EXPANSÃO NARCÍSICA OU VALE DOS NARCISSOS. PARTE 1

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Última modificação: 2023-12-17 15:52

O acúmulo da expansão narcísica no espaço civilizacional moderno é articulado como "A era do narcisismo", "A era do vazio e o tempo do narcisista". A situação sócio-cultural moderna, com sua norma imperativa de um modo de vida convincente, diz a cada um de nós para experimentar trajes monarquistas.

A imagem substitui a essência, e o que K. Jung [1] chamou de persona [2] torna-se mais vivo e confiável do que a pessoa real. O escritor, filósofo e psicanalista francês Y. Kristeva descreve o problema da transformação narcísica da seguinte maneira: “O homem moderno perde sua alma, mas não a conhece, porque o aparelho mental é o que registra as ideias e seus valores significativos para o assunto. Infelizmente, este quarto escuro precisa de renovação. " [3].

A cultura contemporânea é narcisista em sua própria essência e manifestações. O culto da realização barulhenta captura quase todas as esferas da vida, não deixando chance de se sentir bem para quem está vagamente cônscio de seus objetivos, não sabe fazer planos claros, antevê, sabe Deus quantos passos adiante, não são esguios o suficiente, apto, não competente, não busca o desenvolvimento e não busca o seu propósito.

Os padrões socioculturais modernos ditam um “estilo de vida convincente”, um estilo de vida de uma pessoa cada vez mais atenta a si mesma, absorta em seus projetos e preocupada exclusivamente com seu próprio bem-estar. Parece incrível, mas o fato é que o defeito da personalidade narcisista, graças às normas socioculturais de hoje, tornou-se "normal". Até o momento, o grau em que os defeitos psicológicos recebem aprovação, como o defeito se torna mérito, é profundamente preocupante.

Muitos líderes, figuras públicas, atletas e outras pessoas estão “à vista de todos”, expondo suas tendências narcisistas, e muitas pessoas estão ansiosas para ser semelhantes e imitá-los. Felizmente, o espaço da Internet permite isso e é uma grande parte do solo geral em que o narcisismo prospera. Pessoas narcisisticamente vulneráveis “se apegam” a estranhos, como regra, emprestados de fontes glamorosas de representação e valor.

Às vezes, o comportamento francamente ultrajante do narcisista encanta muitos, os faz aplaudir e devolvê-lo "para um bis" com uma careta ainda mais insana. A implementação barulhenta se torna um culto, a busca de sucesso e status, a participação em tudo - uma norma cultural. Eu chamo isso de expansão narcisista.

O narcisismo imposto em massa não deixa zonas livres de conflito, os tentáculos do narcisismo invadem as esferas que, ao que parece, deveriam estar livres de sua influência nociva. O narcisismo, que se tornou uma característica expressiva do nosso tempo, pode ser considerado não só na compreensão da estrutura narcísica da personalidade, mas também estar presente na estrutura de vários tipos de personalidade, dando-lhes uma originalidade qualitativa da problemática do seu próprio valor..

A paixão pela perfeição se manifesta na modelagem do próprio corpo, arranjando moradia, negócios, família, como desvantagem, tem uma decepção dolorosa e dá origem a toda uma série de estados psicológicos negativos.

Os pais modernos altamente imunes às influências narcisistas enfrentam uma difícil luta para criar uma pessoa psicologicamente bem-sucedida. Sabe-se que à medida que cresce, a influência parental se enfraquece, a criança entra no mundo das relações sociais com todos os seus valores e tenta consolidar seu status no mundo de iguais. Quando toda a realidade está saturada de veneno narcisista, a criança, para se "encaixar", para se juntar, para não se sentir "defeituosa", as aspirações saudáveis dos pais parecem erradas, sobreviveu seu tempo. Observe que o culminar do mito de Narciso, delineado por Ovídio em Metamorfoses, se desenrola quando Narciso atinge seu décimo sexto aniversário. Conclui-se que o drama de Narciso reflete a fase juvenil da vida de uma pessoa, que está associada ao desejo de autodeterminação e à busca do próprio “eu”. As fontes externas de narcisismo são sobrepostas às tendências internas de mudar sua posição na estrutura da associação ao grupo e nas relações interpessoais. Os pais enfrentam uma tarefa difícil: como criar uma criança psicologicamente saudável e adaptável aos padrões sociais. Que um defeito cultural narcisista dará frutos no futuro está fora de dúvida; até onde isso irá é difícil de prever. Há uma esperança de que os programas de autopreservação funcionem e a humanidade desvie o olhar das águas de um riacho frio, antes de olhar mais fundo do que o que é visível na superfície.

