A Criança Quebrada Interior: Trauma Precoce E Alegria Perdida

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Última modificação: 2023-12-17 15:52

A criança quebrada interior: trauma precoce e alegria perdida

Autor: Iskra Fileva Ph. D

Uma infância ruim nos impede de desenvolver uma personalidade saudável.

Quando algo ruim acontece conosco, usamos nossos recursos internos para lidar com isso. É disso que se trata a sustentabilidade: nossa capacidade de criar e usar um reservatório interno de força.

Se experimentarmos muitos eventos adversos, o reservatório se esgota. Então consideramos mais esforço inútil e melhorias impossíveis. Isso nos leva ao desespero.

Uma infância ruim mina nossa capacidade de lidar de maneira diferente porque é difícil ou impossível para nós acumular energia de afirmação da vida desde o início. Então, podemos parar de prosperar mesmo sem eventos negativos graves. Diz-se às vezes que uma infância ruim nos machuca. Em vez disso, é verdade que pode nos impedir de desenvolver um self saudável com um núcleo intacto de afirmação da vida. Não nascemos com esse “eu”, e uma infância inquieta não o prejudica: retarda o seu desenvolvimento. Como resultado, uma pessoa pode experimentar vazio ou escuridão em que outros guardam esperança.

Muitas vezes não podemos dizer, olhando para as pessoas, que tipo de dor elas carregam por dentro. Em parte, isso ocorre porque eles preferem esconder seu sofrimento, mas também porque a dor mental geralmente pode ser escondida. Um self quebrado não é como um braço ou perna quebrados - pode ser invisível para os outros.

Em alguns casos, a quebra fica parcialmente oculta, mesmo para quem a usa.

As pessoas que têm uma criança interior ferida podem sentir que algo não é como deveria ser, mesmo sem saber por quê. Eles podem descobrir que não podem deitar na grama e aproveitar o sol como os outros porque são constantemente e aparentemente inexplicavelmente atacados por pensamentos negativos; ou talvez percebam que, por razões que não entendem, não conseguem concluir nada.

Na verdade, ambas as tendências podem ter suas origens na infância. Deitar na grama e simplesmente curtir a vida de alguém com uma lesão precoce pode ser difícil devido à falta de um banco interno de sentimentos de afirmação da vida. A incapacidade de terminar as coisas pode ser o resultado de um hábito arraigado de temer as críticas de um pai excessivamente exigente (mesmo que o pai não esteja mais vivo).

Em alguns casos, as pessoas têm plena consciência das consequências da infância.

Por exemplo, o escritor Franz Kafka.

Em sua carta ao pai de tirar o fôlego, Kafka descreve um pai despótico, completamente desprovido de compaixão, que imediatamente mina a auto-estima do filho e infunde nele uma profunda dúvida.

Diz-se que a certa altura, feridas mentais fizeram com que o jovem Franz experimentasse sintomas corporais:

… Eu me preocupava comigo em todos os sentidos. Por exemplo, eu estava preocupado com minha saúde - preocupado com a perda de cabelo, digestão e minhas costas - porque ela estava desleixada. E minhas experiências se transformaram em medo, e tudo acabou em uma doença real. Mas o que foi tudo isso? Não é uma doença física real. Eu estava doente porque era um filho pobre …

Kafka também duvida de sua capacidade de realizar qualquer coisa:

Quando comecei algo de que você não gostou e você me ameaçou com o fracasso, fiquei pasmo. Minha dependência da sua opinião era tão grande que o fracasso era inevitável … Perdi a confiança em fazer algo. (…) E quanto mais velho eu ficava, mais fortes eram os alicerces pelos quais se podia demonstrar o quão inútil eu era; e, gradualmente, você acertou.

Também há momentos em que a fonte da dor não é uma pessoa ou pessoas específicas.

O escritor Thomas Hardy, por exemplo, chocou seus contemporâneos ao retratar um filho não amado e sem nome, apelidado de "Pai Pequeno", em Judas, o Incompreensível, que comete suicídio e mata seus meio-irmãos para libertar seus pais dos filhos. No entanto, Hardy não julga os pais. Ele os retrata como vítimas de uma sociedade cuja moral não permite que pessoas como eles vivam felizes juntas.

Levante-se da escuridão

Deve-se notar aqui que alguns tipos de traumas infantis podem ter um lado positivo. É possível que Kafka tenha se tornado escritor porque a dor precoce o transformou em uma pessoa incomumente reflexiva. O personagem infantil de Hardy, o Pai Pequeno, também é precoce.

Mas a incapacidade de funcionar ou prosperar neste mundo muitas vezes não é um grande problema para as pessoas cuja infância as deixou feridas.

Existe prosperidade. E quanto às perspectivas de sobrevivência e felicidade?

Isso é muito mais complicado. Nunca teremos uma segunda chance de viver nossos anos de formação e permanecer ilesos. Não podemos encontrar novos pais. Podemos fugir de nossas mães e pais, mas, ao fazer isso, nos tornamos órfãos.

O problema pode ser agravado pelo fato de que os membros da família não toleram nossa partida, mesmo quando estamos prontos para isso. Kafka, em uma carta, diz que sua mãe amorosa continuou a tentar reconciliá-lo com seu pai, e que talvez se ela não fizesse isso, ele poderia rastejar para fora da sombra de seu pai e se libertar mais cedo.

Nada disso significa que não devemos tentar chegar a um acordo com os pais que são responsáveis pela falta de ímpeto vital. Só quero dizer que a reconciliação nem sempre é uma opção. Um pai que permanece imaturo até a velhice pode encorajar constantemente um filho ou filha adulto a retornar à dolorosa identidade de um filho que não é bom o suficiente - não é bom o suficiente para ter sucesso e não é digno de amor.

Além disso, mesmo quando vamos embora, sempre carregamos a criança que um dia estivemos dentro de nós.

Mas a cura é possível, embora o caminho para a recuperação possa ser longo. A alegria interior perdida pode ser encontrada e um reservatório de bem-estar construído mais tarde na vida por meio da intimidade. A infância sem amor não significa que estejamos destinados a viver uma vida adulta sem amor.

Em certo sentido, não apenas os adultos que estamos nos tornando, mas também as crianças que fomos, podem finalmente encontrar sua felicidade. Afinal, quando dois adultos estão ligados por relacionamentos íntimos, eles se comunicam não apenas como adultos, mas também como crianças - por meio da brincadeira e da frivolidade, que causa intimidade, alegria por estarem na companhia um do outro sem um objetivo; e uma sensação de plenitude de vida.

O fato de sempre carregarmos a criança que um dia estivemos dentro de nós pode ser uma bênção mesmo para aqueles cujo “eu infantil” está profundamente ferido. Precisamente porque a criança ainda está conosco quando encontramos uma alma gêmea,

Não apenas os adultos que somos, mas também o menino ou a menina que já fomos.