SEXUALIDADE: DISCURSO ORIENTADO PARA O CORPO

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Última modificação: 2023-12-17 15:52

Os clássicos da direção corporal na psicoterapia W. Reich e A. Lowen consideraram a sexualidade, que, por um lado, afeta significativamente a formação do caráter e da personalidade, e por outro lado, é um regulador do ser humano. saúde.

De acordo com a teoria econômico-sexual de V. Reich, a potência orgástica - “a capacidade de liberar completamente a tensão sexual bloqueada”, determina o estado de saúde mental. A base para a formação da potência orgástica é a necessidade natural de amor. A influência das proibições culturais e sociais, a educação em famílias autoritárias são consideradas como fatores que bloqueiam a energia no espaço corporal, a partir da qual se forma uma concha muscular, o que leva à impossibilidade de descarga completa da libido e à incapacidade de uma pessoa para mostrar emoções naturais e verdadeiras, o que por sua vez torna impossível formar o caráter genital (caráter genital - caráter "ideal", o oposto de neurótico; Reich viu a tarefa da terapia "em transformar caráter neurótico em genital e em substituir o caráter moral regulação com auto-regulação econômico-sexual. ").

A. Lowen deu à sexualidade uma importância decisiva na formação da saúde psicológica, definindo-a como "uma qualidade da personalidade, uma parte da existência", "uma expressão de amor e o oposto exato da morte". A satisfação sexual se reflete na alegria de uma pessoa, na capacidade de sentir felicidade. Somente em uma personalidade sexualmente madura pode haver um corpo harmonioso e "vivo".

Lowen insistiu na unidade da sexualidade e espiritualidade. Quem não sente a conexão entre sexualidade e espiritualidade, perde o contato com o lugar onde ela surge - com o coração.

Assim, a espiritualidade é função de todo o corpo. A espiritualidade separada da sexualidade é uma abstração, e a sexualidade sem espiritualidade é apenas um ato fisiológico. Uma lacuna semelhante ocorre no caso de isolamento do coração, quando a conexão entre os dois pólos do corpo é quebrada. O amor, penetrando do coração à cabeça, dá um sentimento de unidade com o Absoluto - aquilo que está presente em todos os lugares. Quando o sentimento de amor preenche os quadris e as pernas, sente-se uma conexão com a Terra. O fluxo de excitação para baixo e para cima pelo corpo é pulsante, o que significa que ele não é capaz de se mover mais em uma direção do que em outra. A conclusão disso é que somos espirituais tanto quanto sexuais.

Quando o espírito está totalmente envolvido em qualquer ato, esse ato torna-se espiritual, graças à transcendência do nosso Eu. O mais tangível é a transcendência do Eu no ato sexual, quando leva à união de duas pessoas; os amantes transcendem os limites de sua consciência para se conectar com o poder do universo.

Para apenas uma pequena minoria de pessoas, o sexo é uma experiência extraordinariamente excitante que envolve todo o corpo. A superfície do corpo fica carregada, a pele hidratada, os olhos brilham. As zonas erógenas ficam fortemente cheias de sangue à medida que o coração, que também está excitado, envia sangue para a superfície do corpo. Um choque elétrico percorre todo o corpo quando os olhos dos amantes se encontram. O desejo de contato é muito forte. Durante o beijo, o corpo fica mole, o estômago se enche de calor. Nesse ponto, os órgãos genitais estão cheios de sangue, mas o suprimento de sangue ainda não é máximo. O desejo de um contato íntimo profundo leva à relação sexual. No momento da penetração, há uma calma momentânea antes de começar uma dança rítmica, que termina com um orgasmo.

No orgasmo, o ego de uma pessoa se afoga no fluxo de energia e sentimentos. Isso requer um eu forte, pois um eu fraco pode se assustar com o risco de inundação. É como uma montanha-russa, para ter um verdadeiro prazer você precisa manter os olhos abertos e curtir os altos e baixos vertiginosos.

Após a liberação orgástica, os amantes são tomados por uma paz profunda. Antes do retorno da autoconsciência, pode ocorrer o sono. Os franceses chamam essa condição de "uma pequena morte". Após essa experiência, a pessoa se sente renascida.