A cultura do narcisismo, com suas demandas avassaladoras, torna-se uma cultura de sobrevivência - aquele que é capaz de estabelecer metas, formular objetivos, táticas e estratégias com um desejo inevitável de auto-realização sobrevive. S. Bash [4], nesse sentido, com bastante percepção, observa que "eles (personalidades de tipo narcisista, ed. Nota) aprenderam os métodos de como viver, em vez de aprender como ser humanos".

A orientação para a posse e dominação provoca sentimentos de inveja. Hoje, na Internet, você pode encontrar publicações dedicadas aos aspectos positivos da inveja, nas quais a inveja é vista como um recurso para o desenvolvimento da personalidade e um motor da eficácia pessoal. A responsabilidade por essas ideias está na consciência de seus autores. Já parece que há apenas um passo de aprovar e elevar um sentimento profundamente perverso ao status de um “recurso” ao posto de virtude. Tal estado de pensamento psicológico é um verdadeiro crime profissional. O sentimento de inveja é especialmente ativo com uma distância social curta, quanto mais curta, maior a probabilidade de inveja e mais clara sua manifestação. Comparar o próprio estado de coisas com o sucesso de outra pessoa revela uma posição inferior do invejoso. Nesse sentido, deseja-se obter resultados pelo menos no mesmo nível. À medida que a comparação avança, o invejoso entende que é impossível equalizar a situação e que não consegue alcançar a superioridade real sobre um concorrente, então o desejo de possuir se transforma em desejo de tirar, destruir o sucesso e a sorte de outra pessoa. Os esforços voluntários são direcionados não ao autoaperfeiçoamento, mas à destruição do outro de todas as maneiras disponíveis. Os mais brandos entre eles são o desprezo e a crítica, e os mais duros são os danos reais às realizações de outra pessoa. A pessoa que sente inveja experimenta os efeitos dolorosos de aborrecimento, irritação, descontentamento e hostilidade.

O esforço pelo "eu" (amor próprio, autorrealização, autoavaliação, autoexpressão, autoconhecimento, autodesenvolvimento) é baseado na capacidade da pessoa de perceber sua própria singularidade e especialidade. A questão é demarcar o narcisismo e o “senso de si”, que pode ser baseado no critério da gravidade do narcisismo ou do grau de “senso de si”. Normalmente, o "sentimento de especialidade" está associado à experiência da própria autenticidade, no entanto, pode estar associado a ilusões narcisistas, fantasias de onipotência e bombástica, o que é característico de um tipo de personalidade narcisicamente organizado. O problema do “sentimento de si mesmo” é um problema de duas faces, em primeiro lugar, está relacionado com o problema da formação da identidade e do narcisismo saudável e, em segundo lugar, com o problema da autonomia das fronteiras das outras pessoas. Para ser você mesmo, é preciso clareza suficiente em relação a si mesmo, bem como uma relação delimitadora com o mundo e as outras pessoas.

[1] Carl Gustav Jung é um psiquiatra suíço e fundador da psicologia analítica.

[2] Máscara ou pessoa - descrita por C. G. Arquétipo de Jung (imagem primária), que é o papel social que uma pessoa desempenha, atendendo às exigências que a sociedade lhe dirige, a face pública do indivíduo. A persona esconde vulnerabilidades e pontos dolorosos, fraquezas, deficiências, detalhes íntimos e, às vezes, a essência da personalidade de uma pessoa.

[3] Kristeva Y. Novas doenças da alma: alma e representação mental. - Escola Psicanalítica Francesa - SPb.: 2005.

[4] Estados narcisistas de Bach S. e o processo terapêutico. New Jersey, 1985