Desespero E Impotência: A Vida Ainda Tem Sentido? Notas De Aula

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Desespero E Impotência: A Vida Ainda Tem Sentido? Notas De Aula
Anonim

Dr. Alfried Langle

Notas da aula.

Kiev. 3 de julho de 2015.

No processo de determinar e pensar sobre qual tópico deveria ocorrer hoje, pensei no fato de que recentemente em psicoterapia o tópico desespero e impotência cada vez mais comum.

O fato é que quando a existência de uma pessoa é tomada pela impotência e pelo desespero, a falta de sentido surge. Esta noite vou dar uma olhada neste tópico, do T. perspectiva existencial da análise existencial, logoterapia e também ouviremos a posição de Viktor Frankl sobre o assunto. Vamos abrir fenomenologicamente as portas para um espaço onde existe desespero e impotência.

Se abordarmos o tema fenomenologicamente, significa que todos serão pessoalmente convidados a pesquisar. E com isso eu gostaria de começar e abordar o desespero.

Eu sei desespero? Eu já estive em desespero? Eu estava desesperado? Ou eu só vi isso em outras pessoas. Posso ter ficado preocupado desespero e frustração na escola? Por exemplo, apesar de ter estudado muito, não consegui passar no exame. Ou apesar de meus melhores esforços, não posso evitar algo, por exemplo, invernos na Itália.

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Qual é a peculiaridade do tema do desespero?

A presença do outro pólo, de um lado desesperoe por outro esperança … Nas línguas românicas, desespero é traduzido, como sem esperança.

Em inglês - decepção - desapontamento, desapontamento.

Quem tem esperança, ele não se desespera!

É por isso " esperança", Esse é o termo que está no outro extremo.

Se descobrirmos o que é esperança, podemos entender o que é desespero. Quem tem esperança está vivo! Ele espera um bom final e ser criativo, e que algo bom e valioso aconteça em sua vida.

Que haja saúde, que a família permaneça inteira, que não haja guerra.

Qual é a característica especial da esperança? É que a esperança pressupõe uma certa passividade. Por exemplo, espero que amanhã haja bom tempo e talvez não haja chuva, e isso é como um desejo, no qual sei que pessoalmente não posso fazer nada a respeito. Quem tem esperança sabe que não pode influenciar pessoalmente nesta situação. Na esperança, parecemos ser direcionados para a frente e, ao mesmo tempo, podemos colocar nossas mãos sobre os joelhos. Parece desespero, mas a diferença é significativa.

Em muitas situações, não podemos fazer nada, mas porque espero, pareço ter um apego, uma conexão com o que será. Por exemplo, espero que não seja câncer se eu estiver sendo examinada. E isso significa que mantenho minha ligação com o valor da saúde, estou voltado para isso.

Esta é uma diferença muito grande em comparação com o desespero. EM desespero não há mais confiança de que as coisas podem correr bem.

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É por isso que em esperança há um espírito de realismo. Não são mais fantasias, nem ilusões, nem sonhos. Esperança diz que algo é possível, que tudo ainda pode ser muito bom. Na verdade, algo ainda não aconteceu e a possibilidade de que algo de bom aconteça não está excluída.

O princípio do racionalismo crítico de Popper, diz que esperança não apenas algo realista, mas algo a coisa mais segura que pode existir na vida. Até que algo seja descartado, esta é a base para a esperança. Este é um senso bem fundamentado de um processo racional.

Claro, não há certeza sobre como isso vai terminar. Portanto, vai acabar bem! E isso é muito realista

Algo pode terminar negativamente. E isso é um risco. Mas, apesar do risco, estou me agarrando a algo positivo. Eu mantenho, desejo e permaneço em um relacionamento com risco.

Por exemplo, que o conflito será bem resolvido, ou não será câncer depois da pesquisa que fiz.

Quando espero, permaneço fiel ao que tem valor para mim

Na esperança, vamos aproveitar a última chance. Tudo o que podemos fazer às vezes é assumir uma posição aberta. Não desistimos de valor. Até o momento não está descartado. Espero que eu esteja ativo. Mesmo que eu não possa mudar a situação, sou ativo em não desistir do meu valor.

Quando dizemos: “Nada de bom vai acontecer mais, não tenho mais forças para ter esperança, estou muito decepcionado”, surge uma carga de tensão que nos deixa deprimidos.

Por exemplo, se eu me comportar ativamente, irei odiar ou experimentarei minha impotência. Isso significa que, no nível ativo da psicodinâmica, algo se moverá em mim. Portanto, o provérbio "A esperança morre por último" será muito apropriado aqui.

