Disponível Sobre Masoquismo

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Última modificação: 2023-12-17 15:52

Autor: Natalya Kholina Fonte:

Recentemente, um novo livro de Irina Mlodik foi publicado, descrevendo - tanto do ponto de vista artístico quanto científico - um fenômeno psicológico como o masoquismo. Em um livro chamado “Girl on a Ball. Quando o sofrimento se torna um modo de vida”inclui um romance e um artigo refletindo a visão de um psicoterapeuta e uma descrição da natureza da formação de uma estrutura masoquista da psique (ou, separadamente, traços de caráter masoquista inerentes a pessoas de outras mentalidades estruturas).

O livro também pode ser útil para leitores que estão longe da psicologia, mas ao mesmo tempo interessados no comportamento das pessoas e nas formas de relacionamento entre elas.

Vou citar vários parágrafos e citações do artigo de Irina, que é muito útil na minha opinião, “O masoquismo como forma de sobreviver, ou aquecer o universo. A visão de um psicoterapeuta :

Do ponto de vista da psicologia, o masoquista é uma pessoa cujos desejos e necessidades são violados desde a infância, pelo que deixa de sentir o seu valor humano. Acostumada a sofrer por causa dos outros, mas suportando com orgulho o que às vezes é impossível para a natureza pessoal da privação, essa pessoa tem modelos muito complexos de atitudes em relação a si mesma e ao mundo, que sempre terminam para ela com vários tipos de consequências, como problemas psicossomáticos, dificuldades na construção de laços sociais saudáveis, até a morte prematura.

Traços de caráter masoquista são manifestados em

1. o hábito de suportar e sofrer

“Uma vez uma criança veio a este mundo com o desejo de ser notada, reconhecida, aceita, com a esperança e intenção de mostrar sua vontade e desejos neste mundo. Se tal criança aparece no sistema familiar, onde os pais (ou um deles) não estão prontos para criar um ser vivo com suas próprias preferências, motivos, sentimentos, desejos, então eles podem, por exemplo, fazer de tudo para que o criança para de dar sinais de "vida". Não para matar, é claro, mas para gravar desejos, manifestações, expressões de vontade nele. Nesse caso, a criança torna-se minimamente viva, maximamente administrável, funcional, não exige nada, não quer, faz o que diz, não se opõe, não tem opinião própria e senso de valor próprio”.

É para receber amor e reconhecimento que o masoquista inconscientemente opta por suportar e sofrer, pois é o que seus pais lhe transmitem: “Tu com as tuas manifestações de vida (fome, desejos, caprichos, sentimentos) nos incomodam. É quando você aprende, em vez de querer algo para si, a viver para os outros (principalmente para nós), então venha, nós te amaremos. Uma vez que nenhuma criança pode crescer sem amor ou, pelo menos, esperança de amor, não resta nada a não ser se adaptar primeiro aos pais e depois ao resto do mundo por meio do serviço abnegado aos outros e pela abnegação.

E uma vez que a privação e o sofrimento se tornam um valor importante, o masoquista tem certeza de que todos ao seu redor devem viver de acordo com esse valor. E apenas aqueles que também sofrem ou sofrem serão reconhecidos por eles. O masoquista será hostil ou agressivo com todos os outros que “tenham a audácia” de cuidar de suas necessidades e interesses, sem demonstrar esses sentimentos explicitamente”.

2. Desde a infância sua agressão foi suprimida e agora tem formas especiais, a saber, formas de agressão nominativa manipulativa e passivo-agressiva …

O masoquista típico freqüentemente parece ser a pessoa mais doce ou quieta. Ele não fica zangado diretamente, não pede, não exige, não se ressente abertamente e não faz reclamações. E, portanto, na maioria das vezes você não saberá o que está errado: do que ele sofre, como ele está ofendido, o que lhe falta. Ele vai resistir. Deveria ter “adivinhado”, e como não adivinhou, então não adianta da sua parte … O desconforto acumulado é defendido pelo masoquista por dentro, não encontra saída e ainda se transforma em agressão. Mas na infância, a agressão retaliatória era estritamente proibida ("Como, você ainda está gritando com sua mãe?!") Ou perigosa - um pai sádico podia ver um ato de desobediência na agressão e atacava a criança até qualquer reação, exceto submissão, foi completamente exterminado. Além disso, a agressão direta interfere no cumprimento do plano - tornar-se "superior" que seus algozes. O horror e o tormento que os sádicos "externos" entregaram a ele o impedem de legalizar o sádico em si mesmo - é muito assustador. Portanto, o "atormentador" se esconde e imita.

