Colonização De Emoções Ou Domesticação De Emoções Nos Negócios, Na Política, Na Cultura Do Entretenimento

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Última modificação: 2023-12-17 15:52

Vivemos em um mundo de fatos mediados pela emoção. Ter as emoções certas permite que você pegue os fatos “certos” e descarte os “errados”.

A identidade, incluindo soviética e pós-soviética, é criada pelo controle das emoções, e só então os fatos ganham importância. Somente os fatos aceitos por nossas emoções têm direito à vida e, conseqüentemente, a nos influenciar.

A União Soviética trabalhou muito com fatos futuros, quando o tempo todo soava: "haverá uma cidade-jardim", "esta pedra simboliza o lugar da futura universidade" e assim por diante. Em parte, essa gestão do futuro pode explicar um certo otimismo do personagem soviético: em sua imagem do mundo sempre houve o presente e o futuro, que muitas vezes não são compartilhados entre si. A propósito, o passado ainda estava vivo, mas mais congelado. Durante certos períodos, ele foi constantemente "revivido" com a ajuda da literatura e da arte. O soviético conhecia todos de vista, inclusive Kerensky, que supostamente fugira em trajes de mulher, que assumiu um papel semelhante para finalmente humilhá-lo. Esta é uma transformação emocional da história, onde os inimigos não podem ter um lugar decente.

Por colonização de emoções, entendemos sua "domesticação" condicional quando, para fins aplicados, elas são convertidas de naturais em artificiais para estimular um ou outro comportamento. Isso é feito por todos, desde anúncios e relações públicas até séries de televisão. E, claro, propaganda - lembre-se dos poemas sobre o passaporte soviético de V. Mayakovsky. A propaganda cria a imagem de uma pessoa que é inundada de felicidade por qualquer ação do Estado.

As emoções acabaram sendo "domadas", por um lado, pela criação na história da humanidade de um formato narrativo que cria uma história causal baseada em características sistêmicas e não aleatórias. Somente no caso de um detetive o leitor / espectador pode ser conduzido por um caminho errado, apresentando características aleatórias como sistêmicas. As emoções do espectador estarão sempre do lado do herói que luta contra o anti-herói.

Escola de folhetins políticos ensina a compreensão correta da política de outra pessoa. Não é à toa que V. Putin ensinou S. Shoigu a assistir a House of Cards para entender como funciona a política americana. Os trolls de Prigozhin também treinaram no programa antes da eleição presidencial de 2016 nos EUA.

A China entrou na luta para conquistar novas posições na indústria do entretenimento. I. Alksnis afirma: “TikTok é sobre outra coisa. Essa é uma conquista direta de um amplo público por meio da indústria do entretenimento. Além disso, o que é especialmente importante, estamos falando da geração jovem e muito jovem: setenta por cento dos usuários do aplicativo têm entre 16 e 24 anos. A ByteDance, uma empresa com sede em Pequim, atendeu exatamente ao pedido de um público muito específico, cujos interesses, necessidades e preferências são em grande parte terra incógnita para negócios e política. Mas, em poucos anos, seus representantes se tornarão a parte mais ativa e significativa da sociedade - tanto como cidadãos quanto como consumidores. Os desenvolvedores chineses enfrentaram uma tarefa extremamente difícil, em cuja solução enormes somas de dinheiro são despejadas nos negócios ocidentais. Em certo sentido, o sucesso da China com o TikTok é ainda mais uma ameaça aos EUA do que qualquer avanço tecnológico. A razão é que no campo da cultura de massa - aliás, universal, atraente para as pessoas ao redor do mundo - os americanos realmente não tiveram igual por mais de um século”[1].

