Feminilidade Proibida

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Última modificação: 2023-12-17 15:52

Feminilidade proibida

(Complexo de masculinidade nas mulheres através dos olhos de homens e mulheres)

“Tema as esperanças, não conheça o amor terreno;

Você não pode acender velas de casamento;

Não seja a alma de sua família;

Não acaricie um bebê florescendo …

Mas nas batalhas glorificarei a sua cabeça;

Vou colocá-lo acima de todas as virgens da terra."

"A Donzela de Orleans" F. Schiller

O método psicanalítico para estudar a origem dos problemas psicológicos mais comuns baseia-se no conceito de Freud dos motivos inconscientes de um determinado comportamento humano, que se baseia em impulsos, emoções, sentimentos reprimidos no subconsciente. K. Jung apresenta sua visão desse conceito. Ele apresenta o conceito de inconsciente coletivo, que inclui a experiência passada geneticamente embutida em cada pessoa, que é preenchida no processo de evolução humana. E também os conceitos de Anima (parte feminina) e Animus (parte masculina) - duas partes constituintes da personalidade.

Navegando no artigo

• Influência da sociedade patriarcal moderna
• Complexo de Édipo
• Relação com o pai
• O papel do pai na formação de vários cenários femininos
• Complexo de castração. Inveja
• Frigidez. Complexo de masculinidade
• Fatores que influenciam o desenvolvimento psicossexual da menina
• Psicoterapia da desarmonia feminina

Influenciado pela sociedade patriarcal moderna, "Sob a sombra de Saturno" hoje a masculinidade está sendo formada nos homens. Pressionar, exigir o cumprimento de algo mítico e impossível torna o homem inseguro quanto à sua masculinidade, o que leva a uma distorção da formação da identidade masculina. Alguns se tornam pais autoritários e diretivos, outros - "pais românticos" que permanecem "jovens eternos" irresponsáveis pelo resto da vida. É claro que as distorções descritas não podem ser exaustivas para entender a questão da rejeição da feminilidade, assim como não podem se aplicar a todos os homens. Consideraremos alguns dos segmentos que afetam a formação de um complexo de masculinidade nas mulheres e como a masculinidade subdesenvolvida dos pais afeta a formação da identidade feminina nas filhas.

A visão moderna da sociedade ocidental sobre as relações homem-mulher é bifurcada, incompleta. Por um lado, o homem olha para a mulher como a personificação da pureza, santidade, ideal e, por outro, sob a influência do sistema patriarcal, ele dota a feminilidade de emocionalidade irracional, suavidade e fraqueza. K. Jung atribui essa percepção dividida ao estado de feminilidade masculina, e não à imagem de uma mulher terrena real. Esta ambivalência de sentimentos vividos por um homem em relação ao seu Anime, a "mulher interior", muitas vezes conduz a conflitos no mundo exterior com mulheres reais. O homem, negligenciando sua parte feminina, a considera “um incômodo desnecessário na vida, complicando a estrutura do mecanismo patriarcal” (1) e projeta sua atitude na esposa e na filha.

Hoje, falando sobre os motivos da recusa de uma mulher de sua natureza feminina, gostaria de acrescentar uma visão feminina do problema, formada por mulheres psicanalistas: K. Horney, H. Deutsch, Linda Schierz Leonard. Uma das figuras mais dignas da psicanálise pode ser considerada Karen Horney (1885-1952), que, junto com Helen Deutsch, é a fundadora geralmente reconhecida da direção da ciência da psicologia feminina.

Recordemos os tempos soviéticos - camaradas assexuados, cuja autorrealização se reduziu à esfera do trabalho, da comunicação, dada por uma ideologia limitada, abandonando a individualidade em prol de uma causa comum e reduzindo o sexo, para que “não o fizesse existir”, a um ato fisiológico primitivo.

Lembre-se do episódio do filme "Heart of a Dog", quando Shvonder e seus colegas chegam ao apartamento do professor Preobrazhensky para conseguir um dos quartos do luxuoso apartamento do professor. Antes de continuar a conversa, o professor insiste para que os homens presentes tirem os chapéus.

- E quem é você? Homem ou mulher? - Preobrazhensky pergunta a um homem de aparência assexuada de uniforme e boné.

- O que isso importa? - a pessoa responde.

- Se você for mulher, pode ficar de toucado - explica a professora.

Se, ao criar uma criança, os pais ignoram seu gênero ou reduzem seu valor (gênero), mais tarde isso leva ao fato de que, como um adulto, este menino ou menina terá dificuldade em construir relacionamentos próximos e duradouros com o outro sexo.

“E só agora estamos voltando ao entendimento quase completamente esquecido de que o mundo não consiste em classes e propriedades, nem de ricos e pobres, nem de patrões e subordinados, que são sempre secundários, mas de homens e mulheres” (2).

Pretendo aqui familiarizar o leitor com alguns conceitos que explicam, do ponto de vista da psicanálise, a origem do problema da rejeição da feminilidade e cuja compreensão ajudará a revelar a essência do tema exposto.

O conceito de "complexo de Édipo" introduzido na teoria da psicanálise por Z, Freud, o nome é retirado do famoso mito antigo de Édipo. A "situação de Édipo" refere-se à terceira fase da formação da personalidade, que é chamada de "fálica" e a "fixação", neste estágio, leva às peculiaridades do desenvolvimento psicossexual e da orientação do papel de gênero. Este período refere-se aos 4-5 anos de idade da criança. O conceito de "complexo de Édipo" inclui as características da relação no triângulo: mãe - pai - filho. Acredita-se que durante a formação da identificação sexual da criança, ela inconscientemente desenvolve uma atração pelo genitor do sexo oposto. O menino quer se casar com a mãe quando crescer, e a menina considera o pai o melhor homem do mundo, fantasiando sobre a relação ideal em que há um casal - ela e o pai, e a mãe é vista como um rival. A fixação aparece quando um pai, que ele próprio não passou desse estágio na infância, não é psicologicamente maduro, começa, da mesma forma inconscientemente, a ter ciúmes de seu filho pelo cônjuge ou do cônjuge pelo filho.

Na experiência de muitos psicanalistas, podem-se encontrar casos de clientes que têm dificuldades nas relações com o sexo oposto, que mostram desejos reprimidos de ser a esposa do pai. E junto com esse desejo, o desejo de ser mulher é suplantado, que é uma espécie de saída, uma forma de evitar o incesto psicológico.

“Assim, o desejo de ser homem contribui para a supressão dos desejos femininos incestuosos ou da resistência a eles 'serem trazidos à luz de Deus'.

A fantasia “sou homem” permite à menina “fugir” do papel feminino, nesta situação - demasiado sobrecarregada de culpa e ansiedade. Naturalmente, uma tentativa de mudar de um estilo de vida feminino para um masculino inevitavelmente traz um sentimento de inferioridade, pois a menina começa a experimentar as reivindicações de outras pessoas e a se avaliar por medidas alheias à sua natureza biológica e, ao mesmo tempo, de claro, ela se depara com a sensação de que nunca será capaz de combiná-los completamente. Embora o sentimento de inferioridade seja muito doloroso, a experiência analítica nos prova convincentemente que o ego o tolera mais facilmente do que o sentimento de culpa associado à manutenção da atitude feminina de gênero”(2)

Resultado positivo ocorre quando, ao longo do tempo, sem receber reforço positivo do pai (o pai não flerta com o filho, mas deixa claro e inequivocamente que ama seu cônjuge e que o relacionamento com a criança permanecerá para sempre exclusivamente infantil) no inconsciente da criança, forma-se a imagem de uma figura forte e confiável de pai e mãe. O foco libidinal no pai é reprimido no inconsciente e um bloqueio rígido é criado contra esses impulsos, que não têm saída da memória para a consciência. Assim, forma-se um self moral, um superego, que permite ao indivíduo adaptar-se à sociedade no sentido de suprimir os desejos sexuais. Se falamos da filha, a menina se desenvolve na realidade “correta”, sem deixar a ilusão de um homem ideal. Ela pode avaliar com sobriedade seus pontos fortes e fracos, e também é capaz de olhar de forma abrangente para a personalidade de seu futuro escolhido.

Fixação negativa na fase do "complexo de Édipo" leva a traumas emocionais e a menina pode se distanciar de sua verdadeira feminilidade, confundindo-se com a única coisa certa na vida, aquele papel distorcido de mulher, transmitido por pais psicologicamente imaturos. Essas distorções podem se manifestar em:

- um desejo inconsciente de seduzir, flertar com todos os homens e mulheres nas proximidades;

- novamente, inconscientemente, alguém terceiro aparece em cada relacionamento. Ou é um relacionamento com homens casados, ou uma mulher tem um amante enquanto é casada;

- supressão de sua feminilidade, problemas com a saúde da mulher e satisfação sexual;

- o terceiro excesso pode ser um trabalho que a mulher prefere para ficar com a família.

Também pode ser uma tendência ao sacrifício, autodestruição, problemas com identidade de gênero, etc.

Assim, o início dos motivos biológicos típicos para deixar o papel de homem está no complexo de Édipo. Mais tarde, eles são reforçados e apoiados por uma discriminação real contra os papéis das mulheres na sociedade. E mais sobre isso mais tarde.

Neste artigo, vou me concentrar mais no papel do pai na criação de uma menina. Na minha opinião, este problema é descrito de uma forma muito acessível e comovente no maravilhoso livro “Trauma emocional feminino. Curando o trauma de infância de uma filha em seu relacionamento com seu pai”, por Linda Scheers Leonard.

À medida que a filha cresce, seu desenvolvimento emocional e espiritual depende muito de seu relacionamento com o pai. O pai é a primeira figura masculina de sua vida, com base na qual se forma um modelo de relações com sua masculinidade interior e, mais tarde, com homens reais. “Ele também forma sua alteridade, unicidade, individualidade, sendo o“Outro”, diferente dela e de sua mãe” (3). A atitude do pai para com a feminilidade de sua filha determina em grande parte que tipo de mulher sua filha se tornará. “Um dos muitos papéis do pai é ajudar a filha a fazer a transição do reino materno protegido para o mundo exterior. Para lidar com isso, para lidar com os conflitos que ele cria”(3). Se o pai é um perdedor e também sente medo, é mais provável que a filha aceite sua atitude de timidez e medo. Um pai para sua filha é um modelo de autoridade, responsabilidade, capacidade de tomar decisões, ser objetivo, disciplinado. Aqueles que não podem estabelecer limites para si mesmos, não formaram um senso de ordem e disciplina internas, permanecem no estágio adolescente de desenvolvimento mental. Sonhadores românticos, evitando conflitos, incapazes de assumir responsabilidades, vivem condicionalmente, não a vida real. Eles vivem em aspirações criativas e buscas espirituais, na "primavera eterna", ignorando o outono úmido e o inverno sem vida, após os quais ocorre o verdadeiro crescimento espiritual e renascimento. Charmosos e entusiasmados, não terminam nada, evitam as dificuldades e a rotina. Na maioria das vezes, são pessoas dependentes, don Juans, filhos, répteis diante de esposas e papais poderosos que seduzem suas filhas (3).

As filhas de tais jovens eternos não se sentem seguras, sofrem de instabilidade, insegurança, ansiedade, frigidez e fraqueza do ego. A vergonha para um pai, alcoólatra ou viciado em drogas, que não consegue manter um emprego decente e um padrão de vida estável, se projeta em si mesmo. São mulheres que se sentem constantemente envergonhadas: por si mesmas, pelos filhos, pelos maridos e pelo apartamento, carro, vestido, até por qualquer estranho que de alguma forma "enlouqueceu" na frente de todos. Que sentimento de eterna incongruência. Nesses casos, muitas vezes ela cria o ideal de um homem, às vezes dedicando toda a sua vida a encontrá-lo, ignorando o verdadeiro homem por perto, desvalorizando-o.

Outros pais são filhas rígidas, frias, duras e autoritárias, escravizadoras e assustadoras com o poder das diretivas. Sua sensual feminilidade interior é desprovida de energia vital. Exteriormente, eles são autoritários, mas interiormente são sofredores e fracos. Suas filhas se tornam tão suaves, sensíveis e indefesas no futuro. Obediência, dever, racionalidade, controle e comportamento correto são suas vidas. Esses pais costumam admitir o ridículo e o sarcasmo em relação à filha em crescimento.

As vantagens de um pai assim são a capacidade de transmitir uma sensação de segurança, estabilidade e ordem. As desvantagens incluem a supressão da feminilidade, manifestações de sentimentos, imediatismo emocional.

As violações do papel do pai na vida da filha incluem

- controle excessivo, no qual a menina aprende a suprimir seus desejos e emoções;

- regras estritas e imutáveis na família, no cumprimento do que é atribuído para sempre à futura mulher este ou aquele papel, que ela deve desempenhar por toda a vida;

- pais sonhadores, sempre ocupados com buscas espirituais, secretamente penduram em suas filhas as expectativas de suas esperanças não realizadas, sucessos fantásticos sem precedentes;

- pais - machista - exigem "arar como um cavalo", não reconhecendo fraquezas e sentimentos.

As filhas obedecem ou se rebelam contra a vida que lhes é imposta. Mas em ambos os casos, eles não se afastam do cenário usual, nem um nem outro os aproxima de si mesmos. Em seus casais, os papéis aprendidos são desempenhados - a esposa dominadora e a "eterna juventude" - o marido, ou o autoritário "papai" com a "eterna garota - lolita". Esses papéis suprimem a feminilidade multifacetada individual de uma mulher. Durante as sessões, eventualmente chegamos à pergunta: “Quem sou eu, afinal? O que eu sou? " Freqüentemente, removendo papéis sociais - esposa, mãe, contador, etc. é difícil para uma mulher dizer algo sobre si mesma. E então começa um verdadeiro conhecimento de si mesmo e preenchendo sua personalidade com força, amor, feminilidade.

Convencionalmente, podemos distinguir dois cenários de vida, padrões de comportamento em mulheres que não recebiam o devido apoio do pai - “a eterna menina” e “Amazona na casca”. No livro "Trauma emocional feminino …" o autor se detém em detalhes na descrição das variedades desses padrões, oferece uma visão dos papéis femininos de diferentes ângulos. Além disso, na minha opinião, os principais padrões femininos infelizes são mostrados no filme "Vicky, Christina, Barcelona". O personagem masculino principal, Juan Antonio, é um homem imprudente e psicologicamente imaturo. Personagens femininos: Papel Wicca tradicional, super-responsável e ansioso "Amazonas com casca"; "Garota eterna" como uma borboleta voando de flor em flor, Cristina, que não encontra satisfação e verdadeira afeição em um relacionamento; Maria Elena, imagem "Inútil" (3) - uma mulher que é rejeitada pela sociedade ou se rebela contra ela."

Filhas submissas - "Garotas eternas" - dependente das projeções de outras pessoas, que têm dificuldade em definir a sua própria identidade. Eles aceitam quaisquer papéis que seus maridos autoritários exijam deles. Uma femme fatale, uma esposa, princesa ou musa ideal - eles podem fazer qualquer coisa. Mas por alguma razão não há felicidade. É difícil para essas mulheres responder à pergunta "Quem Você?", "O que Você quer?".

Outro padrão é "mulher em um caso" "Amazon na casca". Freqüentemente - essas são mulheres bonitas e bem-sucedidas externamente, solitárias e fracas por dentro. Essas mulheres observaram na infância um pai irresponsável e emocionalmente frio. Os homens são vistos como fracos, incapazes de sustentar e sustentar uma família. Você não pode confiar neles, só pode confiar em si mesmo. No nível inconsciente, uma identidade masculina masculina é formada, enquanto a feminilidade é desvalorizada. Essas mulheres buscam controle excessivo, o que cria a ilusão de confiabilidade e estabilidade.

Freqüentemente, esses dois padrões são combinados em uma personalidade. Uma garota assustada está sempre se escondendo atrás da espessa carapaça de uma amazona. Ambos estão infinitamente longe de seu verdadeiro eu, privados de conexão com seu núcleo feminino.

Inveja complexo de castração

Karen Horney em seu livro "Female Psychology" chama a atenção do leitor para o fato de que o "complexo de castração" e a inveja do pênis apresentados por Z. Freud é mais consistente com a ideia dos meninos sobre as meninas do que sobre as mulheres e não pode ser tomada como razões significativas para a recusa da feminilidade na sociedade moderna. O "complexo de castração" refere-se ao período de desenvolvimento psicossexual em que os meninos estão convencidos de que as meninas também têm um pênis e, ao saber de sua ausência, criam a suposição infantil de que as meninas são meninos castrados. “Punidos”, portanto, por mau comportamento, desobediência da menina, ver sua própria inferioridade na ausência de um pênis. As meninas têm inveja daquilo de que foram privadas. O menino tem certeza de que a menina tem ciúmes dele, pois aos seus olhos ela é uma pessoa inferior e deveria se sentir humilhada e querer se vingar. Karen Horney expressa grande dúvida de que essa descoberta possa desempenhar um papel tão importante na vida da menina que nega toda a riqueza que a natureza lhe deu.

Sobre o "Complexo de masculinidade", a rejeição da feminilidade dizemos quando uma mulher não vê seus próprios méritos como mulher. Ela compara suas conquistas com os valores do mundo masculino, onde ela, é claro, é insustentável. É insustentável, porque esses valores são estranhos a ela por natureza, eles não lhe proporcionam uma verdadeira satisfação holística, que pode ser dada exclusivamente pela feminilidade interna, e também nos homens. Com um "complexo de masculinidade", a maternidade é avaliada como um agravante que interfere na autorrealização. Nesses casos, Karen Horney nota a pronunciada insegurança feminina, manifestada em excessiva autocrítica e timidez, que se originam nas profundezas do "complexo de castração", explicada pela inveja inconsciente de um homem e pelo desejo de se identificar com uma forte figura masculina.

“A presença de um forte desejo inconsciente de se tornar um homem é desfavorável para a formação de um comportamento sexual normal. A própria lógica interna de tal desejo deveria levar à frigidez, ou mesmo à rejeição completa de um homem como parceiro sexual. A frigidez, por sua vez, reforça o sentimento da própria inferioridade, pois no fundo da alma é vivida de forma inequívoca como uma incapacidade de amar. Freqüentemente, isso contradiz completamente a percepção consciente de sua própria frigidez, que é individualmente interpretada por uma mulher como abstinência, castidade. Por sua vez, o sentimento subconsciente da própria deficiência sexual leva ao ciúme neuroticamente condicionado de outras mulheres (2)

O complexo de masculinidade e a frigidez associada têm suas origens no período da infância, quando as meninas podem realmente invejar os órgãos genitais dos meninos. Aos 4-5 anos, período de identificação do papel de gênero, nem a menina nem o menino podem apreciar a indiscutível vantagem biológica - ser mãe, que é dada à menina por natureza.

É percebido pelo menino mais tarde e já é a inveja de um homem adulto, o que vai contribuir para o desenvolvimento da criatividade, sublimando a inveja em obras de arte.

