2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Última modificação: 2023-12-17 15:52
Na verdade, a "pessoa saudável de nossa sociedade" considera a manipulação (demonstração de comportamento em busca de objetivos ocultos) normal. As pessoas estão prontas para imitar sentimentos, comportamentos, normas sociais, quando na verdade não experimentam esses sentimentos, não querem se comportar assim, não acreditam nas normas sociais prescritas, mas têm que jogar tudo isso para parecerem normais.
Escravidão em massa - eu chamaria assim. Como o Sr. Mentira se torna um tirano, quanto mais mentiras e discrepâncias entre o interno e o externo - mais profunda é a neurose, que acaba levando à psicose. O que fazer?
Alguém inicia um jogo de imitação - quando a realidade é gradualmente dividida em duas: dentro de si a pessoa vive e age de uma forma, para a sociedade - de outra. É claro que este jogo duplo ao longo do tempo se esgota cada vez mais, os sentimentos atrofiam, vem o desapontamento, a perda de sentido e outras consequências, que em cada caso podem assumir uma forma individual. Há pessoas que escolhem a realidade interior, e só ela. Então o seu comportamento em sociedade pode não corresponder ao formato aplicado a todos, e aqui surgem as suas dificuldades, tanto para a pessoa como para os que a rodeiam.
Existem também aqueles que escolhem a realidade interior, mas ao mesmo tempo permanecem dentro do quadro da função, tentando aproximá-la da sua visão de mundo interior. Eles não renunciam à sociedade, não a repreendem nem a desprezam, mas não fecham os olhos para as inconsistências e buracos nas normas sociais.
Provavelmente, cada um de nós tem papéis sociais importantes para nós. Cada função existe no contexto de requisitos e valores preferidos, e vale a pena reconhecer esse fato. Por exemplo, o papel de uma mãe pressupõe um comportamento (e, é claro, compatível com o modelo social ideal efêmero) e, portanto, tem sua própria estrutura de "conformidade". Esses papéis são simplesmente obscuros e tudo fica claro para eles, porque, basicamente, somos todos seres humanos, mas o que fazer quando os valores internos começam a entrar em conflito com o comportamento socialmente preferido? Afinal, concordamos facilmente com alguns requisitos, eles parecem estar embutidos em nossa imagem interior do mundo. Outros causam desentendimento emocional e a pessoa enfrenta uma escolha existencial: de fato, pode ser percebida como: "se eu concordar, vou me trair e o que sinto", mas "se eu não concordar, então eles não me aceitarão, Eu me verei rejeitado."
Qualquer processo de individuação, digamos, o amadurecimento de uma pessoa, está associado a essa escolha (lembre-se, por exemplo, do “protesto adolescente”). Mais cedo ou mais tarde, para passar para um “novo nível de si mesmo”, é preciso entrar em um conflito invisível com o público, para defender seu direito de ser e o direito de ser seus sentimentos e pensamentos.
Em uma das sessões, o cliente me contou sobre o método que havia inventado para si mesmo. Esta é a expiação pela oportunidade de ser você mesmo (porque, como meu cliente acredita, a sociedade sempre exige sacrifícios por qualquer apostasia). Uma pessoa “compra” para si mesma o direito de ser ela mesma ao realizar alguma atividade socialmente significativa ou muito importante para a sociedade (por exemplo, é difícil substituí-la por outra). A sociedade está “pronta para resistir” se receber benefícios óbvios para si mesma.
Essa compensação é de interesse. No entanto, se uma pessoa não recebe prazer de tais atividades, não sente realmente a necessidade de fazer isso, mas sim para "comprar para si o direito de ser ela mesma", então isso, na minha opinião, é outra armadilha e um eu -decepção. Por outro lado, há o sucesso da logoterapia de Viktor Frankl, que ainda ajuda muitos a conciliar o interno e o externo por meio da busca por atividades socialmente significativas e demandadas por outros. A resposta de tais atividades dá energia à pessoa, enche sua vida de significado. Através dessa atividade, ele aprende a si mesmo, seus verdadeiros e profundos motivos e seus desejos, que evocam uma resposta positiva de outras pessoas, que podem ter sido anteriormente escondidas e suprimidas. Eu entendo que neste artigo levanto um tema que não é fácil para mim, ambíguo. Como ser socialmente cômodo (porque o coletivo e todas as suas normas se reduzem a isso) e ao mesmo tempo não trair a si mesmo, a sua individualidade …
Consegui encontrar um meio-termo nos livros de Everett Shostrom, Victor Frankl, Carl Gustav Jung e outros autores. Cada um deles aborda este problema de diferentes ângulos e de maneiras diferentes, mas quase todos eles indicam que a própria consciência do processo de imitação já leva à cura daquela parte de nós que foi sacrificada em prol da conformidade com a sociedade. E então há duas etapas principais:
1. Comece a ouvir e ouvir a si mesmo. O que eu realmente gosto? Eu realmente quero isso? Ajuda a entender o quão real eu sou, até para mim mesmo, dentro de mim mesmo.
2. Pare de imitar primeiro onde é mais fácil e observe como me sinto nisso, o que está acontecendo quando não estou imitando. Além disso, esse processo pode ser estendido a outras áreas de sua vida.
E, finalmente,.. A imitação é a maneira mais fácil de resolver problemas urgentes da vida. Parece que é mais fácil fingir e todos farão o que precisamos. Mas esse é um equívoco que geralmente leva ao desapontamento.
Manifestar-se de forma a manter a integridade e interagir com a sociedade é um ato criativo que requer habilidade e um bom suprimento de hilaridade. Raramente alguém consegue fazer isso de imediato, mas se este artigo não o deixou indiferente e você sente que a imitação já consome tanto da sua vitalidade e energia que você não consegue mais suportá-la e está prestes a quebrar, então abandone a imitação (primeiro nas pequenas coisas, depois nas grandes) dia após dia, você pode experimentar uma qualidade de vida diferente. Não acredite em mim, confira;).