Além disso, as tarefas da China agora estão claras, eles estão prontos para "lançar" uma ideologia diferente e uma democracia diferente no mundo: “no mundo, por sugestão da China, um pedido está sendo ativamente formado por uma nova interpretação de a compreensão dos valores democráticos e da democracia no sentido chinês. A democracia na interpretação chinesa implica a prioridade do bem-estar econômico da população em troca da adesão às regras estabelecidas pelo partido, como a não ingerência nos interesses do Estado, por exemplo. Qual é a principal vantagem da estratégia em si e por que ela terá sucesso - a oferta de “aumento de rações” atende aos interesses da maioria da população de qualquer país do mundo. A maioria dos cidadãos é, por natureza, propensa a estilos de vida obedientes às regras e às leis. É seguro dizer que o novo sistema social proposto pela China existirá por mais tempo que qualquer outro na história da humanidade”[2].

Além disso, a China deu um exemplo positivo de luta contra a pandemia, o que se explica pela sua história passada: “A China é um país com uma cultura coletivista. E se falamos de uma longa tradição de administração estatal por meio de uma burocracia centralizada e esclarecida, então na China ela já tem dois mil anos - não há tradição mais antiga no mundo. E essa tradição moldou a cultura chinesa, na qual os mais jovens certamente devem obedecer aos mais velhos. Na China, a palavra "velho" também significa "respeitado". O governo é o “sênior” e os súditos são os “juniores”. E se o governo decidir no interesse geral que as mais estritas medidas de quarentena são necessárias, então deve ser assim. A cultura patriarcal chinesa não mudou muito nos últimos milênios. Os mais velhos cuidam dos mais novos, e os mais novos devem obedecê-los incondicionalmente. Se os mais jovens abandonam a subordinação, eles abalam os alicerces sociais e merecem o castigo mais severo”[3].

No entanto, este é apenas o ponto de vista do lado chinês e de seus simpatizantes. Os Estados Unidos, por outro lado, estão estreitando suas relações com a China. O secretário de Estado americano, M. Pompeo, dedicou vários de seus discursos seguidos a isso, como se transferisse emocionalmente a imagem da China de positiva para negativa. E isso é compreensível, já que a China é, sem dúvida, não apenas uma rival econômica, mas também uma rival política dos Estados Unidos. Pompeo disse na República Tcheca: “A China não está usando tanques e armas, mas pressão econômica para coagir os países. Ele afirma: “O que está acontecendo hoje não é a Guerra Fria 2.0. O desafio da ameaça do PCCh é muito mais complexo. Isso porque ela já foi inserida em nossa economia, em nossa política, em nossa sociedade de uma forma que a União Soviética não tinha. E Pequim não vai mudar seu curso no futuro próximo”([4], ver também [5]).

Em outro discurso, inteiramente dedicado à China, Pompeo declarou o fracasso total da política dos EUA em relação à China: “Abrimos nossos braços aos cidadãos chineses para ver como o Partido Comunista Chinês está usando nossa sociedade aberta e livre. A China manda propagandistas para nossas coletivas de imprensa, nossos centros de pesquisa, nosso colégio, nossas faculdades …”[6], veja a reação a este discurso, onde é chamado de“surreal”[7]). Aqui, ele também menciona o componente emocional: “Marriott, American Airlines, Delta, United - todos removeram as referências a Taiwan de seus sites corporativos para não incomodar Pequim. Em Hollywood - o epicentro da liberdade criativa americana e árbitros autoproclamados da justiça social - até as referências mais brandas e contundentes à China são censuradas.”

É verdade que a China cita com alegria um artigo do Financial Times revelando a dependência da indústria de tecnologia dos Estados Unidos da China: “A Apple já está se aproximando da primeira empresa de US $ 2 trilhões do mundo e conta com a China como sua base de manufatura. Um quinto das vendas anuais de US $ 270 bilhões da empresa vem da China. Os produtos da Apple são amplamente usados em muitos países ocidentais, e a China também é um mercado importante com um número cada vez maior de novos consumidores. O CEO da Apple, Tim Cook, disse recentemente que, na China, três quartos dos consumidores que compraram computadores Apple e dois terços que compraram iPads foram as primeiras compras. O artigo também observou que outras empresas dependem da China. Por exemplo, cinco empresas americanas de chips - Nvidia, Texas Instruments, Qualcomm, Intel e Broadcom - cada uma tem um valor de mercado de mais de $ 100 bilhões, e a China é responsável por 25% a 50% de suas vendas”[8].