Consideraremos o conceito de frigidez como um transtorno de personalidade, embora alguns sexólogos considerem a frigidez uma norma comum no comportamento de uma mulher civilizada.

Consideraremos o aspecto psicológico da frigidez, que pode ser caracterizado como uma proibição da manifestação da sexualidade. A importância desse fenômeno na vida da mulher é enorme, pois a frigidez atinge quase todas as funções do corpo feminino, não apenas no aspecto psicológico.

Freqüentemente, isso é uma violação da função dos órgãos femininos, glândulas mamárias, irregularidade do ciclo menstrual, dismenorréia, um estado de irritação, tensão ou fraqueza no meio do ciclo. A frigidez no aspecto psicológico também inclui a falta de vontade de ter filhos, racionalizada pela falta de dinheiro, dificuldades de relacionamento. Durante a gravidez, abortos espontâneos, problemas de saúde. No nascimento de um filho - indisposição para amamentar, cuidar dele, depressão pós-parto, irritação e pânico ao ver um bebê. Na vida cotidiana, a frigidez pode se manifestar no excesso de escrupulosidade e limpeza da anfitriã, ou na relutância em fazer as tarefas domésticas.

Mas existe o indicador mais importante de frigidez, que está sempre presente - esta é uma relação desarmônica com um homem

“Aqui, gostaria de dizer apenas o seguinte: quer se manifeste na indiferença total ou no ciúme mortal, na suspeita ou irritabilidade, nas exigências caprichosas ou nos sentimentos de inferioridade, na necessidade de ter amantes ou no desejo de amizade íntima com mulheres, há sempre um traço comum - a incapacidade de completar a fusão espiritual e física com o objeto de amor”(2).

Em um nível consciente, essas mulheres podem se comportar e parecer muito femininas, sexy e fofas. E não estamos falando de frigidez como aversão ao sexo. Nas sessões de terapia psicodinâmica, penetrando na esfera inconsciente dessas mulheres, rejeitamos nosso papel feminino. Falando sobre isso nas sessões, a mulher argumenta em defesa de sua escolha, explicando-a pela incapacidade dos homens de serem “homens de verdade”, pela incapacidade de obter sucesso na sociedade, percebendo-se como mulher.

Sobre o desenvolvimento psicossexual da menina são influenciados por muitos fatores além dos descritos. A inveja inicial do pênis ainda é narcisista, não orientada para o objeto. Com o desenvolvimento favorável (ausência de traumas emocionais e físicos), a inveja narcísica torna-se objeto, manifestada no amor por um homem e uma criança. Condições adicionais na formação psicossexual de uma menina também são relacionamentos na família. Isso é debatível ou evitar discutir o tópico do sexo; e relação sexual acidental dos pais, o que pode ser entendido como violência contra a mulher; e sangue menstrual, que só confirma o fato da violência no entendimento da menina; casos em que a família dá mais atenção ao irmão. Essas são as coisas que podem bloquear o desenvolvimento normal da feminilidade e contribuir para a escolha da identificação masculina como mais vantajosa e propícia à sobrevivência.

O estado doloroso observado da mãe durante a menstruação, o abuso do pai só fortalece a convicção da menina de que ser mulher é perigoso e doloroso.

Se esses eventos acontecem na vida de uma menina, especialmente durante o período de 3-5 anos, quando ela naturalmente se identifica com o princípio da mãe, e durante o mesmo período, surge uma atração inconsciente por seu pai, e o sentimento de a ansiedade e a culpa que se seguem são deslocadas de forma inconsciente, ou seja, há grande probabilidade do surgimento e consolidação de um complexo de muscularidade e rejeição da feminilidade

“Por causa de sua ansiedade e culpa, uma garota pode“se afastar”completamente de seu papel de mulher e encontrar refúgio na masculinidade fictícia. Os desejos masculinos, originalmente decorrentes da inveja ingênua (que, dada a sua natureza, está condenada a desaparecer rapidamente) são agora reforçados pela ansiedade e pela culpa, e essas duas forças poderosas já podem levar às consequências acima descritas (2)

No futuro, uma menina em crescimento é forçada a confirmar sua escolha infantil inconsciente, zombando de tudo o que é feminino (roupas, passatempos, cuidar de sua aparência e conforto, casa). Ao mesmo tempo, manifestando-se no mundo masculino, a insegurança e a insatisfação interiores levam a um sentimento de perda e incompreensão de si mesmo.