Ao mesmo tempo, com esperança, uma pessoa também morre e cai no abismo. E onde morre a esperança, só resta o desespero. Em desespero, tudo desmorona. Nada me segura mais e não há mais esperança. Os objetos de valor foram destruídos ou não tenho mais acesso a eles. Não consigo mais tomar decisões. Medo e impotência. Desesperado, não tenho mais futuro. Não há futuro que você queira viver, isso é bom. Desesperado, não vejo mais perspectiva.

Não estamos mais à beira do abismo, temos a sensação de que já caímos lá. E a impotência é o sentimento predominante em uma situação de desespero. A única coisa de que posso ter certeza é que não há mais segurança e tudo está destruído. E então eu não posso mais me controlar, eu me perco.

Por exemplo, pode haver diferentes situações que causam um sentimento semelhante. Temos inundações e avalanches frequentes na Áustria. E quando eu olho para uma casa que foi destruída, fico desesperada.

O desespero é experimentado quando a morte leva uma criança. Quando a guerra tira o futuro ou não dá a oportunidade de estar com parentes, ou leva as pessoas mais queridas. Essa sensação pode ser vivida por causa da situação na sociedade, durante os desastres naturais. Pelo fato de que em casa eu vivia violência, solidão.

Um caso de prática.

A história de uma mulher que conheceu um homem mau, teve um filho e namorou com outros homens. Ela ficou insatisfeita com eles, separou-se e fez dois abortos. Agora, o álcool desempenha um grande papel em sua vida. E tudo o que eu sabia sobre a vida dela estava crivado de violência. Ela disse sobre si mesma que foi esmagada pela vida. A morte era a única solução.

E em desespero Eu me pergunto o que vou fazer da minha vida. Tudo o que lhe deu apoio fazia sentido - foi destruído.

O desespero sempre tem as seguintes características:

  • O desespero sempre acontece em um estado de necessidade. A vida não é mais suportável. Não existe pessoa desesperada e feliz.
  • No desespero, aparecem sentimentos que não permitem o pensamento racional.
  • O conteúdo desses sentimentos - não sei mais como proceder. Não quero desistir, quero viver. Vejo mais estradas, como ir mais longe. Eu fico contra a parede, me sinto bloqueado.

E a coisa mais importante a dizer sobre o desespero é que ele tem uma grande probabilidade de suicídio.

Em condição desespero vemos algo, mas não encontramos um caminho. E com isso, a pessoa aprende a desesperança. A vida está em um beco sem saída. Qualquer esperança perde o sentido. E mesmo esse estado não faz sentido. E quem está em estado de desespero conhece esse impasse. E então há sensações, perda de significado e desesperança. Perto desse pólo de conhecimento, a pessoa experimenta impotência subjetiva e incapacidade de atingir objetivos. E essa combinação cria desespero.

Mas se eu não tenho ideia de como continuar a viver, sentimentos pesados nascem dessa impotência. Sofrimento mental. Medo, pânico, histeria, vício.

O pólo subjetivo do desespero é experimentado porque "não sou capaz de ser ativo".

No outro extremo desta experiência, existe ser capaz e capacidades.

Eu posso

Se posso fazer algo, não sou impotente. Se tenho a oportunidade de trabalhar com meu parceiro no conflito, não me sinto impotente. Isso denota poder e força sobre o problema. Conheça e seja capaz. Se eu puder fazer algo, uma ponte para o mundo será criada.

Se eu conhecesse ucraniano, não teria a ajuda de um tradutor. Aqui a Irina (tradutora) compensa o déficit, e aqui está ela a minha "habilidade". Na impotência, o mundo está fechado, não tenho acesso a ele, nesta situação sou uma vítima, estou preso, estou entregue à destruição.

E ainda outro pensamento é importante. Ser capaz está sempre associado a - "deixe estar"? Aqueles que “podem” também podem ir embora. Por exemplo, se algo perde o significado e não há razão para continuar. Não continuo meus estudos porque não recebo nada de novo para mim. E aí, no conflito, não continuo mais a ouvir o diálogo, pois entendo que nada vai mudar aqui.

Na verdade, ser capaz tem limites. É como inspirar e expirar. Eu faço algo e deixo ir.

Se eu não posso "deixar estar", eu não desisto, então estou em dívida. E aqui há uma diferença com o desespero. Desesperado, não consigo deixar de ir. E isso aumenta ainda mais a impotência.

Se eu não posso deixar estar, deixe-o, então surge solidificação e paralisia … E essa impotência e desespero podem surgir em todas as quatro dimensões da existência.

Primeira dimensão - quando estou em relação ao mundo real, definitivamente não posso fazer nada. Por exemplo, recentemente meus clientes eram freiras que ficaram presas em um elevador por três dias e não podiam fazer nada a respeito. Ou quando estou preso em um carro que está pegando fogo. Então surgem o medo e a apatia.

Na segunda dimensão - em relação à vida, também pode surgir impotência. Por exemplo, se estamos em um relacionamento em que sou desvalorizado, sou espancado, sou constantemente abusado. Não posso insistir em me separar porque sou muito apegado a essa pessoa. E em algum ponto, o desespero chega. A impotência se opõe ao poder da vida.

Terceira dimensão, quando se trata de atitudes em relação a você mesmo. É uma experiência única de estar sozinho onde não posso interagir com outras pessoas. Estar sozinho, ser abandonado. O que leva ao silêncio histérico.

Quarta dimensão, quando uma pessoa não vê o significado em toda a sua vida. Quando não conseguimos ver que algo está mudando, algo cresce. Então surge o desespero existencial. Perigo particular de vício. Perda em relação a si mesmo e perda em relação à existência. Por causa disso, podem surgir estados psicodinâmicos. Ou uma pessoa começa a produzir raiva, cinismo.

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EM desespero uma pessoa perde uma conexão profunda com sua existência. Em uma ou na maioria dessas dimensões. Até ao ponto de perdermos o nível de experiência de que algo nos prende. Esses são os fundamentos do ser. Perda da sensação de que a vida é boa, afinal.

Na terceira dimensão, a pessoa perde a conexão consigo mesma como criador. E na quarta dimensão, perdemos nosso relacionamento e conexão com o mundo inteiro. O desespero não está mais enraizado no que nos mantém aqui. Ele perde a conexão com estruturas profundas, com um sentimento profundo de que algo está nos carregando.

No entendimento de Frankl, o desespero parece uma fórmula matemática.

Desespero = Sofrimento - Significado.

É importante distinguir entre tristeza e desespero. E agora vamos falar de uma paciente que não encontrou companheiro, não tem filhos, e disso entrou em desespero.

Claro, isso é triste, mas por que se trata de desespero?

Surge quando a satisfação do desejo é elevada ao Absoluto. E então o significado da vida depende da satisfação desse desejo.

O desespero só pode ser a pessoa que criou Deus a partir de algo e isso é algo mais para ele do que tudo em sua vida. Uma pessoa tem proteção contra o desespero apenas quando apenas uma das coisas mais importantes em sua vida é sobreviver (suportar a vida). E isso é mais do que suportar, é como passar num exame, passar no exame da vida

No caso dela, a vida consiste na infelicidade no amor e no fato de ela não ter filhos. E, a esse respeito, V. Frankl nos traz ao tema da recusa e do sacrifício. Quando uma pessoa não pode recusar algo, ela corre o risco de cair no desespero. Desistir significa desistir em nome de algo mais significativo.

Nietzsche escreve que uma pessoa sofre, mas isso em si não é um problema. Somente no caso em que não há resposta suficiente - para que sofrimento. Quando não vemos mais a perspectiva e o significado, surge o desespero

Agora podemos generalizar, enquadrar o que é mais importante. O desespero surge quando eu não posso mais fazer nada de valor e não posso mais ver nada de valor, e então eu caio no precipício da existência.

Obrigado.

Tradutor. Psicóloga, aluna de Alfrida Langele Irina Davidenko

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AUTOR: Alfried Langle (1951) é doutor em medicina e psicologia. Aluno e colega de Viktor Frankl.

Com base na logoterapia e na análise existencial, V. Frankl desenvolveu uma teoria original das motivações existenciais fundamentais, que expandiu significativamente a base teórica e metodológica do aconselhamento existencial-analítico e da psicoterapia. Autor de livros e grande número de artigos sobre teoria e prática da análise existencial. Presidente da Sociedade Internacional para Análise Existencial e Logoterapia em Viena (GLE-International). Atualmente, os capítulos nacionais da Sociedade Internacional de Análise Existencial e Logoterapia estão localizados em diferentes países do mundo.

De acordo com o programa educacional desenvolvido por A. Langle, psicoterapeutas existenciais são treinados na Europa, América do Norte e América do Sul (Viena, Innsbruck, Zurique, Hanover, Praga, Bucareste, Varsóvia, Moscou, Vancouver, Toronto, Cidade do México, Buenos Aires, Santiago do Chile), Kiev.

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