Como resultado, a agressão de formas diretas se transforma em indiretas, manipulativas e inerentemente sádicas. E em sua diversidade, o masoquista não tem igual.

--- acusação passiva.

Como ele se dedica inteiramente a servir outras pessoas (por exemplo, seus filhos), ele também espera o serviço de retorno. Na verdade, ele espera que a vida de outra pessoa pague por sua vida, uma vez “gasta” com outras pessoas, o sofrimento de outras pessoas. Um campo de culpa infinita e muitas vezes difícil de formular - é nisso que seus entes queridos são forçados a viver. Tornar todos ao seu redor culpados pelo fato de apenas viverem e quererem algo, ou, pelo contrário, ativamente não quererem, é uma resposta passivo-agressiva, muitas vezes nem mesmo ao que está acontecendo na família ou no ambiente do masoquista agora, mas para seu passado infeliz.

--- espera passiva.

Visto que o masoquista é treinado para compreender, antecipar e satisfazer os desejos dos outros, ele inconscientemente espera o mesmo de outras pessoas … como prova de amor e boas relações com ele.

"O que mais devo perguntar?" - o masoquista fica frequentemente indignado, confiante de que um pedido direto é uma impudência inédita, pela qual será punido ou rejeitado.

Mas se outras pessoas têm a audácia de querer algo e declará-lo abertamente, isso dá origem a toda uma tempestade de sentimentos no masoquista: inveja, raiva, o desejo de nunca dar, condenar, punir. Para fazer em relação a eles o mesmo que uma vez fizeram com ele.

--- punição passiva.

Se você não abrir mão de sua vida pelo bem do seu ente querido, um masoquista, se você tiver a audácia de querer algo que ele não quer, então você será punido … mas para que não entenda imediatamente o que está acontecendo, mas sensações desagradáveis, dor e sofrimento ao mesmo tempo, você terá o bastante.

As formas de punição passiva são variadas: eles vão parar de falar com você, eles vão ficar frios, eles vão viver ao seu lado com o olhar de um sofrimento imerecido, eles vão te abandonar, te privar de algo importante para você (calor, contato, atenção, participação), eles irão demonstrar a você com todos os tipos, que você é o culpado pela deterioração de seu humor ou saúde.

--- privação passiva.

Um masoquista nunca dirá diretamente: "Preciso de ajuda". E ele não vai perguntar: "Posso te ajudar em alguma coisa?" Ele fará tudo sozinho, embora muitas vezes sua participação não tenha sido exigida ou até mesmo interferida desesperadamente. Ele fará tudo, até o que ninguém pediu, e com certeza dirá: "Você não vê como é difícil para mim?" Ou ele vai jogar as frases “para o alto”: “Eu mal carreguei essas malas pesadas!”, “Claro, alguém adivinharia para ajudar!”, “Ninguém liga se eu preciso disso sozinho!” … Em outras palavras, ele não lhe dará a chance de mostrar carinho e amor por ele, e então ele mesmo ficará ofendido pelo que não recebeu. Ele o privará da oportunidade de vê-lo satisfeito, próspero, saudável e feliz. Ao lado dele, você não vai conseguir se sentir carinhoso, simpático, “bom”.

--- autodestruição passiva.

Se um masoquista não tem a oportunidade de culpar ou punir, toda aquela raiva que inevitavelmente surge em qualquer pessoa durante sua vida pelo fato de não ter vivido da maneira que queria, de não se permitir o que realmente é importante para ela, toda essa raiva se volta para dentro, levando a pessoa à autodestruição. Existem muitas formas de comportamento autodestrutivo, os masoquistas "escolhem" aquela que corresponde ao seu modelo - eles sofrerão. Para fazer isso, você pode "adquirir" uma doença séria, até mesmo incurável, pode regularmente ter problemas e acidentes, matar-se com o álcool e outros vícios. Uma das primeiras formas de auto-agressão é a completa autodestruição e autopunição - morte prematura.