Infelizmente, mesmo que os eventos descritos não tenham ocorrido na vida da menina, então “saindo”, procurando seu lugar na sociedade, ela se deparará com um mundo patriarcal masculino, onde a mulher vale menos que o homem. A cisão masculina da feminilidade em ideal (musa, amante, deusa) e terrena (mãe de seus filhos, esposa, amante) não contribui de forma alguma para a revelação da verdadeira feminilidade, a formação de uma personalidade integral. A mulher deve escolher: um relacionamento estável no casamento ou vivências sexuais vívidas e a construção de seu espaço pessoal, onde haja um hobby, esportes, autocuidado, viagens. Essas restrições patriarcais, que obrigam a mulher a aceitar a opção tácita de renunciar à sexualidade e à riqueza das experiências interiores, levam à frigidez mais rapidamente do que o "complexo de castração" e o "complexo edipiano". Além disso, não importa que tipo de escolha uma mulher fará - seja a favor de um relacionamento estável ou a favor de uma "aventureira", uma "mulher de negócios". Em ambos os casos, isso leva a uma violação da integridade do núcleo feminino, um sentimento de inferioridade de sua feminilidade.

Exibições saudáveis de feminilidade são possíveis quando a atração sexual é combinada com emoção. Se uma mulher não ama, ela não pode obter verdadeira satisfação no sexo. Não se trata de orgasmo, mas de satisfação e felicidade feminina.

A ausência desse tandem contribui para o aumento da frigidez e rejeição da feminilidade.

Em cada caso individual, tendo-se tratado das características individuais do desenvolvimento psicossexual da mulher, é possível identificar os fatores pessoais de cada cliente, percebê-los e chegar a uma compreensão real do porquê da "proibição da feminilidade".

Psicoterapia da desarmonia feminina

Gostaria de salientar mais uma vez que se trata de uma realidade interna, de atitudes inconscientes, que durante a sua formação desempenharam um papel adaptativo na vida da menina, contribuindo para a sua “sobrevivência” na realidade externa, na sociedade. Na psicoterapia, nos familiarizamos cuidadosamente com essa realidade interior e consideramos cada uma das atitudes para sua utilidade em um determinado período da vida de uma mulher.

Se estamos falando sobre pai ou mãe, marido ou filho, mudamos os relacionamentos com personagens internos, atitudes, o que ainda leva a uma mudança nos relacionamentos reais externos. Na terapia psicodinâmica, usando o método do drama de símbolos, estudamos símbolos que caracterizam conflitos internos e introjetos de pessoas significativas.

Para uma terapia bem-sucedida, independentemente do método, o fator determinante para o sucesso é o desejo da mulher de mudar sua vida, de assumir a responsabilidade por si mesma e não transferi-la para o pai ou para os homens em geral.

“Em uma jornada incrível para si mesmo, cheia de medos e dúvidas, alegrias e decepções, o núcleo pessoal é preenchido, seus limites deformados são alinhados. É necessário encontrar, reconhecer cristais congelados de sentimentos de culpa, ansiedade, vergonha, ressentimento, vivê-los, derretê-los com amor e lágrimas, o fogo da raiva e da raiva não ditas. No final da jornada para o amor e a harmonia, há uma consciência e aceitação de todas as facetas da manifestação da feminilidade. E uma filha dócil e dócil - uma boneca e uma rainha forte e poderosa - uma mãe, e "Shadow", que pode quebrar e atropelar qualquer regra, e uma natureza criativa sutil, criando algo novo - sejam obras de arte ou qualquer coisa projeto empresarial ousado ". (3)