Mas aqui há competição ideológica, o que dá origem a tipos incompatíveis de políticas, embora as economias - ocidental e chinesa - tenham se revelado bastante compatíveis. Além disso, eles parecem ser fracamente separáveis um do outro. E é justamente por causa dessa interdependência que a China exige a correção das informações e dos espaços virtuais.

Na realidade, em todos os lugares e em todos os lugares o mundo vê o que passou pela censura, oficial e não oficial. E não se trata apenas de uma luta contra os fatos. Os Estados cultivam as emoções necessárias e proíbem o que é errado e perigoso para eles. Eles programam as respostas comportamentais certas com base nas emoções certas.

A transformação da história também envolve reescrever emoções. Coletivização soviética, industrialização, guerra - tudo hoje está sujeito à erosão das emoções, quando o positivo é substituído pelo negativo. O estado soviético manteve um nível de aprovação emocional, agora é completamente diferente.

Hoje, também estamos rodeados de emoções carregadas ao longo de décadas, que podem ser definidas como a inércia de emoções que realmente só vão embora com a mudança de gerações: “A sociedade soviética foi novamente privatizada (ou colonizada?) Pela ideologia. No entanto, esta sociedade continua emitindo radiação. Utesov e Kozin estão cantando no rádio. Um mendigo no metrô toca no botão acordeão uma música sobre como um jovem mineiro saiu para a estepe de Donetsk … Os jovens cantam "Vamos dar as mãos, amigos …" Uma loja de móveis caros chamada Two Captains. Novos cigarros "Union" foram lançados com a imagem do brasão da URSS na embalagem. A União de Forças de Direita seduz o eleitorado com imagens das crônicas soviéticas. O prefeito de Moscou explica aos cidadãos que o plano de desenvolvimento da cidade tem três fontes e três componentes, citando implicitamente o título do artigo de Lenin”([9], ver também [10]).

Estas são certas caixas mentais que foram introduzidas há algum tempo, e o mundo é visto através delas até hoje. Ou seja, a cabeça de uma pessoa pós-soviética, relativamente falando, está meio cheia de conhecimento soviético e emoções soviéticas.

N. Kozlova analisa o papel dos textos na era soviética da seguinte maneira: “O cerne da cultura soviética é baseado na pronúncia dos textos. Não só a produção de textos ideológicos e literários, mas também a música, a pintura, a arquitetura eram apenas secundariamente focadas na criação de mundos artísticos especiais, o principal era o “recontar” o que era para ser percebido com a ajuda dos sentimentos. Na criação da "grande massa" da era do stalinismo, um grande papel foi desempenhado por outros meios de comunicação - cinema, rádio, espetáculos, cujo efeito cumulativo foi em muitos aspectos mais forte do que a influência da palavra impressa. Porém, foi a palavra impressa que se colocou explicitamente nesta sociedade acima de tudo, talvez devido à orientação claramente esclarecedora das autoridades. A política educacional dos bolcheviques estabeleceu o objetivo de transformar a sociedade com base no envolvimento das massas na escrita, leitura e impressão. No entanto, a tecnologia de escrita e impressão é, em princípio, elitista; não pode envolver todos”(ibid.)

E mais uma explicação do “poder da palavra” nos tempos soviéticos, porém, já é o uso da instrumentação do espaço físico: “O poder da palavra foi garantido não só e nem tanto pela ideologia e autoridade do líderes, mas pela totalidade das práticas não-faladas, que os pesquisadores modernos denotam pela metáfora da “máquina do terror”. Como você sabe, jogadores de palavras bem-sucedidos também entraram nessas máquinas. No entanto, essa é a história da humanidade”(ibid.).

Nós argumentaríamos que tão importante era o lado visual, que dá emoções muito precisas. Todos os que viveram naquela época têm uma imagem visual nítida, por exemplo, de um feriado na forma de cartazes, banners, flores, multidões de pessoas, embora não haja palavras específicas em sua memória.

