2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Última modificação: 2023-12-17 15:52
Somos muito sofisticados na maneira como escondemos nossos verdadeiros sentimentos. Construímos fortalezas, de cuja fiabilidade os criadores de Fort Knox puderam invejar, aplicamos disfarces com mais habilidade que os índios, costuramos fantasias carnavalescas, cujo brilho deslumbra os olhos - fazemos de tudo para evitar estarmos numa situação em que estivéssemos doeu muito.
Se crescermos em um ambiente de apoio social e emocional "bom o suficiente", então nos desenvolveremos de forma holística. Nossa criatividade, espontaneidade, confiança se desenvolvem organicamente, e crescemos com a compreensão do nosso eu, com a capacidade de nos defendermos, com o desejo e a capacidade de construir e estar em relacionamentos saudáveis. No entanto, se na infância fomos negligenciados, se nossas necessidades emocionais ou físicas vitais não foram satisfeitas, se em vez do apoio fomos envergonhados, o processo de desenvolvimento saudável foi interrompido e tivemos que sobreviver de todas as formas disponíveis. Mas o problema é que a escolha da criança é muito limitada. A criança não consegue “sair do palco” fisicamente, sair da situação de trauma. E então ele sai emocionalmente.
Na infância, todos nós fazemos segredos, escondendo as coisas mais preciosas sob um vidro colorido no chão. Assim, a criança - "remove" sua parte ferida junto com a espontaneidade, criatividade, emoções, centelha de vida, confiança, desejo de proximidade profunda no subsolo, para o inconsciente, deixando na superfície o que Winnicott chamou de "falso eu". E enquanto uma parte cresce, se adapta, aprende a atender às necessidades externas e, na medida do possível, a estar no mundo, a outra parte, oculta, dorme profundamente sob proteção confiável. Ele contém tudo o que há de mais valioso e nosso psiquismo muitas vezes não permite que ela acorde, para que ela não enfrente a depreciação e a humilhação novamente, pois então ela pode desaparecer por completo.
“Jamais haverá uma repetição da situação em que a personalidade traumatizada dessa criança sofreu tanto! Nunca mais será esse desamparo diante da dura realidade … Para evitar isso, vou sujeitar o sofrimento do espírito de fragmentação [dissociação] ou cobri-lo e confortá-lo com fantasias [distanciamento esquizóide], ou atordoá-lo com drogas e álcool [comportamento viciante], ou vou incomodá-lo e, assim, privá-lo de qualquer esperança de vida neste mundo [depressão] … Desta forma, preservarei o que sobreviveu desta infância interrompida à força - a inocência que assumiu tanto sofrendo tão cedo! " - descreve este mecanismo Donald Kalshed.
Ao nos escondermos do mundo e o mundo de nós mesmos, retemos a capacidade de ser. Muito caro. Ao custo da vida real. A jornada para si mesmo pode ser muito dolorosa e nem todos podem decidir fazê-la, mas a recompensa no final da jornada será o que Joseph Campbell chamou de “um senso da realidade da vida; em que a experiência de vida em um plano puramente físico está inextricavelmente ligada à essência e realidade interiores, e então nos enchemos do deleite da vida."
Parece que Rilke também escreveu sobre algo muito semelhante:
“… Todos nós vivemos a vida de outras pessoas.
Destinos, rostos, dias, preocupações são acidentais, dúvidas, medos, generosidades mesquinhas, tudo está confuso, substituído
somos apenas máscaras, não recebemos rostos.
Eu acho que os tesouros mentem
em cemitérios, onde a vida não tem alegria
esconder tesouros escondidos
armadura e coroas e roupas
ninguém veste sua roupa
Eu sei: todos os caminhos levam até lá, onde o tesouro morto se esconde.
Não há árvores, o terreno é plano, e apenas um muro alto
rodeie este lugar como uma masmorra
E ainda, embora nossa vida flua
apertado e odiado por nós mesmos, há um milagre - não vamos explicar, mas sentimos: qualquer vida vive.
Vive, mas quem? Não as coisas vivem
melodia de minutos não tocada
como no corpo de uma harpa, espremida no pôr-do-sol?
Não são os ventos que sussurram sobre o rio?
As árvores estão tremendo de outono?
Algumas flores ou talvez ervas também?
Talvez o jardim esteja vivendo em silêncio, envelhecendo?
Ou os pássaros que voam misteriosamente
As feras que fogem? Vive, mas quem?
Ou talvez você mesmo viva, oh Deus? (Tradução de A. Prokopyev)