No trabalho psicoterapêutico, passamos pelas seguintes etapas. Nós determinamos o tipo de trauma emocional, enchemos o cliente de recursos. O primeiro recurso é uma sensação de segurança e estabilidade. Além de criar um espaço terapêutico, você pode usar motivos dramáticos simbólicos como "Prado", "Riacho", "Oficina de Olaria", "Lugar Seguro", "Construindo uma Fortaleza", etc. Quando a condição da cliente é relativamente estável por um longo tempo, começamos a esclarecer diferentes aspectos da personalidade de uma mulher, determinar seu papel em sua vida, buscar forças nelas, livrar-nos das desnecessárias que sobreviveram à sua. O método terapêutico da arte “Máscaras” é muito bom nesta fase, assim como o motivo dramático simbólico “The Edge of the Forest”. Aqui trabalhamos os conflitos internos, encontramos formas de conciliar partes da personalidade, o que, sem dúvida, se reflete na vida externa do cliente. Os relacionamentos com outras pessoas estão mudando para melhor, embora possa parecer que nada está sendo feito intencionalmente para isso. A imersão na experiência de trauma emocional também pode ocorrer aqui. Uma dinâmica de sucesso é a integração de eventos negativos em experiência e sabedoria, o que leva ao crescimento espiritual e desenvolvimento pessoal. Na vida externa, uma pessoa integrada é uma pessoa equilibrada e harmoniosa que sabe amar e ser amada, tem interesses próprios, projetos criativos e é física e mentalmente saudável. Ela aceita seus pais e se sente grata a eles pelo que eles foram capazes de dar. Capaz de não refazer seus filhos, tentando incorporar neles suas vidas não vividas, mas dar-lhes a oportunidade de manifestar suas habilidades inatas. Agindo a partir do âmago de sua personalidade, e não apenas usando respostas adaptativas a estímulos externos das circunstâncias. Ciente de seus limites e respeitando os limites dos outros.

No final da terapia, fazemos planos, discutimos maneiras de implementá-los. Aqui você também pode usar técnicas de PNL - a criação de uma nova parte da personalidade, a integração de níveis neurolinguísticos, os motivos dramáticos simbólicos "Loja de Magia", "Meu Reino", "Nó no Caminho" e muitos outros.

De acordo com Jung, a tarefa do crescimento pessoal é reconhecer o lado sombrio e conflitante da personalidade. Veja o valor de cada lado da personalidade.

“Todos nós carregamos um traço da influência psicológica de nossos pais, mas não estamos condenados a ser para sempre apenas produtos de sua influência. A psique tem um processo de cura natural que visa alcançar o equilíbrio e a integridade. Além disso, na psique existem padrões naturais de comportamento, que chamamos de arquétipos e que podem nos servir de modelos internos, mesmo que os modelos externos estejam ausentes ou não satisfaçam”(3).

UM ASPECTO IMPORTANTE DA MUDANÇA É A CONSCIÊNCIA DA MULHER SOBRE ESSES PADRÕES DE COMPORTAMENTO QUE SUA EXPERIÊNCIA TRAUMÁTICA, SEU PROCESSAMENTO, VIDA E MUDANÇA DE SI MESMA E DE SUA VIDA

Lista de literatura usada

1. "Nós" Robert Johnson
2. "Women's Psychology" de Karen Horney (adaptação do livro de Mikhail Reshetnikov)
3. “Trauma emocional feminino. Curando o trauma de infância de uma filha em seu relacionamento com seu pai.”Linda Scheers Leonard
4. Revista "Symboldrama" №1-2 (10) 2016 "Psicoterapia Catatimno-imaginativa no trabalho com trauma mental."
5. Reprodução da pintura de Salvador Dali "Três Aparições do Rosto de Gala".