O Que é Uma Crise Existencial, Ou Porque Nem Todo Mundo Gosta De Um Fim De Semana

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Última modificação: 2023-12-17 15:52

Autor: Efremov Denis Fonte:

Teorias e práticas continuam a explicar o significado de expressões freqüentemente usadas que são freqüentemente usadas na fala coloquial no sentido errado. Nesta edição - o que é neurose dominical, quão importante é sentir sua individualidade e por que não há outro destino senão aquele que nós mesmos criamos

Uma "crise existencial" é um problema típico do primeiro mundo: um ser inteligente, livre da necessidade de resolver constantemente as questões mais urgentes da sobrevivência, tem tempo suficiente para pensar sobre o significado de sua própria vida e muitas vezes chega a conclusões decepcionantes. Mas antes de diagnosticar uma crise existencial em si mesmo, vale a pena aprender mais sobre a filosofia do existencialismo e a psicologia existencial que surgiu a partir dele.

O existencialismo teve um enorme impacto na cultura do século XX, mas, surpreendentemente, ele nunca existiu em sua forma pura como uma tendência filosófica separada. Praticamente nenhum dos filósofos, a quem agora nos referimos como existencialistas, não indicou seu pertencimento a essa tendência - a única exceção é o filósofo e escritor francês Jean-Paul Sartre, que manifestou de forma inequívoca sua posição no relatório “Existencialismo é humanismo. " E, no entanto, Maurice Merleau-Ponty, Albert Camus, José Ortega y Gasset, Roland Barthes, Karl Jaspers, Martin Heidegger figuram entre os existencialistas. Havia algo em comum na busca intelectual desses pensadores - todos eles prestavam atenção especial à singularidade da existência humana. O próprio nome "existencialismo" vem da palavra latina existentia - "existência". No entanto, por "existência" os filósofos-existencialistas entendem não apenas a existência como tal, mas a experiência individual dessa existência por uma pessoa específica.

A pessoa quer acreditar que a sua vida é importante e, ao mesmo tempo, olhando para o seu ser como se fosse de fora, de repente se dá conta de que a existência humana não tem um propósito dado, nem um significado objetivo

Este conceito foi introduzido pela primeira vez pelo precursor dos existencialistas, o filósofo dinamarquês do século 19, Seren Kierkegaard, que o definiu como uma consciência do ser interior de uma pessoa no mundo. Uma pessoa pode adquirir "existência" através de uma escolha consciente, passando de "inautêntica", contemplativo-sensual e orientada para o mundo externo da existência para compreender a si mesma e sua própria singularidade.

Mas uma pessoa nem sempre consegue perceber a si mesma como "existência" - ela está muito distraída com as preocupações diárias, prazeres momentâneos e outros fatores externos. Como acreditava um dos existencialistas, Karl Jaspers, esse conhecimento chega a ele em uma situação especial, "limítrofe" - como uma ameaça à sua vida, sofrimento, luta, desamparo diante do acaso, um profundo sentimento de culpa. Por exemplo, a busca existencial de Hamlet - "ser ou não ser?" - foram provocados pela morte de seu pai.

E se em tal momento crítico uma pessoa começa a ser atormentada por questões sobre o sentido de sua própria existência, às quais ela não consegue dar uma resposta satisfatória, ela tem uma crise existencial. A pessoa quer acreditar que a sua vida tem valor e, ao mesmo tempo, olhando para o seu ser como se fosse de fora, de repente se dá conta de que a existência humana não tem um propósito dado, nem um significado objetivo. Essa descoberta pode causar depressão profunda ou levar a mudanças radicais na vida.

Como abordar a solução deste problema é assunto privado de todos. Mas, como no caso da dissonância cognitiva, muitas pessoas tentam lidar com uma crise existencial da maneira mais simples - não através da busca de sua verdade individual, mas através da adoção de algum conceito pronto, seja religião, tradição, ou apenas um determinado sistema de cosmovisão.

Mas como chamamos essa crise de "existencial", uma das soluções possíveis para o problema também está no campo do existencialismo. E essa filosofia não dá respostas prontas, enfatizando que a pessoa deve antes de tudo se concentrar em si mesma e em sua experiência interior única. A este respeito, a famosa frase de "The Terminator" - "não há destino, exceto aquele que nós mesmos criamos" está em alguma consonância com o conceito de existencialismo. E se parafraseando um pouco - não há nenhum ponto, exceto que nós nos definimos. Assim, o existencialismo dá a vida de cada pessoa a ele em plena posse, proporcionando o máximo de liberdade de ação. Mas o outro lado dessa liberdade é a responsabilidade por si mesmo e pelo resto do mundo. Afinal, se não há sentido “original” na vida, seu valor se manifesta justamente na forma como a pessoa se realiza, nas escolhas e ações que fez. Ele mesmo deve definir tarefas individuais, confiando em grande parte na intuição e no autoconhecimento, e ele mesmo avaliará o quão bem conseguiu lidar com elas.

Frankl fundou um novo método de psicoterapia - a logoterapia, com o objetivo de ajudar uma pessoa a encontrar o sentido da vida. A psicóloga acreditava que os três principais caminhos para isso são a criatividade, a vivência dos valores da vida e a aceitação consciente de uma determinada atitude em relação às circunstâncias que não podemos mudar

Buscar a verdade em si mesmo, não depender de um "sistema de coordenadas" externo e perceber todo o absurdo do ser, é um sério desafio para o qual nem todos estão preparados, e é por isso que o existencialismo é freqüentemente chamado de "filosofia do desespero". E, no entanto, essa abordagem permite, de alguma forma, olhar a vida de forma mais criativa. Isso é ajudado pela direção existencial em psicologia, que ajuda a pessoa a perceber sua vida e assumir a responsabilidade por ela. O defensor mais interessante dessa tendência é o psicoterapeuta, psiquiatra e neurologista austríaco Viktor Frankl, que por três anos foi prisioneiro de um campo de concentração fascista e ainda conseguiu superar o tormento do vazio mental e da existência sem esperança. Em suas obras, ele fala de um “vácuo existencial”, uma espécie de doença do século XX, uma era de mudança e destruição, em que as pessoas se sentiam desligadas dos valores tradicionais e perdendo apoios. Frankl fundou um novo método de psicoterapia - a logoterapia, com o objetivo de ajudar uma pessoa a encontrar o sentido da vida. A psicóloga acreditava que os três principais caminhos para isso são a criatividade, a vivência dos valores da vida e a aceitação consciente de uma certa atitude em relação às circunstâncias que não podemos mudar.

Frankl também fala sobre uma manifestação particular da crise existencial - a "neurose dominical". É um estado de depressão e uma sensação de vazio que muitas vezes as pessoas experimentam no final da semana de trabalho - assim que param de se ocupar com assuntos urgentes, começam a se sentir vazias pela falta de sentido em suas vidas. Talvez seja esse fenômeno lamentável o grande responsável pelos ganhos dos bares de sexta à noite.