PERSONALIDADE COMO LESÃO

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Última modificação: 2023-12-17 15:52

No nível do senso comum e na psicologia pop, é generalizado um mal-entendido sobre o processo de formação da personalidade. Via de regra, esse processo é considerado uma melhora linear não traumática, algo oposto à destruição.

Processos mentais destrutivos, como neurose e trauma, estão mais provavelmente associados ao transtorno de personalidade do que à sua formação. A personalidade, em nossa opinião, é o oposto absoluto do desvio mental.

Freqüentemente, falam de uma "personalidade desenvolvida harmoniosamente", presumindo que os processos destrutivos não participaram da formação dessa personalidade.

Essa visão é incorreta, porque a personalidade é uma configuração específica de distúrbios psicológicos. É adquirido como resultado de um trauma psíquico.

Um dos principais fatores que determinam a natureza traumática do processo de formação da personalidade é o isolamento dos outros. A pessoa como pessoa se forma a partir da exclusão social. Na língua ucraniana, esse princípio é mais óbvio. Personalidade em ucraniano é "especialidade", o que indica diretamente uma conexão com o isolamento dos outros. O isolamento também está associado a um recurso, ou seja, uma incompatibilidade, uma diferença dos outros.

Cada um dos elementos que constituem a personalidade é dolorosamente adquirido, formando-se como uma superestrutura sobre o estado inicial de absorção total e indistinguibilidade dos demais.

… ao contrário da crença popular, o estado primário de uma pessoa não é o egoísmo e a busca de interesses pessoais (isto é, o isolamento dos outros), mas, pelo contrário, a conexão inextricável com os outros e pertencer a eles.

Em outras palavras, não é a separação que precede a união com os outros na totalidade, mas a fusão inicial com eles precede o processo de separação que associamos ao crescimento.

Ao crescer e adquirir personalidade, a pessoa se extrai da unidade e da indistinguibilidade dos outros, forma-se como algo separado deles. Este é um processo inevitavelmente traumático, pois para uma pessoa o estado de fusão com os outros é menos doloroso, ou seja, sua ausência como pessoa.

Habitualmente, acreditamos que sacrificar-nos pelo bem dos outros é uma qualidade que adquirimos e que formamos na hora de superar nosso egoísmo inerente. Na verdade, ao contrário, é mais fácil para nós nos sacrificarmos, pertencermos a outrem, do que sermos diferentes e fazermos valer os nossos próprios interesses.

É por isso que nos períodos de exaustão interna, quando não sobra força para o egocentrismo e a independência, buscamos proteção no outro, prontamente nos sacrificamos, ou seja, voltamos ao estado inicial básico e mais natural e menos traumático para nós - o estado de uma criança que ainda não possui personalidade está formado.

Este é também o efeito terapêutico de filmes e séries de TV - nos dissolvemos na vida dos personagens, nos empatizamos com eles, nos distanciando de nossas próprias vidas. Outra maneira mais radical de escapar de sua própria vida é dedicar-se inteiramente aos entes queridos (na maioria das vezes a um filho ou parceiro) ou a um determinado grupo de pessoas, por exemplo, uma igreja.

A sociedade até desenvolveu uma maneira de justificar essa fuga - aceitamos prontamente a ideia de que, ao nos sacrificarmos completamente pelo bem dos outros, estamos mostrando virtude, que a bondade é o traço distintivo de nossa personalidade. Ao nos justificarmos, até culpamos os outros por não serem gentis o suficiente. Na verdade, em tal situação de extrema bondade, a pessoa como pessoa está ausente.

Na realidade, é preciso mais esforço para não nos sacrificarmos do que nos sacrificarmos pelo bem dos outros. Rapidamente nos dissolvemos no outro e nos sacrificamos, porque gostamos mais e é mais fácil do que o processo de formar e satisfazer nossos interesses pessoais.

O desejo de agradar e agradar a todos corresponde ao estado inicial, mais natural para nós. Um site popular sobre psicologia afirma que uma personalidade desenvolvida harmoniosamente "agrada as pessoas ao seu redor com sua saúde mental, capacidade de se relacionar bem com as pessoas". Em relação a esta afirmação, vale a pena perguntar se é mesmo legítimo chamar uma pessoa que sempre agrada aos outros, não em

entrando em conflito com eles. O que, então, o torna uma pessoa, se ele não aborrece ninguém?

Ser pessoa significa desenvolver a capacidade de não se deixar levar por uma necessidade instintiva de agradar e agradar a todos.

Uma pessoa com personalidade é capaz de formar sua própria opinião, o que perfeitamente ou pelo menos não coincide totalmente com a opinião dos outros.

Além da opinião pessoal, uma pessoa difere das outras em suas idéias, visão de mundo, estilo, modo de vida. “Um” a priori significa diferente dos pertencentes aos outros, e ser diferente dos outros é traumático para uma pessoa, significa estar isolado do outro e ser diferente dele de alguma forma, violando o estado ideal de coesão.

Além disso, quanto mais diferente você dos outros, mais você está sozinho, e a solidão devido à sociabilidade essencial de uma pessoa é uma condição extremamente dolorosa para ela.

Idealmente, uma pessoa é aquela que está em conflito intransponível com os outros, privada de quaisquer pontos de contato com eles. Mas poucas pessoas aceitam isso.

Porém, por mais que uma pessoa esteja isolada dos outros, ela nunca deixa de estar associada a eles, pois não existimos fora da sociedade. Afinal, qualquer isolamento é ao mesmo tempo uma forma de conexão com os outros, porque mesmo um conflito agudo é um diálogo.

À medida que nos tornamos diferentes dos outros, nunca nos desconectamos completamente deles. Personalidade é uma neurose de isolamento dos outros, um desvio do estado natural de fusão e não diferença com os outros. Trazemos um espaço entre nós e os outros, o que simultaneamente nos desconecta deles e nos liga com essa separação. Esse espaço dói, mas é personalidade.

(c) Julie Reshet