--- uma saída não declarada do relacionamento.

A combinação de infinita - mesmo masoquista - paciência e sua incapacidade de colocar seus próprios desejos em contato, de falar sobre o que não gosta, de confrontar, de defender os seus, de discutir, de chegar a um acordo leva ao fato de que, cansado de reprimir seu próprio descontentamento e inúmeras queixas, o masoquista em algum momento de repente abandona o relacionamento - sem explicação e dando ao outro lado a oportunidade de entender o que aconteceu, o que estava errado, o que pode ser corrigido em seu comportamento ou atitude. Freqüentemente, por trás disso está a raiva pela expectativa não realizada de que o outro devolverá o "bem" pela dedicação a que o masoquista costumava fazer.

3. Provocação de agressão alheia

Um masoquista (e na maioria das vezes é uma mulher), criado por um pai sádico, mesmo crescendo, inconscientemente (ou conscientemente) se esforça para recriar um modelo semelhante em qualquer relacionamento próximo. Portanto, ela escolhe homens que são propensos a manifestações de sadismo ou estimula uma parte sádica no homem com quem vive. Sua posição sacrificial provoca agressão entre os que moram nas proximidades, porque:

- ela não mostra sua agressão diretamente, antes joga-a no campo familiar na forma de descontentamento, ressentimento tácito, tensão suspensa, ignorância, sofrimento silencioso com reprovação.

- não aceita ajuda e carinho, rejeitando sentimentos afetuosos e expressões de carinho pelos outros;

- ela sempre supostamente sabe melhor o que é bom para os outros;

- é importante que ela reproduza seu modelo infantil de sofrimento e privação, e portanto propostas para de alguma forma "resolver o problema", para facilitar a vida, para mudar pelo menos alguma coisa que lhe atropele "sim, mas …" - ela sempre terá argumentos a favor de que é absolutamente necessário continuar sofrendo, pois não há outro caminho.

- ela não sabe dizer "não", "pare" e por isso permite que os que vivem ao seu lado caminhem indefinidamente em seu território, violem seus limites, pisem em sua dignidade humana, usem seu desejo de servir …

4. Recusa de si mesmo e serviço embriagado aos outros

Indispensabilidade, necessidade, serviço com total dedicação - isto é pelo menos alguma garantia de que implícita, secretamente, o amor e o cuidado irão, no entanto, escoar para ele junto com um sentimento de “bondade” incondicional, senão de “santidade”.

A tragédia do masoquista é o desejo e a vontade perdidos. Uma vida própria por nascer. O único prazer permitido é a medida do sofrimento suportado.

A principal ilusão do masoquista é que ele não é agressivo e não deseja mal a ninguém, embora sua raiva manipuladora aleije mais do que aquela claramente apresentada. Ele acredita que, visto que serve aos outros, e não a si mesmo, então ele é bom e necessário e nunca será abandonado … Que se agora ele vive na necessidade e na privação, então de alguma forma ele se tornará rico magicamente. Que um dia alguém venha, no entanto, recompensar o que merece e grande justiça será realizada, como nos contos de fadas russos: heróis malvados e gananciosos receberão a retribuição, e os generosos e os pobres serão recompensados.

As ilusões no masoquista são as últimas a morrer. Eles são muito mais tenazes do que os próprios masoquistas, porque nos mitos e contos de fadas, as ilusões sobre a retribuição pelo sofrimento vivem por séculos …

Se uma pessoa masoquista organizada, no entanto, veio a um psicoterapeuta em busca de ajuda e de alguma forma admitiu que precisava dessa ajuda, e não apenas de seus entes queridos, então começa um trabalho muito difícil e provavelmente de longo prazo, uma vez que todos os métodos de manifestação do caráter masoquista vai atuar com o terapeuta também.

Nesse sentido, o terapeuta terá que enfrentar todos os tipos de manifestações de resistência ao tratamento, na maioria das vezes passivo-agressivas [com a ideia principal à frente de tudo: "Não posso ser ajudado!" *]

Ira relaciona essas formas de resistência. Então:

- Não há dinheiro para terapia. Visto que, graças às defesas psicológicas, o masoquista considera isso uma bênção da privação, então viver em déficit é seu princípio, sua segurança, sua norma. Isso também se aplica ao dinheiro, que ele sempre não tem, e se aparecerem, certamente não serão gastos com eles próprios. E então, especialmente com a queda da motivação e a resistência crescente, seu cliente começará a visitá-lo a cada duas vezes ou solicitará um desconto tangível. Ao mesmo tempo, dinheiro será encontrado para todos os necessitados (por exemplo, parentes que bebem e outros personagens infantis). Mas não para lidar com sua vida. Para um masoquista, infelizmente, é costume ser gentil às custas de outra pessoa: ele será altruisticamente gentil com alguém, e você ou aquele cujos interesses ele imperceptivelmente atropela pagarão por isso. Pois você tem dinheiro, mas outros, os pobres, precisam dele. O fato de ele violar seus acordos financeiros e contratuais não importa para ele. Será até difícil para ele entender que você exige pagamento, por exemplo, por uma consulta perdida. Ele ajudou os necessitados! Como você pode ser tão materialista e egoísta? Em você, ele se projetará, sempre disposto a perder por causa das necessidades de outrem. E se você se recusar a suportar as adversidades, isso pode servir como motivo para sua raiva passiva e, como resultado, para uma ruptura nas relações.

- Sem tempo para terapia. Porque você precisa sentar com a avó doente, ir na roda com os filhos, amamentar, cuidar, investir … na vida dos outros, mas não na sua. Uma forte culpa e medo acompanharão um masoquista se ele começar a compreender que também tem sentimentos, desejos e necessidades.

A repentina percepção de que está perseguindo seus objetivos, cumprindo suas tarefas e desejando algo pessoalmente para si e não para os outros, dá origem ao medo, à raiva e a um forte desejo de parar tudo isso imediatamente e retornar ao seu serviço anterior.

Incapaz de lidar com a tensão crescente, com a exacerbação do conflito interno entre os próprios desejos nascentes e uma proibição estrita de tê-los, com crescente ansiedade e raiva em relação a isso, o masoquista arranja uma provocação subconsciente: um ataque de outro agressor, um acidente, um problema, uma catástrofe, uma doença, etc. obtém o direito legal e habitual de sofrer e, ao mesmo tempo, uma trégua, ou mesmo uma desculpa para interromper a terapia com base na necessidade de limpar as consequências de tudo o que ocorrido …

Uma vez que o objetivo da terapia é voltar o masoquista para si mesmo e sua vida, reduzindo, tanto quanto possível, as tendências autodestrutivas e o grau de autoviolência externa e interna, isso só pode ser feito com a ajuda de

o principal instrumento da terapia é a própria postura respeitosa e humana, não masoquista do terapeuta, capaz de estar atento aos próprios sentimentos contratransferenciais, consciente e capaz de não sucumbir à manipulação, mas de mostrá-los construtiva e terapeuticamente ao cliente, ensinando-o formas diretas de interação e contato [o objetivo deve ser a transição de "atuação" para a consciência do cliente de seus verdadeiros motivos motrizes *]

Para que tudo isso seja possível de implementar na terapia, o psicoterapeuta que opta por trabalhar com clientes masoquistas é muito importante:

- trabalhe sua própria parte masoquista para entender e sentir as defesas psicológicas de dentro;

- trabalhe em si mesmo, aprenda a perceber e interromper o jogo manipulador “vítima-resgatador-tirano”, pois o masoquista tem uma capacidade incrível de atrair os outros para ele;

- tenha limites fortes e um direito seguro de cuidar de si mesmo, de seus interesses sem se sentir culpado;

- ser capaz de ver, perceber e trazer para o trabalho aquelas formas implícitas de manifestação da agressão, que o masoquista possui com maestria;

- ser capaz de enfrentar as ilusões do masoquista, dando-lhe apoio e apoio suficientes, ao mesmo tempo que mantém uma relação com ele; encontre nele partes saudáveis e, contando com elas, fortaleça seu desejo de se tornar próspero e de não adoecer e sofrer.