A relação sexual impulsionou o primeiro método de fazer fogo (rotação rápida de um graveto na cavidade de um pedaço de madeira até ficar tão quente que lascas secas explodem). Fricção-calor-chama - esta é a sequência dessas duas ações, cujo objetivo é a chama. Mas, para algumas pessoas, a relação sexual termina com o aparecimento de apenas algumas faíscas, e não com uma chama que transforma o corpo em um espírito puro. E é precisamente nisso que consiste a experiência transcendental.

A incapacidade de experimentar o estado transcendental é causada pela falta de paixão no jogo do amor. Essa paixão é suprimida por experiências dolorosas na primeira infância. Durante a fase oral (primeiros três anos de vida), as necessidades de alimentação, apoio e contato íntimo do bebê são atendidas pela mãe. O ato de amamentar é o mais excitante e satisfatório para o bebê. O desmame precoce é sentido pela criança como uma perda do mundo inteiro, o que “parte o coração”. O bebê precisa entrar em contato com o corpo da mãe se não estiver amamentando. Esse contato estimula a respiração do bebê e fortalece seu metabolismo. Se esse contato estiver ausente, a criança fica abalada e quebrada. A luta contra a dor começa: prendendo a respiração e contraindo os músculos do peito. Como resultado, a pessoa fica limitada em sua capacidade de se entregar ao amor, sofre de alienação sexual pelo fato de não poder sobreviver a tudo isso com o coração.

A incapacidade dos pais de tolerar altos níveis de energia dos filhos também tem consequências negativas. A educação "embaixo da grama, mais silenciosa do que a água" leva ao fato de que as crianças de três anos perdem a vitalidade. Uma criança psicologicamente saudável (e uma pessoa em geral) pode ser identificada pelo brilho nos olhos, rubor nas bochechas, expressões faciais móveis e uma voz fluente. As crianças que perderam a vitalidade parecem apáticas, falam com voz fraca, seus olhos estão opacos e suas pupilas, imóveis. São crianças que foram enroladas em um carrinho por uma mãe indiferente.

Mais tarde, na fase edipiana (três a seis anos), a atração pelo pai do sexo oposto é intensa e excitante. Mas a criança não busca relações sexuais. Esse contato é terrível para uma criança. Em uma família saudável, a excitação da criança diminui quando ela entra no período de latência, quando ela está envolvida no mundo ao seu redor, que é fora da família.

Em famílias não saudáveis, o pai do sexo oposto responde ao interesse sexual da criança e intensifica os impulsos sexuais. Alguns pais que não satisfazem sua excitação com um parceiro sexual seduzem seus próprios filhos. Isso traz sentimentos sexuais concentrados nos órgãos genitais. Esses sentimentos são terríveis para uma criança. Ele não consegue sair dessa relação, pois depende muito dos pais. Acontece que as reações sexuais da criança levam à sua humilhação. Os pais, eles próprios participando da sexualização do filho, culpam este último por isso. Para se proteger, a criança suprime os sentimentos sexuais em nome de manter o amor pelos pais. É assim que ocorre a separação entre amor e sexualidade. Como a supressão de qualquer emoção, a supressão das sensações sexuais ocorre por meio da tensão muscular crônica. Isso é ilustrado pelos corpos das pessoas, cuja parte inferior e superior parecem pertencer a pessoas diferentes. As duas partes operam e vivem separadamente uma da outra.

As pessoas bloqueiam seus sentimentos sexuais se se tornarem uma fonte de vergonha, humilhação e dor. Então a sexualidade é destituída de alegria e espiritualidade. Um corpo assim carece de graça."Bottom" - pesado e sedentário, restringindo o desejo sexual. A rigidez da cintura bloqueia o fluxo de excitação para as partes inferiores do corpo e a respiração não atinge a parte inferior do abdômen.

Encontrando-se em uma situação de rejeição da sexualidade, sua humilhação e condenação, a pessoa passa a considerar a manifestação de sua própria sexualidade como algo indecente. Esses sentimentos de "indecência" estão localizados na parte inferior do corpo. É assim que se consolida a habilidade de conter e ocultar as sensações sexuais.