Nós, na verdade, somos considerados criaturas visuais, porque a fala surgiu muito mais tarde. Olhar é a nossa forma dominante de obter informações [11]. Dois terços da atividade neural estão relacionados à visão. 40% das fibras nervosas conduzem à retina. Um adulto leva 100 milissegundos para reconhecer um objeto. Portanto, em nossas cabeças, há uma imagem visual clara de um feriado que já se foi há muito tempo.

Ou tal fato: “Até o texto hoje se torna, em essência, apenas uma imagem. Recentemente, a empresa americana Nielsen Norman Group, especializada em análise de interfaces de usuário, publicou os resultados de um estudo interessante: como as pessoas lêem textos na Internet e o que mudou nessa ocupação nos últimos 15 anos. Um breve resumo dos analistas do Grupo NielsenNorman: “Falamos sobre isso desde 1997: as pessoas raramente lêem na Internet - elas escaneiam com mais frequência do que lêem palavra por palavra. Essa é uma das verdades fundamentais sobre como encontrar informações na Web, que não mudou por 23 anos, o que afeta significativamente a forma como criamos conteúdo digital”[12].

O livro de Kozlova conclui com palavras interessantes: “A sociedade soviética é um subproduto. Não podemos dizer que foram esses e aqueles que inventaram esta sociedade. É realmente sobre uma invenção social não intencional."

A sociedade soviética era muito sistêmica, uma vez que foi construída e mantida por meio de escritórios, não pela vida. Os escritórios conduziam a vida a uma estrutura bastante rígida, punindo os desvios. Você pode inventar qualquer coisa nos escritórios. Só a vida é difícil de fazer tudo isso.

N. Kozlova considera um texto como básico para uma pessoa soviética da época de Stalin: “Um breve curso na história do PCUS (b)” foi mencionado como um texto precedente da época, um ponto-chave no mapa cognitivo de um grande número de pessoas. O Short Course foi o evangelho da chamada geração de 1938, uma geração de vencedores, vencedores do jogo de palavras. Na Rússia, eles quase nunca liam a Bíblia como faziam nos países protestantes. Talvez o "Short Course" seja o primeiro livro lido em grande número: no exército, na vida civil, nos círculos do sistema de educação política e, muitas vezes, para si mesmo. Foi lido individualmente. Pode-se expressar a ideia de que a leitura do “Minicurso” foi uma espécie de ensino de uma nova racionalidade”[9].

É também uma forma de criar uma compreensão única da realidade envolvente, geradora de um único tipo de emoções, dos quais não eram permitidos desvios. Nesse texto, são codificados tanto os fatos básicos, cujo conhecimento é obrigatório para todos, quanto as emoções básicas em relação a eles.

A União Soviética governou o mundo mental humano o tempo todo. Continha os conceitos básicos e suas interpretações atuais. É como a diferença entre as informações de um livro e de um jornal. As informações do jornal não serão confiáveis amanhã, mas são importantes e valiosas para uma pessoa como uma compreensão da situação atual. À medida que a taxa de mudança aumenta, as informações atuais vêm à tona.

T. Glushchenko diz: “Existe um ponto de vista de que o estado soviético geralmente tratava os adultos como crianças, Andrei Sinyavsky escreveu sobre isso em sua época. Nesse sentido, a atitude em relação às crianças era uma matriz sistêmica, cultural e ideológica. Não apenas a escola criava os filhos, mas o estado soviético também criava seus cidadãos o tempo todo. Aqui é necessário esclarecer: a princípio, o governo soviético criou um morador da cidade, e não apenas um morador da cidade, mas um tipo soviético de morador da cidade, e essa educação incluía requisitos ideológicos e normas culturais, incluindo as normas de comunicação e higiene, e uma combinação paradoxal de obediência leal e exatidão às autoridades. O estado moderno, aparentemente, não se atribui a tarefa de criar um certo tipo de personalidade. Portanto, as pessoas acham que a sociedade está desmoronando. Mas a escola em sua forma atual não pode cumprir as tarefas unificadoras. Além disso, as crianças cada vez com mais frequência não entendem por que uma escola é necessária”[13].

