tempo, ganha posição e estrutura. Aquele que apareceu no sistema antes tem precedência sobre aquele que vem depois. Portanto, os pais vão na frente dos filhos, e o primogênito - na frente do segundo nascido. O primeiro parceiro tem vantagem sobre o segundo.

Se um subordinado intervém na área de um superior, por exemplo, um filho está tentando expiar a culpa de seu pai ou ser o melhor marido de sua mãe, então ele se considera no direito de fazer o que não tem direito fazer, e essa pessoa muitas vezes reage inconscientemente a tal arrogância com a necessidade de um acidente ou morte.

Visto que isso se deve principalmente ao amor, não é reconhecido por nós como culpa. Esses relacionamentos sempre desempenham um papel onde há um final ruim, como quando alguém enlouquece, comete suicídio ou se torna um criminoso.

Suponha que um homem e uma mulher perderam seus primeiros parceiros e ambos têm filhos e, agora, estão se casando e os filhos permanecem com eles em um novo casamento. Então, o amor do marido pelos filhos não pode passar pela nova esposa, e o amor da esposa pelos filhos não pode passar por este marido. Nesse caso, o amor pelo próprio filho de um relacionamento anterior tem precedência sobre o amor por um parceiro.

Este é um princípio muito importante. Você não pode se apegar a isso como um dogma, mas muitas violações nos relacionamentos quando os pais vivem com filhos de casamentos anteriores se devem ao fato de que o parceiro começa a ter ciúmes dos filhos, e isso é injustificado. Prioridade das crianças. Se essa ordem for reconhecida, na maioria dos casos tudo vai bem.

A ordem correta é quase intangível e não pode ser proclamada. Isso é algo diferente de uma regra do jogo que pode ser alterada. Os pedidos não foram alterados. Para ordem, não importa como eu me comporte. Ele sempre fica no lugar. Eu não posso quebrá-lo, eu só posso quebrar a mim mesmo. É definido para um longo ou curto prazo, e obedecer à ordem é uma execução muito humilde. Isso não é uma limitação. É como se você estivesse entrando em um rio e ele o carregasse. Nesse caso, ainda existe uma certa liberdade de ação. Isso é algo diferente de quando a ordem é proclamada.

4. A hierarquia dos sistemas familiares

Para os sistemas, a subordinação é o oposto da ordem hierárquica nos relacionamentos desenvolvidos. O novo sistema tem precedência sobre o antigo. Quando uma pessoa cria uma família, sua nova família tem prioridade sobre a família dos cônjuges. É assim que a experiência mostra.

Se um marido ou esposa, enquanto são casados, tem um filho de outro parceiro, então ele ou ela deve deixar este casamento e ir morar com um novo parceiro, não importa o quão difícil seja para todos. Mas o mesmo evento pode ser visto como uma extensão do sistema existente. Então, embora o novo sistema apareça por último e os parceiros devam permanecer nele, este sistema é classificado abaixo do anterior. Então, por exemplo, a ex-esposa tem prioridade sobre a nova. No entanto, o novo substitui o antigo.

5. Consciência familiar

Assim como uma consciência pessoal monitora a observância das condições de apego, equilíbrio e ordem, também existe uma consciência tribal ou de grupo, a autoridade que guarda o sistema, está a serviço do gênero como um todo, garante que o sistema permanece em ordem ou entra em ordem e se vinga pelas violações da ordem no sistema.

Ela age de uma maneira completamente diferente. Enquanto a consciência individual se manifesta por meio de sentimentos de conforto e desconforto, prazer e desprazer, a consciência genérica não é sentida. Portanto, não são os sentimentos que ajudam a encontrar uma solução aqui, mas apenas o reconhecimento pela compreensão.

Esta consciência familiar se preocupa com aquelas pessoas que excluímos de nossas almas e de nossa consciência, seja porque queremos resistir ao seu destino, ou porque outros membros da família ou membros da família foram culpados antes deles, e a culpa não foi identificada e ainda mais então não foi aceito e não foi resgatado. Ou talvez porque eles tiveram que pagar pelo que pegamos e recebemos sem agradecê-los ou dar-lhes o devido.

6. Amor e ordem

Muitos problemas surgem porque acreditamos que é possível superar a ordem que reina nas famílias por meio da reflexão interior, do esforço ou do amor - por exemplo, conforme as instruções do Sermão da Montanha. Na verdade, a ordem é o princípio sobre o qual tudo se constrói e não se deixa substituir pelo amor.

O amor faz parte da ordem. A ordem foi estabelecida antes do amor, e o amor só pode se desenvolver dentro da estrutura da ordem. A ordem é o princípio original. Cada vez que uma pessoa tenta inverter essa ordem e mudá-la com amor, ela falha. É inevitável. O amor se encaixa em uma certa ordem - onde pode se desenvolver, assim como uma semente cai no solo - um lugar onde pode germinar e se desenvolver.

7. Esfera íntima

A criança não deve saber nenhum detalhe íntimo do caso de amor dos pais. Isso não é assunto dele, também não diz respeito a terceiros. Se um dos parceiros contar a alguém sobre os detalhes de sua vida íntima, isso é uma violação de confiança, levando a consequências ruins. Em primeiro lugar, à destruição da comunicação.

Os detalhes íntimos pertencem apenas àqueles que entram nesse relacionamento. Por exemplo, é inaceitável que um homem conte a sua segunda esposa detalhes íntimos de seu relacionamento com sua primeira esposa. Tudo o que pertence a uma relação íntima entre um homem e uma mulher deve permanecer em segredo.

Se os pais contarem tudo aos filhos, as consequências serão ruins para eles. Assim, em caso de divórcio, é apresentado ao filho um fato, e os motivos não lhe dizem respeito. Nem deve uma criança ser forçada a escolher com qual pai morar. Este é um fardo muito pesado para ele. É melhor quando o filho fica com o pai que respeita mais o parceiro, pois ele pode passar esse amor para o filho.

Se a mãe fez um aborto, os filhos não deveriam saber de nada. Isso faz parte do relacionamento íntimo entre os pais. Quanto ao terapeuta, também precisa ser informado apenas o que não perderia a dignidade do parceiro. Caso contrário, a conexão será destruída.

8. Equilíbrio

O sistema busca alinhar o equilíbrio: as crianças procuram alinhá-lo primeiro. Eles procuram proteger ou começam a machucar. A doença geralmente representa um membro da família excluído.

Quando o equilíbrio está mal alinhado, entendemos para onde vai o amor: o amor vai embora e se dirige a outro objeto.

Fonte: