CONVERSA DA MORTE

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Vídeo: CONVERSA DA MORTE

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Vídeo: Conversa Sobre a Morte 2024, Marcha
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CONVERSA DA MORTE
Anonim

Pela natureza da minha profissão, muitas vezes entro em contato com o tema da morte. Este meu post agora é mais direcionado aos colegas do que aos clientes. Talvez pareça útil para alguém.

Ao trabalhar com clientes com o tema da morte, é importante que o psicoterapeuta analise suas próprias atitudes e sentimentos em relação à morte. Eu ofereço a você essa experiência - um toque neste tópico. Talvez no decorrer da leitura surja essa pergunta importante: "Qual é a minha atitude em relação à morte?"

E se houver uma pergunta, a resposta certamente será encontrada.

A morte é difícil de ignorar. " A questão da morte “coça” continuamente, não nos deixando por um momento; batendo na porta de nossa existência, silenciosamente, quase imperceptivelmente farfalhando nas próprias fronteiras do consciente e do inconsciente. Escondido, disfarçado, saindo na forma de vários sintomas, é o medo da morte que é fonte de muitas angústias, tensões e conflitos "Irwin Yalom" Olhando para o sol ou Viver sem medo da morte "

É muito difícil para uma pessoa imaginar sua própria morte. Imaginamos o processo de morrer a partir das palavras dos moribundos, mas o estado após a morte é impossível de imaginar. A morte se refere ao destino predeterminado de uma pessoa, mas cada pessoa tem sua própria atitude em relação à morte - este é seu próprio conceito filosófico de morte, formado por sua experiência de vida anterior. Além disso, muda de acordo com a idade.

A atitude em relação à morte depende da educação, tradição, religião, sociedade e experiência de vida. Mesmo que não falem abertamente sobre a morte, certas atitudes já estão contidas na educação da criança e são transmitidas a ela por meio do modo de ação dos outros. Esta é a atitude dos pais em relação à saúde da criança e a atitude em relação à morte demonstrada na família. Atitude frente à morte na micro-sociedade. Atitude em relação à morte associada a características nacionais de religião e cultura.

É importante aprender a distinguir entre as atitudes em relação à morte e o medo da morte.

Enfrentar o medo da morte pode ser repentino. Isso é a perda de alguém próximo a você ou uma doença grave. Ou apenas se olhe de perto no espelho. Esta é uma manifestação da velhice - como perda de resistência, rugas, calvície. Examinar fotos antigas de si mesmos ou de seus pais - por exemplo, determinar sua semelhança externa com seus pais em uma idade em que eram percebidos como velhos, encontrar amigos depois de uma longa pausa, quando descobrimos que eles são tão velhos. O confronto com a morte pessoal (“minha morte”) é uma situação limítrofe incomparável que pode causar uma mudança significativa em toda a vida de uma pessoa. … “Fisicamente, a morte destrói uma pessoa, mas a ideia da morte pode salvá-la” Irwin Yalom. A morte atua como um catalisador para a transição de um estado de ser para outro, mais elevado - de um estado em que nos perguntamos o que as coisas são, para um estado de choque com o que são. A consciência da morte nos tira da preocupação com o trivial, dando profundidade à vida, pungência e uma perspectiva completamente diferente.

Freqüentemente, o medo da morte gera intenso estresse quando a pessoa se identifica totalmente com algo. Por exemplo, "Eu sou meu sex appeal", "Eu sou meu trabalho, minha carreira", "Eu sou minha família". E então a perda de um emprego, envelhecimento físico ou divórcio são percebidos como uma ameaça à vida.

Aqui está um exercício que você pode usar com clientes que estão ansiosos diante de eventos que parecem não justificar tal ansiedade. A ansiedade como ameaça ao prolongamento da existência. Este exercício de desidentificação é denominado "Quem sou eu?" Irwin Yalom se refere a ela em seu livro Existential Psychotherapy, de James Bujenthal.

Exercício "Quem sou eu?"

Em cartões separados, dê 8 respostas importantes à pergunta: "Quem sou eu?"

Próximo passo: analise suas 8 respostas e classifique-as em ordem de importância e centralidade. Deixe a resposta ser menos importante na carta de cima e a mais importante na carta de baixo

Agora, sugiro que você se concentre no cartão e na resposta bem no topo. Como você se sentiria se desistisse desse atributo?

Depois de alguns minutos, vá para o próximo cartão

E assim por diante - todos os oito

Fique neste estado. Ouça a si mesmo, ao seu eu, à sua essência. Tu es

Agora, na ordem inversa, recupere todas as suas qualidades

Percorrendo todo o ciclo, e recusando consistentemente coisas cada vez mais importantes para si, a pessoa percebe que no final ainda há algo que ela possui, mesmo que tenha abandonado o resto. Essa experiência aprofunda sua compreensão tanto das dificuldades que estão presentes no momento da vida quanto dos objetivos que a pessoa se propõe para resolvê-las.

O trabalho psicoterapêutico com a morte segue em duas direções: trabalhar com a morte de um ente querido (situação de perda) e trabalhar com um conceito filosófico pessoal de morte.

Lidar com a morte de um ente querido está associado às principais características:

1) Uma pessoa enfrenta uma mudança difícil em sua vida. Em psicanálise, isso é chamado de "trabalho de luto". A perda torna-se especialmente pesada se a pessoa falecida se identificar com o cliente em muitas áreas da vida. Freqüentemente, nesses casos, uma pessoa "parece morrer" junto com o falecido. O trabalho psicoterapêutico se baseia em encontrar aquelas áreas da vida onde essa identificação seria mínima ou ausente. É dada atenção às habilidades reais do cliente que estão envolvidas nessas áreas. E essa experiência é transferida para áreas da vida que foram enfraquecidas por causa da morte de um ente querido.

2) A morte de um ente querido muitas vezes traz uma reestruturação significativa (quebra) à vida do sobrevivente. A pessoa tem que assumir a responsabilidade por muitos dos problemas da vida sobre si mesma, em vez de compartilhá-los com um ente querido. Nesse caso, o trabalho do terapeuta está focado no estágio de suporte situacional, como se buscasse constantemente recursos internos (aquelas forças de uma pessoa) nos quais ele pode contar.

3) Pessoas "de luto" têm um papel especial prescrito pela sociedade. Eles recebem condolências e cumprem as restrições vocálicas e não expressas. Querendo ou não, eles se mantêm afastados de todo entretenimento. Por mais que essas restrições no início do luto correspondam às necessidades e ao humor da própria pessoa enlutada, é nessas circunstâncias que os sentimentos de culpa, medo, agressão, conflitos internos e externos costumam surgir. Lidar com essas questões também é importante.

4) A reformulação religiosa do significado da morte muitas vezes ajuda uma pessoa. As tradições religiosas suavizam a agudeza do luto.

Como resultado do processamento dessas áreas da vida e no decorrer da terapia, a pessoa é convidada a repensar sua própria vida, a compreender as condições e possibilidades do que não pode ser devolvido.

Os princípios básicos que sigo ao trabalhar com o tema da morte podem ser formulados da seguinte forma:

1. Princípio de afirmação da vida

Pesquise estados de recursos, individuais para cada cliente. Análise da vida real. O que é, em que você pode confiar. Em todas as áreas da vida.

2. “Ensinar” o cliente a distinguir entre a atitude em relação à morte como um dado e o medo da morte

“Deus, dê-me forças para mudar o que posso mudar. Dê-me amor para aceitar o que não posso mudar. E me dê sabedoria para distinguir o primeiro do segundo"

3. O medo da morte é um fenômeno diferenciado. Conectado com o corpo, habilidades atuais e atitudes em relação ao passado, presente e futuro

Com a diferenciação, fica mais claro o conteúdo do medo da morte, em que uma ou mais esferas da vida ele está localizado. Pode ser a esfera do corpo (medo das mudanças relacionadas à idade, sofrimento físico); campo de atuação (medo da incompletude: trabalho, carreira, projetos); esfera de contatos (medo de perder relacionamentos); a esfera dos significados (falta de tradições em relação à morte e crenças sobre o "outro mundo").

O conteúdo emocional da relação com a morte é encontrado nas atitudes emocionais básicas da infância. Essa, repito mais uma vez, é, em primeiro lugar, a atitude dos pais para com a saúde da criança. Se na infância recebeu uma educação ansiosa e desconfiada por parte dos pais e avós, apoiada principalmente em afirmações: "Se você se alimentar mal, vai adoecer e morrer …" ou "Você precisa ir com urgência ao o médico, senão pode acabar mal …”Essa abordagem podia causar ansiedade na criança, o que, muitas vezes, não era percebido. Portanto, a intimidação frequente na ausência de reflexão e conversas calmas sobre a essência da morte pode gerar medo na infância.

Além disso, por seus comportamentos, os adultos muitas vezes demonstram medo da morte, que se manifesta na cautela no trato com o paciente oncológico, na ansiedade e ansiedade existentes nos funerais, preconceitos que existem em relação aos sinais associados à morte. A criança absorve essa atmosfera e a registra como uma experiência negativa.

A atitude perante a morte é formada não apenas pelos parentes próximos da criança, mas também pela sociedade que a rodeia. Isso está intimamente relacionado com as tradições religiosas e culturais da área onde a pessoa passou sua infância.

A essência dessas atitudes também é esclarecida no decorrer da terapia.

Eu tenho medo da morte? Sim, estou com medo. Tenho medo de ficar fraca e não ser capaz de cuidar do meu corpo sozinha. Receio que alguns dos meus negócios permaneçam inacabados. Tenho medo de que minha morte possa machucar as pessoas que amo.

Como faço para lidar com isso? Se for na esfera do corpo, então este é um cuidado saudável para o corpo hoje. Isso não me garante a imortalidade, mas preenche minha vida hoje, agora com maravilhosas sensações físicas. Se no campo de atividade, procuro fazer algo útil para mim, minha família, a sociedade em que vivo todos os dias. E acredito que isso se reflete no mundo como um todo. Preenchendo assim minha esfera de significados. Se na esfera dos relacionamentos - então é isso que eu entendo que as pessoas próximas a mim não estão comigo para sempre - isso me permite cuidar bem delas. Dizer a quem amo: “Amo”, sem esperar uma ocasião especial. Mostre-os com ações, cuidado com o quão queridos eles são para mim.

Eu gosto muito da frase Françoise Dalto sobre o que as crianças precisam para responder à pergunta sobre a morte : "Só morremos quando paramos de viver"

Por trás da simplicidade dessas palavras, uma verdadeira profundidade se abre para mim, sobre o sentido da existência. O significado da vida está na própria vida.

Às vezes, os clientes, especialmente se estiverem em um estado de depressão profunda, fazem a pergunta: "Por que viver se vou morrer de qualquer maneira?"

Eu pergunto a eles: “Por que você acordou esta manhã? O que te faz viver se a vida é uma coisa tão triste?"

Falar sobre a morte é sempre falar sobre a vida

“Quanto menos satisfação com a vida, mais ansiedade com a morte.” Irwin Yalom, Existential Psychotherapy

Sentimentos de insatisfação, arrependimento, desesperança são companheiros do medo da morte. Nesse sentido, nos estágios finais da terapia, é útil fazer a pergunta: “O que você pode mudar na sua vida agora, hoje, para que olhando para trás, daqui a um ou cinco anos, não sinta arrependimento?”. Assim, o cliente aprende a se responsabilizar por sua vida, por seu futuro.

Um exercício que ofereço a meus clientes para lidar com questões existenciais é chamado Meu Testamento Espiritual.

Eu geralmente dou como lição de casa. Durante este exercício, ocorre uma espécie de "revisão" de valores.

Exercício "Meu Testamento Espiritual"

Na cultura ocidental, é costume fazer um testamento em vida. Mas você pode legar não apenas valores materiais, mas também espirituais. Faça sua vontade espiritual, referindo-se a uma pessoa específica (filho, filha) ou ao mundo. Ele pode ser alterado ou complementado com o tempo

E mais um exercício. Chama-se A Visita da Gratidão. Esta é uma oportunidade de sentir o poder de cura do “efeito cascata” sobre o qual Irwin Yalom fala em seu livro “Peering into the Sun. Vida sem medo da morte."

Neste exercício, o contexto de relacionamentos íntimos é abordado e, assim, por meio de sua própria experiência, você pode aprender, sentir como uma vida pode enriquecer outra.

Exercício de Visita de Gratidão

Pense em uma pessoa viva a quem você é muito grato, mas nunca expressou isso antes. Escreva uma carta de agradecimento

Se desejar, você pode entregar pessoalmente esta carta ao destinatário

A morte é uma parte importante da nossa vida. É um lembrete de que nossa existência não pode ser adiada. Nietzsche tem uma frase brilhante: "Seja você mesmo". Ela se encontrou até mesmo com Aristóteles e percorreu um longo caminho - através de Spinoza, Leibniz, Goethe, Nietzsche, Ibsen, Karen Horney, Abraham Maslow e o Movimento para o Desenvolvimento do Potencial Humano (1960) - até a moderna teoria da autorrealização.

O conceito de Nietzsche de tornar-se "você mesmo" está intimamente relacionado a outras teses: "Viva sua vida até o fim" e "Morra no tempo". Todas essas frases dizem essencialmente uma coisa - é importante viver! No sentido mais amplo da palavra.

Meus votos a todos que lerem este artigo até o fim:

Expresse-se, realize seu potencial, viva com ousadia e com força total, valorize a vida, tenha compaixão pelas pessoas e amor profundo por tudo no mundo. Pense na morte como um lembrete de que a vida não pode ser adiada para amanhã, para mais tarde.

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