E sobre as crianças: “Na União Soviética, todas as questões sérias eram abordadas de forma abrangente. Grandes recursos foram alocados para a cultura infantil, uma vez que era uma parte importante de um projeto educacional. Outra característica é o profissionalismo de quem criou essa cultura. A música para desenhos animados foi escrita pelos melhores compositores, os personagens foram desenhados pelos melhores artistas e dublados pelos melhores atores. Todos nós conhecemos esses papéis de obras-primas, esses desenhos animados, não vou listá-los. O lado negativo era a superorganização e o incentivo à ideologia como um elemento indispensável de qualquer atividade cultural. Mas, embora a ideologia fosse obrigatória, a escala de sua obsessão e pressão onipresente é frequentemente exagerada. Além disso, no caso da cultura infantil. Na cultura infantil, era possível pagar mais, “empurrar” alguns temas completamente marginais, exemplos da música ocidental, alguém percebe até imagens psicodélicas em desenhos animados soviéticos”(ibid.).

O crescimento de um soviético passou mais rápido. Foi, por assim dizer, incluído na vida adulta do país de antemão. Havia informações políticas na escola, os alunos recolhiam papel e sucata. A literatura infantil muitas vezes se baseava na ideologia, ou seja, um componente adulto e não infantil. Emoções adultas também foram geradas para as crianças.

Esse não é o caso hoje. Não é o processo de crescimento das crianças que ocorre, mas o processo de infantilização dos adultos. V. Marakhovsky escreve: “Devido ao fato de que a infância real está se tornando bastante rara, e o status da infância é ao mesmo tempo alto como nunca antes na história humana, temos numerosos“imitadores da infância”. Ou seja, são pessoas bastante adultas, educadas e maduras, que fazem o papel de adolescentes angulosos e dão sinais sociais aos alunos. Vemos pessoas que “evitam diligentemente a iniciação à plena idade adulta. Eles preservam cuidadosamente os elementos de aparência e comportamento, lançando pontes associativas para os alunos. Eles são diligentemente angulares sempre que possível. Eles usam tudo muito grande, de óculos a tênis para parecerem menores nesses óculos e tênis. Expressam-se de forma enfática de forma desajeitada (“o pior é cada vez mais perto”, “Eu quero calcinha / miçanga e (exigência política)”), de forma consciente ou não, imitando a fala das crianças.

O que se denomina "infantilismo" e é condenado como uma espécie de subdesenvolvimento (e pelos quais se buscam motivos na falta de educação e atenção insuficiente aos educados), na verdade, pode ser "juvenilidade demonstrativa" e foi o resultado, ao contrário, de extrema atenção às crianças e à infância, como resultado, manter os padrões de comportamento do adolescente pelo maior tempo possível é simplesmente uma tática lucrativa, pois proporciona o maior acesso à "indulgência adulta" com um mínimo de carga social. Nesse contexto, talvez, se deva perceber o mais estranho fenômeno da "juvenilização de um cinéfilo infanto-juvenil", em cujo quadro uma parte cada vez mais sólida do público fanático dos quadrinhos é composta por mais do que pessoas sexualmente maduras. Neste contexto, a cada vez mais na moda, imprudente e bastante agressiva "negação de autoridade" por trinta ou mais anos de idade de ambos os sexos deve ser percebida, desde a disseminação de delírios abertamente anticientíficos até emocionais, não julgadores e recusando-se a raciocinar oposição (como uma forma de oposição à Figura Paternalista Mais Importante) Obviamente, que tal infância imitativa não pode ser nem normal para os próprios “filhos adultos”, nem útil para a sociedade como um todo”[14].

Os adultos na era soviética tinham de se comportar como crianças, já que o sistema os proibia de se desviar do tipo de comportamento permitido.

Se há colonização de emoções, também há colonizadores. Estes são os que recebem seus ganhos manipulando as emoções de outras pessoas. Emoções naturais tornam-se controláveis nos negócios, na política, no governo. Sempre que houver necessidade de um resultado claro na cabeça levando a um comportamento programável.

D. Westen publicou um livro inteiro sobre o papel das emoções na política [15]. A ideia principal é que se deve falar com o eleitor não na linguagem dos problemas, mas na linguagem de suas emoções. Westen ainda acredita que as vitórias e derrotas nas eleições refletem os sentimentos dos eleitores em relação aos partidos, candidatos e a economia …

Em seu último artigo, ele escreve: “Nós apenas falamos sobre coisas que nos importam. Nossos sentimentos são um guia para a ação. A mente fornece um mapa de exatamente para onde queremos ir, mas primeiro temos que querer ir para lá. Na política, como no resto da vida, pensamos porque sentimos. Assim, a política não é tanto um mercado de ideias, mas sim um mercado de emoções. Para ter sucesso, um candidato precisa atrair a atenção dos eleitores de uma forma que capture seu coração, pelo menos, bem como sua cabeça”[16].

Westen dá um exemplo da palavra “desempregado”, que pode ser entendida de várias maneiras, por exemplo, que ele é preguiçoso. A tradução para a linguagem das emoções será a seguinte: Pessoas que perderam seus empregos ou Pessoas que perderam seus empregos sem culpa própria. Ou seja, abstrações não funcionam. Outra abordagem é se referir a valores e emoções, porque eles não são aleatórios, existem razões por trás deles. As emoções positivas nos guiam para coisas, pessoas e ideias que consideramos boas para nós e para aqueles que amamos. Negativos são sobre o que evitar. Uma história memorável deve ser ouvida, isto é, o que se chama de narrativa. Todas as sociedades têm seus próprios mitos e lendas, eles os formaram. Os problemas em si não são narrativas. A narrativa tem uma estrutura onde existe uma situação inicial, um problema, uma luta e uma solução para o problema. Os valores estão contidos na moral da história.

As emoções são a chave para o coração do eleitor, do espectador da série de televisão e do leitor do romance. Eles ajudam a chamar a atenção. E aquele em cujas mãos a atenção acabou sendo o vencedor, já que ele controla o pensamento das outras pessoas através do controle das emoções.

Negócios, política e modus de entretenimento são profissionais na criação de ferramentas para o gerenciamento emocional da consciência de massa. Foi aí que se estabeleceram os "colonizadores" de nossas emoções. Como, aliás, são os padres de todas as religiões, que só em nosso tempo perderam parcialmente seu status. É verdade que existe uma proposta muito interessante de usá-los para fins puramente aplicados - armazenamento de memória. T. Sholomova, por exemplo, fala sobre a criação da religião e dos padres para transmitir informações ao futuro: Mountain (EUA), a tarefa é descobrir como preservar a memória do perigo excepcional deste lugar por 10.000 anos, se nenhuma linguagem humana vive por tanto tempo, e os símbolos do perigo da radiação não serão mais compreendidos. Houve propostas para criar uma religião especial e uma casta de padres, que terão a tarefa de transmitir informações sobre o perigo deste lugar de geração em geração; para trazer "gatos de raia" especiais, cujo pelo mudará de cor quando o nível de radiação mudar, etc. Mas este experimento lingüístico e cultural deu em nada, uma vez que a instalação de armazenamento na montanha Yucca nunca foi construída "([17], ver também [18]).

Uma transmissão muito séria de emoções ocorre hoje por meio do modo de entretenimento (ver, por exemplo, pesquisa do Norman Lear Center da University of Southern California [19-24]). Este centro surgiu de um pool de financistas, cineastas e profissionais médicos que colocavam as informações de que precisavam nos filmes. Ao mesmo tempo, a limitação natural era não violar as linhas gerais do roteiro. E existem mais de mil desses filmes e séries de TV hoje.

Filmes e séries de televisão podem até falar sobre o que não é - sobre o futuro. Além disso, na maioria das vezes esse tipo de futuro não é muito bom, é rejeitado, pois nele a vigilância de uma pessoa atinge alturas impensáveis até hoje. E, por exemplo, reforçando essa tendência de negatividade, podemos tentar prevenir esse nosso futuro.

A Rússia está ativamente criando e transformando seu passado com a ajuda do cinema, introduzindo suas interpretações necessárias. Isso pode ser facilmente visto no assunto dos filmes. Estes são os dezembristas, este é Chernobyl, esta é a Crimeia, estes são 28 Panfilovitas … Tudo isso visa manter o ponto de vista do estado sobre esses eventos como o único correto com a ajuda de ferramentas não racionais, mas emocionais. E isso lembra em grande parte a abordagem soviética, quando a realidade do cinema, por exemplo, de "Cossacos Kuban" era percebida como mais real do que a do lado de fora da janela. O cinema era a regra, a realidade era a exceção.

A Netflix revelou alguns de seus números de audiência para os líderes deste ano. [25] Estes são os dados das primeiras quatro semanas de exibição, que destacaram os dez filmes mais vistos: foram vistos de 99 milhões (o primeiro filme) a 48 milhões (o décimo filme). E a partir delas você provavelmente poderá estudar a gramática das emoções de uma pessoa moderna: do que ela tem mais medo e do que ela mais ama.

Racionalmente, uma pessoa muda, novas ciências aparecem, novas idéias sobre o mundo, mas emocionalmente continuamos os mesmos de muitos milhares de anos atrás. E é precisamente ainda que nos permite permanecer humanos …

Literatura

1. Alksnis I. China recupera a principal cidadela dos EUA - entretenimento
2. Khashmal H. Por que a China vencerá a guerra das civilizações contra o Ocidente. Parte 1
3. Ponarin E. Lições de uma pandemia - lições de cultura
4. Pompeo M. R. Garantindo a liberdade no coração da Europa
5. Polovinin I. "Pior que a Guerra Fria": por que é difícil para os Estados Unidos lutarem contra a China
6. Pompeo M. R. China comunista e o futuro do mundo livre
7. O discurso surreal de Wright T. Pompeo sobre a China
8. Financial Times: dependência da indústria de tecnologia dos EUA em relação à China subestimada
9. Kozlova N. povo soviético. Cenas da história. - M., 2005
10. Dmitriev T. “Reescrevendo” o passado soviético: sobre o programa de pesquisa do “homem soviético” N. N. Kozlovoy // Revisão Sociológica. - 2017 - T. 16. - Nº 1
11. Emojis de Evans V. Coronavirus
12. Vaganov A. Observações de observadores. Como não cair na teia da escravidão visual no mundo moderno
13. Skorobogaty P. Culturologista Irina Glushchenko: "O estado soviético tratava os adultos como crianças"
14. Marakhovsky V. Ataque de infância de imitação
15. Westen D. O cérebro político: o papel da emoção na decisão do destino da nação. - Nova York, 2008
16. Westen D. Como ganhar uma eleição
17. Sholomova T. V. Previsões futuristas e cartas aos descendentes como formas de interagir com o futuro // Kuzin I. V. et al., Contornos do futuro: tecnologias e inovações em um contexto cultural. Monografia coletiva: A Futurotécnica como recurso para a compreensão da realidade do imaginário (a exemplo de sucessos de bilheteria fantásticos) - SPb., 2017
18. Vaganov A. V. A maneira mais confiável de armazenar e transmitir informações é criar uma religião
19. Gillig T. K. a.o. Mais do que um momento de mídia: a influência dos enredos televisionados nas atitudes dos telespectadores em relação às pessoas transgênero e às políticas
20. Mundo de histórias. Hollywood, saúde e sociedade
21. Mudando de canal: televisão de entretenimento, atitudes cívicas e ações
22. Reality TV: Truth behind the Lens?
23. Snow N. Confessions of a Hollywood Propagandist: Harry Warner, FDR and Celluloid Persuasion
24. Como as mensagens pró-sociais entram na programação de entretenimento
25. Lee B. O que podemos aprender com os 10 melhores filmes de todos os tempos da Netflix?