Então, O Que Ainda Estamos Empurrando Para Fora De Nossa Consciência?

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Então, O Que Ainda Estamos Empurrando Para Fora De Nossa Consciência?
Anonim

Sigmund Freud na virada do século XX transformou as idéias de seus contemporâneos sobre como nossas mentes funcionam. Ele mostrou que nem todas as nossas ações, pensamentos e feitos são controlados pela mente e, além disso, nem tudo o que acontece em nossa alma se reflete na consciência.

As pessoas começaram a discutir seus pensamentos insidiosos e inclinações obscenas, uma base teórica para a "revolução sexual" e rebelião contra os valores tradicionais hipócritas foi lançada. Parece que a mecânica do trabalho de nossa psique se tornou completamente compreensível, mas apenas além do limite da compreensão permaneceu o que não nos torna completamente livres de nossa psique rebelde e nem sempre previsível.

A sujeição a impulsos inconscientes e a dependência de atitudes de vida inconscientes é observada em todas as pessoas - mesmo entre os extremamente racionais, eruditos, cínicos e não sujeitos a quaisquer emoções e sentimentos.

Energia sexual nunca conquistada

Apesar da revolução sexual permanente e já centenária, ainda temos vergonha de falar sobre sexo, temos medo do sexo e muitos caem no vício sexual e amoroso. É improvável que na relação entre os sexos algo significativo permanecesse além de nossa compreensão. O fato é que o sexo não é apenas uma resposta direta aos nossos impulsos, mas um jogo social e uma forma especial de comunicação, que leva à ruptura inevitável de nossa subjetividade mesmo nos indivíduos mais narcisistas e egocêntricos.

Alguns sociólogos e filósofos observam uma diminuição gradual na porcentagem de gênios durante o século XX. E esse fenômeno se explica pelo fato de que a revolução sexual não liberou a esfera erótica do homem, mas causou danos significativos ao processo de sublimação, e perdemos a oportunidade de alimentar nossa atividade intelectual e aspirações espirituais com energia erótica transformada.

A vontade de poder, retocada para aspirações ambiciosas

Alguns seguidores de Freud - por exemplo, Alfred Adler - sugeriram que deslocássemos de nossa consciência não apenas os impulsos sexuais e o desejo de posse, mas também nosso desejo de participar de jogos sociais mais amplos. Em particular, suprimimos o desejo de poder e dominação social, primeiro dentro de nossa família, e então expandimos nosso apetite para o desejo de dominar tanto quanto nossa imaginação pode.

Introduzida por Adler, a ideia de um "complexo de inferioridade" formado com base na megalomania, expandiu significativamente a ideia de quais impulsos e quais energias estamos deslocando do campo de nossa consciência.

Segundo ele, muitas pessoas ao nosso redor, que se encontram em estado de apatia social, falta de vontade e falta de energia para realizar seus planos, se encontram nesse estado justamente porque não conseguiram enfrentar seu desejo de superioridade ainda na infância.. Portanto, aqueles meninos ou meninas desamparados que clamam por você em uma oração silenciosa por ajuda e apoio, de fato, olham para você com um sentimento de superioridade suprema sobre você, escondido de si mesmos.

Descobriu-se que é mais fácil para as pessoas admitirem para si mesmas os desejos sexuais mais obscenos do que no desejo de dominar as pessoas ao seu redor. É verdade que, nas últimas décadas, a "psicoterapia social" em grande escala foi realizada, e massas de pessoas que lutam pela superioridade foram capazes de se realizar no contexto dos valores do liberalismo radical, com seu encorajamento de aspirações ambiciosas e justificativa moral da desigualdade social.

Então, o que resta do outro lado do prazer?

Freud e seus seguidores estavam muito envolvidos na ideia de atração e no princípio de redução do nível de estresse mental. Seguindo essa lógica, não era difícil supor que o estado mais relaxado da psique é a morte de uma pessoa. E assim Freud chegou à ideia de que o desejo de morte na alma humana é primário em comparação com o desejo de prazer. Este é um tipo de caminho budista para o nirvana.

Freud também identifica um mecanismo especial - o "princípio da repetição obsessiva", que ocupa uma posição dominante na psique humana. Mas mesmo passando para o outro lado do princípio do prazer, para uma outra realidade, na qual outras leis, ao que parece, deveriam funcionar, Freud novamente fala do desejo de reduzir o nível de tensão energética na psique.

Parece-me que os problemas lógicos dos conceitos de Freud surgiram porque ele próprio estava no cativeiro do subjetivismo psicológico. Sua experiência profissional e observação permitiram-lhe perceber o desejo obsessivo das pessoas de reproduzir as mesmas formas básicas de auto-organização mental, intelectual e comportamental. E dentro do quadro de seu conceito, seria mais lógico falar sobre o desejo de reprodução de algumas formas básicas tradicionais da existência humana, do que o desejo de morte.

Talvez a morte seja um fenômeno que, em princípio, não se enquadra na estrutura do racionalismo humano, e a mente humana é simplesmente incapaz de compreendê-la. Por esta razão, em nossa cultura, existe um desejo coletivo de expulsar o tema da morte da consciência pública. Em culturas que tiveram e ainda têm o conceito de “vida continuada após a morte”, a morte às vezes se torna um tema central da vida cotidiana.

Podemos dizer que a cultura moderna e as formas tradicionais de organização da vida nela reproduzidas estão intimamente ligadas ao mecanismo de deslocamento da consciência pública em geral e da consciência dos indivíduos em particular ao tema da morte. Naturalmente, esse tópico está constantemente tentando entrar em nossa agenda, mas estamos efetivamente empurrando-o para fora ou simplesmente afogando-o com outros assuntos mais sujeitos às nossas mentes.