A marca registrada de pessoas verdadeiramente sexy é seu charme. Ser encantador significa ter um corpo macio no qual os impulsos de excitação fluem livremente, irradiando vitalidade. A pessoa que anda de tal maneira que sente o contato com o solo a cada passo, e a onda de excitação que vem dos dedos dos pés, coordenada com a onda da respiração, faz com que a pelve se mova. Esse modo de andar é mais característico dos habitantes de países subdesenvolvidos, sobre os quais o ego não domina. Os ocidentais são sexualmente mais sofisticados, mas as pessoas de culturas primitivas são mais vivas.

Em uma cultura de controle dos sentidos (e até hipercontrole) (“não perca a cabeça …”, “dê rédea solta ao seu coração …”), quando o controle é inconsciente, ele se manifesta em músculos cronicamente tensos. A tensão crônica nos músculos que conectam a pelve às pernas imobiliza tanto a pelve que ela não consegue se mover espontaneamente. Essa pelve "congela" na posição de retração para trás ou para frente. Em um estado normal, a pelve se move para frente ou para trás junto com os movimentos naturais do corpo e uma onda de respiração. Quando a onda respiratória atinge a pelve, ela avança a cada expiração; ao inspirar - de volta. No pico da excitação sexual, esses movimentos se tornam rápidos e poderosos. Isso não acontecerá se a pelve "congelar" em uma dessas posições. Uma pelve imóvel durante o movimento indica a supressão da sexualidade. Isso é mais comum em mulheres. Nos homens, um distúrbio mais frequente é a extensão anterior da pelve, que expressa pseudo-agressão. Pode-se pensar que a "posição para a frente" (empurrar a pelve para a frente) é uma ação sexualmente agressiva, mas não é. Antes que a pelve possa se mover para a frente, ela deve ser puxada para trás. Quando a pelve endurece na “posição para a frente”, as costas formam uma curva e os ombros caem (postura do cão com a cauda dobrada). Na maioria das vezes, essa pelve para frente é o resultado de golpes físicos nas nádegas da criança. No impacto, as nádegas se retraem e ficam tensas instintivamente. Mas tais consequências podem ter não apenas punição física e sua, digamos, crueldade. Vem à tona o sentimento de humilhação, que culmina no conhecido método de punição, quando a criança é forçada a se inclinar para a frente, deitar-se no joelho dos pais e receber golpes com um cinto, que a criança, como um cão obediente, pessoalmente trazido e entregue a seu pai punidor.

Durante a atividade sexual, pessoas cuja pelve está congelada "para a frente", por assim dizer, forçando-se a realizar movimentos sexuais, e aquelas cuja pelve está congelada "para trás" tendem a limitar os movimentos.

Lowen propôs um exercício simples e preciso que permite determinar em que posição uma pessoa segura a pelve. Fique em frente ao espelho para que, ao virar a cabeça, tenha a oportunidade de ver suas costas. Vê como são os seus ombros? Eles estão endireitados? Está com a cabeça erguida? A pélvis é posta de lado? Depois disso, coloque os pés paralelos a uma distância de 15 cm, empurre a pélvis para a frente. Ao mesmo tempo, você sente como suas costas são arredondadas ou dobradas e como sua altura diminui? Deixe sua pélvis de lado lentamente. Você vê suas costas se endireitarem? Como cada posição se sente? Qual é a sua pose usual para você? Em seguida, dobre os joelhos e tente relaxar a pélvis para poder movê-la. Respire profunda e livremente. Tente sentir como a onda respiratória atinge a profundidade da pelve. Você sente o movimento dela nesta área? Como você pode descrever esse sentimento? Existe alguma preocupação com esse movimento?

Assim, na direção orientada para o corpo, a sexualidade ocupa uma posição significativa na organização estrutural da personalidade e afeta significativamente o desenvolvimento humano e a capacidade de sentir e aceitar o amor.

Literatura:

Análise de caráter de Reich V.

Lowen A. Love and Orgasm

Lowen A. Psicologia Corporal