Transes sociais como uma forma chave de reproduzir nossa cultura e organizar a vida em conjunto

O transe é um estado alterado de consciência, mas só normalmente se presume que nos afasta de uma percepção adequada da realidade, mas isso não é inteiramente verdade. Muitas vezes, o transe é apenas o mecanismo que nos permite ver uma fatia de nossa realidade da forma mais vívida, contrastante e saturada de energia e significado.

A categoria de tais transes de afirmação da realidade inclui, por exemplo, o estado de estar apaixonado. Podemos dizer que uma pessoa perde a cabeça ao mesmo tempo, mas, por outro lado, é neste estado que sua vida é preenchida com a maior clareza e significado, e é neste estado que ela sente mais agudamente que Ele está vivendo.

Muitas pessoas estão familiarizadas com a agonia e a alegria inebriante da criatividade. É no estado de inspiração espiritual ou intelectual que algo novo é revelado com a maior clareza e evidência para uma pessoa, e é nesse estado alterado de consciência que ela pode ver mais claramente "como tudo está organizado neste mundo".

Além dos exemplos acima de transes individuais, também existem transes sociais coletivos. O mais notável para nós são as várias modas sociais ou HYIPs que podem cativar grandes grupos de pessoas a ponto de mudarem seus hábitos e até mesmo seu modo de vida. É para a indução de transes sociais que sistemas como ideologias de estado, partido ou classe, ou tecnologias de marketing para moldar estilos de vida e padrões de consumo, funcionam.

Uma forma especial de induzir transes sociais com muitos recursos e intelectualmente rica é o sistema de educação estatal, bem como vários tipos de educação de elite. Nesse caso, os transes são induzidos pela definição de uma certa imagem do mundo e pelo desenho de cenários de vida prestigiosos.

Em princípio, os transes sociais, assim como os transes individuais, permitem que uma pessoa concentre sua atenção, energia e outros recursos na implementação de algum programa fornecido de fora. Isso lhe permite não se dissipar e não perder tempo em reflexões dolorosas e desgastantes ou na consciência dos fundamentos de sua vida e na construção de seus próprios planos de vida.

Podemos dizer que o transe é uma alternativa ao princípio de reprimir tudo o que é supérfluo da consciência, ou uma de suas variedades. O transe é um estado específico de consciência que permite que você veja apenas o que é necessário para manter um determinado estilo de vida.

Talvez possamos também falar sobre algum tipo de "transe de transição" ou de mobilização. Por exemplo, apaixonar-se nos mobiliza para começar uma família. E a sublimação ideológica recebida por uma pessoa em processo de formação ou comunicação com pessoas já “dedicadas ao tema” permite que ela mude de emprego, ambiente, estilo de vida.

A psicoterapia é a retirada de uma pessoa de transes negativos

Como muitos psicólogos soviéticos e russos, no final do período soviético e nos primeiros anos da empolgação da perestroika, que nos permitiu entrar na experiência mundial, gastei muito tempo e esforço para dominar o que está por trás da prática da PNL e hipnose Ericksoniana. Eu até tive uma experiência pessoal com a filha de Milton Erickson, Betty. Ela ficou comigo várias vezes, vindo para a Rússia com seus treinos.

Mas em algum momento, tornou-se óbvio para mim e muitos de meus colegas que a principal tarefa do psicólogo não é a hipnose e nem a introdução em um estado de transe, mas, ao contrário, a remoção de uma pessoa daqueles transes negativos persistentes, nos quais ele por algum motivo se localizava.

Com essa abordagem, surge naturalmente a questão de qual é a razão para a imersão de uma pessoa em transes que são destrutivos para ela. E o que acontece com ele quando ele se livra desses estados alterados de consciência. Na verdade, muitas vezes os transes negativos se tornam tão familiares para uma pessoa que fora deles ela não pensa mais em nenhuma vida por si mesma.

Muitas vezes, recorrendo a um psicólogo, uma pessoa desenha para ela e para si mesma tal imagem do mundo em que para ela simplesmente não há outras formas de existência, exceto aquelas em que ela está agora. Seguindo Freud, esse mecanismo psicológico poderia ser chamado de “princípio da repetição obsessiva”, no quadro semântico que estabelecemos, funciona como um princípio de manutenção em estado de transe habitual.

Mas o que acontece quando uma pessoa sai do transe?

Falando figurativamente e um tanto ironicamente, notamos que ele cai em um estado de "ressaca psicológica" ou uma espécie de abstinência da droga. Mas falando sério, podemos dizer que ele se encontra diante do vazio. É esse vazio que assusta nossa mente, é ele que é deslocado de nossa consciência. Melhor ter algo doloroso, mas "algo" do que nada.

Heidegger escreveu que a principal questão da filosofia ou do ser pode ser formulada da seguinte maneira: "Por que existe, e não vice-versa - nada?" A mente humana agarra-se a qualquer entidade, pois tem muito medo de enfrentar esse "nada".

O mesmo Heidegger gostava de citar o famoso poeta alemão Hölderlin, que escreveu: "É digno, mas ainda poeticamente, um Homem vive nesta terra."

Até certo ponto, nós mesmos criamos para nós mesmos a realidade em que vivemos.

  • Não é tão difícil identificar o cenário familiar negativo que seus pais impuseram a você,
  • não é muito difícil abandonar cenários sociais emprestados no nível inconsciente.

Mas não é muito fácil criar sua própria imagem do mundo, na qual você tenha um lugar digno e na qual possa escrever seu próprio cenário de vida.

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